門羅《激情》中的“千面一體”

溫曉媚

(廣西師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，廣西 桂林 541006)

一、引 言

《激情》是門羅短篇小說集《逃離》中的第5個(gè)短篇故事，該故事向讀者展示了作家門羅的生活藝術(shù)。故事講述女主人公格蕾絲在40年后回到了小塞博湖附近特拉弗斯家的避暑別墅，回憶起自己和特拉弗斯一家相處的時(shí)光。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于《激情》短篇小說的研究角度主要集中于以下幾個(gè)方面：女性主義、意象分析、虛無主義、敘事學(xué)和倫理學(xué)(道德困境和家庭、親子倫理)。國(guó)外學(xué)者對(duì)《激情》的研究角度則包括虛無主義、小說意義解讀、敘事學(xué)和語法學(xué)。無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，門羅《激情》的研究都鮮少從心理學(xué)或顏色心理學(xué)角度出發(fā)。通過榮格人格結(jié)構(gòu)理論中的4種重要人格原型，分析人物多面人格產(chǎn)生的原因，展示人物對(duì)生活態(tài)度和對(duì)生存方式的選擇，并最終以此揭示作家門羅本人的生活藝術(shù)。

榮格認(rèn)為，集體無意識(shí)中的以下4種原型對(duì)個(gè)體人格和行為產(chǎn)生極為重要的影響，其中包括人格面具(the persona)，阿尼瑪(anima)和阿尼姆斯(animus)，陰影(the shadow)和自性(the self)[1]43。阿尼瑪是男性中的女性人格，在此不作討論。至于顏色，榮格極其關(guān)注顏色的性質(zhì)和意義。他把顏色運(yùn)用于精神分析當(dāng)中，且在這一方面最負(fù)盛名。在精神分析當(dāng)中，榮格會(huì)讓病人繪畫，并企圖在病人的畫中找到黃色、紅色、綠色和藍(lán)色這4種基本顏色，他認(rèn)為任何一種顏色的缺乏或顏色之間的不平衡都可以反映出病人人格上的問題及其情感上的狀態(tài)[2]306。《激情》小說中對(duì)于不同人物的外表描寫涉及不同顏色，而格蕾絲的外表顏色包括深藍(lán)色、玫瑰紅色和白色：“一條深藍(lán)色的舞裙，一件白上衣——透過那上面花邊的鏤孔可以窺見她乳胸的上部，還系著根寬寬的玫瑰紅色松緊腰帶[5]174。”深藍(lán)色、玫瑰紅色和白色的象征意義再次印證了格蕾絲的多面人格。

二、“千面一體”：格蕾絲的多面人格

(一)自立與自私

格蕾絲擁有自利與自私的人格。這分別受其人格結(jié)構(gòu)中自性與陰影原型影響。

榮格指出，自性包含人獨(dú)特的存在性，自性的力量一旦表現(xiàn)出來，便形成一股幾乎難以抗拒的要做自己的驅(qū)策力；它推動(dòng)著個(gè)體體驗(yàn)自身的獨(dú)特性，表現(xiàn)自己的獨(dú)特性[4]11-12。故事中的格蕾絲是一個(gè)有理想、有主見的人，她知道自己的需求，并嘗試去實(shí)現(xiàn)它，這反映其自立的人格。她接受莫里的邀約，也接受莫里對(duì)兩人未來的談?wù)?，但其?nèi)心一直對(duì)兩人的未來持否定態(tài)度——格蕾絲認(rèn)為與莫里結(jié)婚是對(duì)自己的一種背叛。格蕾絲不甘于像傳統(tǒng)女性一樣當(dāng)一輩子家庭主婦，終生碌碌無為，愚昧無知——這見于她盡管沒有經(jīng)濟(jì)能力上大學(xué)，但仍然希望能夠自學(xué)完義務(wù)教育提供的所有東西，見于她在上班空閑的幾小時(shí)在特拉弗斯家孜孜不倦、心無旁騖地閱讀，并對(duì)特拉弗斯太太對(duì)《安娜·卡列尼娜》的評(píng)論說出，“我恐怕從來都不受別人看法的影響[5]”，也見于在尼爾死后，她接受了特拉弗斯家的1，000元支票，盡管先前她有把它撕掉或歸還的想法，但終究沒有這樣做，因?yàn)樗钪@筆錢可以讓她重啟生活。這不僅體現(xiàn)格蕾絲人格上的自主性，也體現(xiàn)其獨(dú)立性。顯然，格蕾絲能夠認(rèn)識(shí)到自己作為個(gè)體獨(dú)特的存在性，且她的自性在推動(dòng)著她成為自己，表現(xiàn)自己的生存價(jià)值。

格蕾絲的自私人格受其人格結(jié)構(gòu)中陰影原型影響。榮格認(rèn)為，與任何其他原型相比，陰影最能容納個(gè)體最基本的動(dòng)物性[1]52。陰影是人格中的黑暗面，但并非對(duì)人百害而無一利。反映人格黑暗面的陰影通常是與道德問題相關(guān)的；陰影喚起的想法、感覺和行動(dòng)都是不為外界接受的[6]565。格蕾絲在聽著莫里對(duì)二人結(jié)婚后的生活規(guī)劃時(shí)，她感興趣的只是關(guān)于旅行的想法，而非莫里對(duì)組建家庭的驕傲，可見格蕾絲人格中的消極面——自私。而與尼爾的相處也再次印證了格蕾絲的自私人格。尼爾本已對(duì)生活失去希望，甚至可以說是絕望，但是格蕾絲卻沒有對(duì)其進(jìn)行規(guī)勸，反而雪上加霜，任由尼爾自殘傾向的暴走[7]，而這一切都是為了滿足自己的情欲：

“你會(huì)說，那還有什么別的可干呢？反正是這一類的話?！?/p>

“這倒不假，”他說，“我的確是會(huì)這樣說的。接下去你就會(huì)使勁兒勸我別這么干，這樣又有什么不好?！?/p>

“不，”格蕾絲說，“不。我不會(huì)的?！?/p>

這話她一說出口，就覺得身上發(fā)冷。她原以為自己是很嚴(yán)肅的，現(xiàn)在她明白了，自己其實(shí)是想用這些回答來打動(dòng)他，使他覺得她跟自己一樣，也是個(gè)大俗人[5]200。

陰影也是具有生存價(jià)值的現(xiàn)實(shí)洞察力和正常反應(yīng)力的起源[1]56。格蕾絲的自私能夠讓其在和特拉弗斯一家相處時(shí)做出有利于自己的行為。她喜歡和特拉弗斯一家相處，因?yàn)樗矚g這一家人，尤其是以特拉弗斯太太為中心，帶給她的空間(space)、創(chuàng)造力(creativity)和滿足感(scope for fulfillment)[8]，這一切都是沒有經(jīng)濟(jì)能力上大學(xué)的格蕾絲所渴望的。又如尼爾死后，特拉弗斯先生給了格蕾絲1，000元支票，格蕾絲有想過把其撕碎或是歸還，但她終究沒有這樣做，因?yàn)樗浅Ｇ宄?，?，000元足以讓她重啟自己的人生?？梢?，格蕾絲人格中的自私讓她能夠清楚明白自己所處境地，并根據(jù)周圍環(huán)境做出最能體現(xiàn)自己生存價(jià)值的選擇。

格蕾絲人格中自立與自私的對(duì)立象征著紅色和藍(lán)色(愛娃·海勒在其書中把深藍(lán)色和玫瑰紅色分別歸為藍(lán)色和紅色[3]3、48)的對(duì)立。藍(lán)色是色譜中最冷的顏色，具有遙遠(yuǎn)的象征意義，是介于幻想和謊言之間的顏色[3]11-13。紅色則具有力量的象征意義[3]76。紅色的象征意義“力量”印證了格蕾絲人格上的自立，格蕾絲并不懦弱，她擁有獨(dú)立自主的能力。藍(lán)色的象征意義“遙遠(yuǎn)”印證了格蕾絲人格上的自私，因?yàn)楦窭俳z的行為總是從自己的立場(chǎng)出發(fā)，似乎并未真正為他人(如莫里)著想，也未曾想過與任何人過于親近。藍(lán)色是介于幻想和謊言之間的顏色，這同樣印證了格蕾絲的自私人格，莫里在與格蕾絲討論兩人未來的時(shí)候，格蕾絲“說的答應(yīng)都很輕巧。但是她真的相信——或者即使是希望，這樣的事能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？[5]183”格蕾絲口頭上的答應(yīng)，說明其的確幻想過與莫里的未來，但是她知道這些未來是她無法實(shí)現(xiàn)的——她不想走上傳統(tǒng)婦女的道路，她要去體驗(yàn)更多的生活，彰顯自己的生存價(jià)值。

(二)被動(dòng)與主動(dòng)

格蕾絲的被動(dòng)與主動(dòng)人格分別受其人格結(jié)構(gòu)中個(gè)人面具與阿尼姆斯原型影響。兩種人格原型影響了格蕾絲在面對(duì)尼爾和莫里時(shí)的情欲表達(dá)，突顯其被動(dòng)與主動(dòng)人格。

榮格認(rèn)為，人格面具是個(gè)體對(duì)外的表現(xiàn)。個(gè)體能夠?qū)ν獗憩F(xiàn)出某種性格，而這種性格并不一定是其真正的性格；個(gè)體也可以有多副人格面具，在家和在公共場(chǎng)合戴不同的面具，對(duì)家人和對(duì)朋友時(shí)戴的又是另外一副面具[1]46-47。小說中的格蕾絲擁有多重身份：她是一個(gè)普通的女招待；一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀但因家庭貧困無法上大學(xué)的二十歲女子；一個(gè)將來要繼承舅公編藤椅活計(jì)，似乎擺脫不了傳統(tǒng)女性命運(yùn)的女子。這表現(xiàn)出的似乎是格蕾絲逆來順受的被動(dòng)人格。而其被動(dòng)人格又在與尼爾的“私奔”中得到印證，因?yàn)楹笳吲c格蕾絲的阿尼姆斯心象相契合。女性中的男性人格稱為阿尼姆斯；阿尼姆斯心象總是投射到異性身上，并決定著兩性之間關(guān)系的性質(zhì)[1]52。格蕾絲與尼爾“私奔”后把自己設(shè)想為“一名女俘。一名無憂無慮的降臣[5]192……”顯然，格蕾絲此時(shí)正處于一種被動(dòng)和被侵略位置，而在與尼爾分別時(shí)尼爾緊抱格蕾絲時(shí)表現(xiàn)出的強(qiáng)壯與靈巧，側(cè)面反映出格蕾絲在尼爾前的柔弱與被動(dòng)姿態(tài)，可見尼爾與格蕾絲的阿尼姆斯心象相契合——尼爾的強(qiáng)勢(shì)使格蕾絲甘于處于被動(dòng)與被征服的地位，激發(fā)了格蕾絲的被動(dòng)人格。

格蕾絲的主動(dòng)人格則體現(xiàn)在與莫里的相處當(dāng)中。莫里與格蕾絲的阿尼姆斯心象相沖突。格蕾絲渴望肉體上的親密接觸，她采取主動(dòng)，希望莫里能夠進(jìn)行下去，但莫里卻未如其所愿。可見，格蕾絲的人格具有主動(dòng)甚至侵略性特征，尤其在滿足情欲這方面。正如榮格認(rèn)為，部分女性把原始的男性氣質(zhì)表現(xiàn)在性生活中，因此她們獲得愛的方式帶有一定的男性的侵略性特點(diǎn)[9]，榮格也指出，個(gè)體在本質(zhì)上都具有雙性人格，只是男性暴露在外的通常為其男性人格，并未完全意識(shí)到其心理上女性的一面，而女性也并未意識(shí)到其心理上男性的一面[6]565。對(duì)于女性來說，人格結(jié)構(gòu)上的阿尼姆斯必定會(huì)影響女性本身的人格及其行為，但這種男性人格通常是在與異性的互動(dòng)中得到體現(xiàn)。莫里與格蕾絲的阿尼姆斯心象沖突，兩者的互動(dòng)反映了格蕾絲人格上具有男性特征的一面——主動(dòng)性、侵略性。

格蕾絲被動(dòng)與主動(dòng)人格的對(duì)立也同樣體現(xiàn)了藍(lán)色與紅色的對(duì)立。藍(lán)色是冷色，具有沉靜的特征；紅色是暖色則表示活力、熱情、希望，鼓舞人們?nèi)ザ窢?zhēng)，予人興奮感的意義[10]218。另外，榮格本人認(rèn)為紅色也是火的象征[2]307。顯然，藍(lán)色本身的冷，以及“沉靜”的象征意義與格蕾絲的被動(dòng)人格相契合，紅色本身的暖及其多重的象征意義則共同印證了格蕾絲的主動(dòng)人格。

(三)熱情與冷漠

格蕾絲的熱情與冷漠人格均受其人格中的自性原型影響。自性是人格與心靈的中心，它是統(tǒng)一、組織和秩序的原型，它能夠使其他原型以其為中心，處于一種和諧狀態(tài)當(dāng)中；如果個(gè)體覺得與自身、與世界處于一種和諧狀態(tài)當(dāng)中，這說明其自性在有效運(yùn)作[1]57。格蕾絲自性的有效運(yùn)作能夠平衡其積極人格與消極人格，使其能夠自如地與自己、與他人、與世界相處。換言之，對(duì)于生活，格蕾絲從無半點(diǎn)消極。她充滿熱情，而生活對(duì)于她來說則充滿未知，是她想要去探索與經(jīng)歷的。

榮格指出，自性包含人獨(dú)特的存在性，自性的力量一旦表現(xiàn)出來，便形成一股幾乎難以抗拒的要做自己的驅(qū)策力；它推動(dòng)著個(gè)體體驗(yàn)自身的獨(dú)特性，表現(xiàn)自己的獨(dú)特性[4]11-12。冷漠是格蕾絲人格的一部分，格蕾絲完善的自性促使冷漠人格的體現(xiàn)。小說結(jié)尾莫里寫信給格蕾絲，希望收到后者是因?yàn)槭芷炔排c尼爾一同離開的答復(fù)，但是格蕾絲只回復(fù)“我自愿去的”[5]，簡(jiǎn)單幾個(gè)字透露出無盡的冷漠。原本格蕾絲想附上道歉，但她終究沒有那樣做，因她的自性在驅(qū)策著她去做自己，去表現(xiàn)自己的冷漠人格。

另外，榮格也承認(rèn)，自性是一種理想化的象征，個(gè)體一生都無法達(dá)到這種理想狀態(tài)，但仍然努力與之靠近[1]58。格蕾絲的自性在40年前能夠運(yùn)作良好，驅(qū)策她去追求自我，彰顯其熱情卻又冷漠的人格；但自尼爾死后，她開始審視與批判自己的人格，這就是其在40年后回到小塞博湖，并回憶起與特拉弗斯一家相處時(shí)光的原因。也許是為了哀悼，也許是為了懺悔。“不過那樣便會(huì)讓你感到輕松？陳舊的迷惘與自責(zé)莫非就會(huì)消亡[5]171？”然而，物是人非，一切已無法回頭。這反映出格蕾絲的自性在不斷完善、發(fā)展，對(duì)自身人格的審視與批判說明她在不斷地完善自己的人格，印證了榮格認(rèn)為的自性是個(gè)體一生都無法達(dá)到，卻仍想與之靠近的人格的理想狀態(tài)。

紅色、藍(lán)色和白色的象征意義印證了格蕾絲的熱情與冷漠人格。上文提及紅色是火的象征，具有熱情和活力的意義，這顯然與格蕾絲的熱情人格相吻合。而藍(lán)色沉靜和遙遠(yuǎn)的象征意義說明了格蕾絲人格中不易與人親近的部分，即其冷漠特征。至于白色，它和藍(lán)色一樣，屬于冷色，同樣顯現(xiàn)出沉靜的特征[10]218。愛娃·海勒更是認(rèn)為白色具有哀悼的象征意義[3]208。因此，白色如藍(lán)色般體現(xiàn)了格蕾絲的冷漠人格，也體現(xiàn)了格蕾絲通過哀悼過去，對(duì)自己曾經(jīng)的冷漠人格進(jìn)行審視與批判。

三、“千面一體”與門羅的生活藝術(shù)

“門羅在故事中探求的是存在的方式……僅僅是作為一個(gè)人的存在方式[11]4。”顯然，《激情》是門羅探求人存在方式的作品之一。小說主人公格蕾絲“千面”人格中的自立與自私，被動(dòng)與主動(dòng)以及熱情與冷漠與作家門羅本人的人格存在相似之處，體現(xiàn)了門羅的生活態(tài)度和生存選擇，彰顯其生活藝術(shù)。

格蕾絲的自立人格與門羅本人相似。門羅出生于加拿大一個(gè)貧苦家庭里，她知道想要上大學(xué)就得靠自己，而她也在升學(xué)考試中獲得了優(yōu)異成績(jī)，但仍無法十足確定自己是否能夠獲得獎(jiǎng)學(xué)金，因此她又找了一份在加拿大偏遠(yuǎn)山區(qū)的教職工作[12]10。所幸門羅最終還是獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，順利入讀西安大略大學(xué)新聞系，但獎(jiǎng)學(xué)金的金額并不能夠?yàn)槠涮峁┳銐虻慕?jīng)濟(jì)保障。因此，為了生存，門羅嘗試過賣血，摘煙草，以及在上學(xué)期間到圖書館做兼職[13]26。這些都是門羅自助的表現(xiàn)，體現(xiàn)其自立的人格。

格蕾絲的自私人格與作家門羅本人相似，只不過門羅的自私并非出于惡意，更像是對(duì)于想要實(shí)現(xiàn)理想的迫切與焦慮，也正是因?yàn)檫@種迫切與焦慮，突顯了門羅的“冷漠”人格。門羅的母親患有帕金森病，這增加了門羅的自我保護(hù)意識(shí)，她生怕自己對(duì)母親的關(guān)心會(huì)套牢自己，讓她無法繼續(xù)追尋自己的理想，因此選擇與親人保持距離。門羅曾經(jīng)表示“在像我們這樣的家庭中，必定是最大的孩子照顧父母直至其安息的，而我則拿著獎(jiǎng)學(xué)金去上大學(xué)。當(dāng)然會(huì)罪惡感深重，但那時(shí)候你只忙著要維護(hù)自己的權(quán)利，這樣的感覺也隨之被壓抑了。然而，往后等你回想起來，必定會(huì)萬分難過[13]22?！绷硗?，在1979年，門羅回顧了自己早期寫作生涯的艱辛，表示她為了寫作而忽略對(duì)自己孩子的關(guān)心，并在15年后為此感到愧疚和自責(zé)——“當(dāng)我大女兒兩歲時(shí)，我在打字的時(shí)候她會(huì)走過來，我就一只手用力把她推開，一只手打字……這很糟糕，因?yàn)檫@等于把她視為我最重要事情的障礙[14]119?！遍T羅為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，刻意與親人保持距離，但她又與格蕾絲一樣，在經(jīng)過多年后對(duì)自己的“自私”與“冷漠”人格進(jìn)行審視與批判，以不斷完善自己的人格。

門羅也如格蕾絲般具有被動(dòng)和主動(dòng)的人格。對(duì)于周遭世界或與他人的互動(dòng)中，作家門羅也曾如格蕾絲般被動(dòng)。在門羅成長(zhǎng)的威漢姆小鎮(zhèn)，承認(rèn)自己有抱負(fù)、想出名只是自找麻煩，所以門羅很早就知道不能向周遭的人展現(xiàn)自己的抱負(fù)——“我一直都很看重自己，但是為了能與周遭的世界共存，我必須偽裝自己[13]10，”門羅如是說。門羅的作家身份并未得到大多數(shù)親戚的認(rèn)同，因此，對(duì)于門羅來說，寫作是一種逃避，一種偽裝，一種讓她能夠在一群與自己格格不入的人中間生存下去的方式[15]17。這時(shí)的門羅是被動(dòng)的，她無法大膽地彰顯自己。門羅了解周圍人對(duì)自己的看法，為了尋求內(nèi)心上的平靜，她選擇了以寫作方式進(jìn)行逃避。然而，這并非消極的逃避。寫作是門羅喜歡做的事情，它給門羅提供了一種巨大的樂趣和力量[13]25。也正是因?yàn)檫@種喜歡使得門羅能夠適時(shí)主動(dòng)地抓住能讓自己進(jìn)步或脫離窘境的機(jī)會(huì)，這體現(xiàn)了門羅的主動(dòng)人格——她曾3次申請(qǐng)加拿大藝術(shù)委員會(huì)的寫作項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)并在第3次獲得成功，于1973年獲得7，500加元資助，這筆錢成為門羅獨(dú)立的重要啟動(dòng)資金[12]77。同為1973年，門羅獲得了英屬哥倫比亞省奈森市圣母大學(xué)的暑期教職工作，教授為期一個(gè)月的創(chuàng)意寫作課程。雖然待遇不高，但是因?yàn)槠惹行枰?jīng)濟(jì)獨(dú)立，門羅不假思索地就接下這份工作，盡管當(dāng)時(shí)她還沒有大學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)[12]78。顯然，門羅盡管有被動(dòng)人格，但是在自己的事業(yè)上從來都是主動(dòng)出擊的，可見其積極的生活態(tài)度與生存方式。

門羅也與格蕾絲一樣，擁有自己的熱情人格，這一人格體現(xiàn)在其對(duì)生活的熱愛上。門羅真正感興趣的事情就是生活，生活對(duì)于她來說充滿魔力；正是因?yàn)檫@種熱愛，門羅才能對(duì)生活中的各種事件觀察入微[15]17。而門羅的小說無論是在人物還是在情節(jié)創(chuàng)作上都與其生活息息相關(guān)。顯然，對(duì)于生活，門羅從來都不是消極冷漠的。另外，門羅對(duì)生活的熱情還體現(xiàn)在對(duì)自己外表的注重上，她并不是那種不修邊幅的女性：“我的外表看起來如何對(duì)我而言可相當(dāng)重要[13]?！痹囅胍幌?，一個(gè)人如果不熱愛生活、不熱愛自己，又如何能夠?qū)ι钣^察得細(xì)致入微，對(duì)自己的外表尤為注重呢？可見，門羅的熱情人格正是其對(duì)生活、對(duì)自身負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

四、結(jié) 語

在榮格人格結(jié)構(gòu)理論中，有4種對(duì)個(gè)體人格和行為產(chǎn)生重要影響的人格原型，分別為人格面具，阿尼姆斯，陰影和自性。這4種人格原型暴露了《激情》小說主人公格蕾絲本質(zhì)上的自私與自立人格，被動(dòng)與主動(dòng)人格，以及熱情與冷漠人格。這些相互對(duì)立的人格又通過描寫格蕾絲外表顏色的象征意義得到進(jìn)一步證明。此外，格蕾絲的多面人格又與作家門羅本人的人格存在相似之處——門羅對(duì)寫作、生活與自己的熱愛，門羅在生活與事業(yè)上的自立，門羅對(duì)親人的“自私”與“冷漠”，門羅對(duì)與自己格格不入的世界采取的被動(dòng)態(tài)度及對(duì)生活與事業(yè)懷抱的主動(dòng)態(tài)度，共同彰顯了門羅的生活藝術(shù)。

顯然，門羅塑造的格蕾絲懷抱積極的生活態(tài)度，選擇積極的生存方式。無論生活如何，她都想要開創(chuàng)屬于自己的世界，正如其名字“Grace”般，活出自己的優(yōu)雅。她能夠找到生活的意義，且以不斷完善的人格結(jié)構(gòu)與世界和諧相處。通過塑造格蕾絲這一人物，門羅試圖向讀者展現(xiàn)其生活藝術(shù)：個(gè)體的生活態(tài)度及其選取的生存方式將會(huì)影響個(gè)體的一生——有些人會(huì)以積極的態(tài)度面對(duì)生活，正如格蕾絲最終接受特拉弗斯先生的1，000元支票以重啟生活，抑或如作家門羅本人般依靠自己能力上大學(xué)，選擇自己熱愛的藝術(shù)活動(dòng)——寫作，并為順利寫作爭(zhēng)取一切有利機(jī)會(huì)，直至成功、成名。生活中，每個(gè)人皆為“千面一體”，既然存在于世界上，就必須找到自己的生存價(jià)值；對(duì)生活懷抱熱情，并主動(dòng)、及時(shí)地抓住生命中能夠引發(fā)自我改變的機(jī)會(huì)，唯有如此，人才能不被生活吞噬，在遼闊世界中找到屬于自己的天地。