文王廣樂 李景霞

攝影趙瑞光 周西娟

說到“雄安新區(qū)”的“安”，如果追根溯源的話，與安新縣境內(nèi)緊鄰白洋淀的安州古城有著莫大的關(guān)系。

安州位于安新縣城的西南方向，北臨白洋淀，歷史悠久，據(jù)2000年版《安新縣志》記載：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙之葛城，東漢時(shí)置依政縣，唐代置武興縣，后改名唐興縣，五代時(shí)又改名宜川縣，宋建順安軍，金天會(huì)七年升為安州，民國(guó)二年（1913年）廢州治，民國(guó)三年（1914年）安州與新安合并稱安新縣，歷代為州縣治所，中華人民共和國(guó)成立后，1950年縣政府遷往新安?！睆纳厦娴挠涊d看，雄安新區(qū)的“安”字，源出安州。

『有橋無(wú)水圣人殿』安州人的思念

雄安新區(qū)歷史上最具傳奇色彩的時(shí)代，當(dāng)屬北宋與遼對(duì)峙時(shí)期。當(dāng)時(shí)，雄安新區(qū)這一線正處在北宋戰(zhàn)略防御的關(guān)鍵地帶，安州城即為北宋名將楊延昭所筑，用以屯兵御遼。北宋時(shí)期安州城還是土城，到明朝萬(wàn)歷中期以三合土、大磚修筑，使城池更加堅(jiān)固。池周五里三十步，高二丈五尺，城墻高大、四門雄偉。清乾隆四十六年重修，規(guī)?？捎^?？上У搅?938年，也就是民國(guó)27年，因?yàn)檐娛滦枰鸪税仓莩菈Γ涣粝乱幻装胫羶擅赘叩某腔苑浪?。從此，一座古城黯然神傷，再也回不到從前的莊嚴(yán)景象。

從縣志里的古城圖看，安州城規(guī)劃有度，布局嚴(yán)謹(jǐn)，東西南北四條主街寬闊平直。城里曾經(jīng)屹立過天官坊、都憲坊、孝子坊和三代孝坊。特別是在城內(nèi)南街，曾有明萬(wàn)歷年間的吏部尚書房壯麗為其父母請(qǐng)封誥而建造的石牌坊，造型威武雄壯，石雕渾樸精制，橫額刻有“中丞疏寵”四字，為安州石坊的代表。據(jù)史書記載，安州城有過一橋（依城橋）、一宮（文昌宮）、二樓（齊云樓、奎樓）、二祠（節(jié)孝祠、三安祠）、兩院（正學(xué)書院、察院）、三寺（天寧寺、朝陽(yáng)寺、觀音寺）、四門（望瀛門、耀武門、迎秀門、太平門）、五廟（文廟、武廟、將軍廟、城隍廟、二郎廟）……

在安州的歷史建筑中，文廟承載了安州人最多的思念，因?yàn)樗砹税仓菸拿}的輝煌歷程。 “有橋無(wú)水圣人殿”，是安州人耳熟能詳?shù)囊痪涿裰{。民謠里的“圣人殿”指的就是安州歷史上著名的文廟。

現(xiàn)在，從安州十字街往西行幾十米，見街道右拐然后左拐，在寬敞明亮的民居之間，孤伶伶地矗立著一座正在修葺的古亭，它是安州文廟建筑乃至雄安新區(qū)文廟建筑的唯一遺存——敬一亭。在敬一亭內(nèi)，還存留有敬一箴碑刻。古亭仿佛是安州人心頭的一顆朱砂痣，也是解開安州厚重文化底蘊(yùn)的一個(gè)密碼。

文廟建于明洪武元年，文革后期被損毀，存世將近600年。歷朝歷代的修葺彩畫，使其真正成為了一處氣勢(shì)磅礴、充滿文人氣息的風(fēng)水寶地。據(jù)老人們講，當(dāng)年拆掉文廟的目的是將其大量木材用于縣城的建設(shè)，而雕梁畫棟的建筑變成一片瓦礫時(shí)，狼藉之狀使安州人無(wú)不扼腕嘆息。

回首當(dāng)年，容城大儒劉因到安州講學(xué)，各地學(xué)子趨之若鶩。明倫堂內(nèi)，學(xué)子群集，圍觀聆聽之輩擁塞于途，真是盛況空前。當(dāng)時(shí)的文廟雖然是圣人廟堂，但依律如安州不出狀元文廟便不塑孔像，只供奉圣人牌位。直到清朝雍正二年，丙辰科陳德華高中狀元，才塑孔像于文廟，并增添文昌閣于東南城墻之上。

“有橋無(wú)水圣人殿”中的橋指泮水橋，屬于學(xué)宮（古代地方政府設(shè)立的學(xué)校）里的橋，是封建禮制的一種形式體現(xiàn)，實(shí)際作用不大，亦稱狀元橋。上世紀(jì)八十年代，安州城內(nèi)還能看到泮橋一座，古柏一棵，白色赑屃一個(gè)。現(xiàn)在卻只剩一座敬一亭，形單影只，讓人不覺有些心痛。夕陽(yáng)余暉下，徜徉敬一亭處，聞書聲瑯瑯，看亭邊人家的小姑娘在亭內(nèi)石凳上寫作業(yè)，神情專注，邊寫邊讀，古樸的亭臺(tái)和稚嫩的臉龐輝映，心里陡生莊嚴(yán)寧謐的遐想和感動(dòng)。

現(xiàn)在的安州城，古跡雖多有零落，但那份穿越時(shí)空、從歷史深處走來(lái)的氣韻仍在。城北，巍然屹立的古秋風(fēng)臺(tái)，莊嚴(yán)肅穆的天寧寺，蜿蜒流淌的府河水，正氣凜然的抗葦稅亭，與城中高高矗立的烈士塔、花開香滿半城的古槐樹，還有這敬一亭都遙相呼應(yīng)，共同營(yíng)造出了一份和諧悠遠(yuǎn)的寧?kù)o氛圍。

古秋風(fēng)臺(tái)位于安州鎮(zhèn)西北1500米，南易水流入白洋淀河口地帶，因年久風(fēng)化，清道光十六年，安州天寧寺主持源琇，按原尺寸重刻，碑為青石料，高1.95米，寬0.81米，厚0.16米。

秋風(fēng)殘碑吟悲歌

從安州橋北向西行，大概兩三千米的距離，開車只消幾分鐘便可望見佇立于原野之上的古秋風(fēng)臺(tái)——據(jù)傳這里是燕太子丹送荊軻刺秦處。（秋風(fēng)臺(tái)石碑是清天寧寺僧人源秀立石，俞湘書寫，后損毀用于興修水利，1970被文物普查隊(duì)發(fā)現(xiàn)，殘存斷碑兩段，現(xiàn)存于縣文化館，現(xiàn)在的石碑為仿制。）

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”

曾在史書上書寫的濃重一筆竟然就在這里。這是安州古城的一個(gè)胎記，和荊軻刺秦一起出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)之末的人喊馬嘶里。那蒼涼的文字，依然伴著風(fēng)聲水聲，回響在每個(gè)人的心里。

古老的易水河，分為北、中、南三條，南易水經(jīng)安州流入白洋淀。翻開明清《安州志》，有這樣的記載：“三官?gòu)R前，舊有秋風(fēng)臺(tái)，在城北易水旁，即燕丹送荊軻之處?！睂?duì)于易水訣別，《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》曾作了這樣的記述：“送之至易水，既祖，取道?！边@里所說的“祖”，清代大學(xué)者王引之、孫冶讓等均解釋為“祖澤”，就是指當(dāng)今的白洋淀——古代南易水河畔。

1999年6月18日，《北京青年報(bào)》發(fā)表中國(guó)社科院歷史研究所研究員林原的《荊軻壯別白洋淀》一文。以古文獻(xiàn)、考古資料與地質(zhì)學(xué)研究成果相結(jié)合而推定古祖澤的所在，即今白洋淀，從而使荊軻壯別于白洋淀，得到了進(jìn)一步證實(shí)。

滄海桑田，古易水幾經(jīng)改道，立碑處已變成廣闊的原野，而三官?gòu)R廟疙瘩的傳說仍然在安州長(zhǎng)者記憶中流傳。那時(shí)的白洋淀北淀水草豐美，廟的原址成為一座廢棄的土高臺(tái)，周圍蘆葦茂密，人言常有異響，村里人單獨(dú)不敢通過。據(jù)說有村民走親戚晚歸路過，見那里人影憧憧，人喊馬嘶，嚇得趕緊原路返回。

很多村民并不知道荊軻刺秦的故事，它仿佛是一枚古老的郵票，是根植于古城基因里的記錄?；蛟S那些不時(shí)趁夜色穿越時(shí)空而來(lái)的車轔轔馬蕭蕭的喧鬧也是真的，或許是普通百姓冥冥中生出的敬畏吧。

安州文脈 綿延不輟

安州由于長(zhǎng)期地處州府，歷任知州又重視教育，所以開創(chuàng)文風(fēng)較早。宋時(shí)即興州學(xué)于州衙東，明時(shí)立儒學(xué)、文廟于縣衙西，多有建樹，元明清三代，先后設(shè)有正學(xué)書院、葛鄉(xiāng)別墅、安新書院，兼有社學(xué)、義學(xué)以及遍及村鎮(zhèn)的私塾，使安州的文脈綿延不輟，并人才輩出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，安新縣的宋金元明清進(jìn)士共計(jì)61名（不含武進(jìn)士），其中安州就有39名，三分其二，其間名人輩出，如宋朝的杜常，明朝正德年間的邵錫、萬(wàn)歷年間的房壯麗，清朝則首推雍正二年的狀元陳德華，官至禮部尚書，成為安州人的驕傲。

在這三十九位進(jìn)士之中，最具傳奇色彩的是“陳氏三進(jìn)士”，即陳德榮、陳德華、陳德正三兄弟。陳德榮為長(zhǎng)兄，康熙五十一年進(jìn)士；陳德華為二弟，雍正二年進(jìn)士，狀元及第；陳德正，二陳之幼弟，雍正八年進(jìn)士。陳德榮一生致力于造福民生，任職貴州苗地，修堤堰、引山泉、治水田、種桑養(yǎng)蠶、興紡織，尤其關(guān)心教育，在苗族聚居區(qū)設(shè)立義學(xué)二十四所，官至安徽布政使。陳德華曾任廣東提督學(xué)政，乾隆四年升任戶部尚書，乾隆七年調(diào)任兵部尚書，乾隆二十四年任禮部尚書。陳德正，最初任職吏部，后調(diào)任陜西按察使，主管全省刑政，秉公執(zhí)法，后因“王女案”罷官?；剜l(xiāng)后從事書院教育，著述頗豐。陳氏一門連中三進(jìn)士，堪稱千秋佳話。

檢視《宋金元明清進(jìn)士名表》，陳氏一門，進(jìn)士非止三人，乾隆朝的陳筠、陳策、陳荃，則是又一個(gè)“陳氏三進(jìn)士”，還有后繼的陳耀昌、陳寬、陳庚虞，一共九個(gè)進(jìn)士！歷數(shù)整個(gè)中國(guó)，此等家族應(yīng)為數(shù)不多。

當(dāng)時(shí)的安州城，先后有五大家族，都是朝廷棟梁、國(guó)家柱石。當(dāng)?shù)馗小斑^了城上坡，秀才比驢多”的戲說，可見當(dāng)時(shí)文風(fēng)之盛。

到了近現(xiàn)代，安州陳氏依然令人矚目，如曾任北京大學(xué)工學(xué)院代院長(zhǎng)、清華大學(xué)副校長(zhǎng)的陳士驊，是安州“陳氏三進(jìn)士”之陳德正的后人，是一位受人尊重的水利工程學(xué)家、教育家，多才多藝，擅長(zhǎng)書畫和舊體詩(shī)詞。

陳氏后人，人才輩出，現(xiàn)如今大都在大城市或海外生活。仍舊生活在安州當(dāng)?shù)氐年惔蟠葎t是老三陳德正后人，是一位普通的安州農(nóng)民。到他家拜訪時(shí)，陳大慈剛剛幫鄰居滅火回來(lái)，手里端著臉盆，滿臉煙灰。他熱情地領(lǐng)我們進(jìn)屋，屋里有個(gè)做機(jī)床的手工作坊小車間，那是他種地之余的謀生工具。機(jī)器零件的擺放雖雜亂無(wú)章，但屋角小桌上卻赫然擺著筆墨紙硯，新寫的書法墨跡未干，字體工整。陳大慈不好意思地說寫得不好，只是干活空當(dāng)?shù)南?。?dāng)我們說起陳家先人的時(shí)候，陳大慈則是滿臉的驕傲和敬仰。之前在安州古城墻下，有一通陳狀元為母請(qǐng)封誥命的“陳德華狀元誥命碑”，之前一直由陳大慈保管著，后來(lái)主動(dòng)捐給了安州歷史文化研究會(huì)。當(dāng)我們?cè)儐柶疬@通石碑的內(nèi)容時(shí)，陳大慈認(rèn)真地洗凈雙手，戴上花鏡，拿出一個(gè)本子小心翼翼地一頁(yè)頁(yè)翻開。原來(lái)，他已經(jīng)把碑文一筆一畫地抄寫下來(lái)，那些石碑上的字跡殘缺處，他也小心地做了標(biāo)記。很多地方有疑問的、不太懂的地方，還專門請(qǐng)教了別人并做了注釋。“這是陳家的歷史，也是安州的歷史”，陳大慈動(dòng)情地說。

另一位陳氏家族的后人陳峻峰老人是陳德榮的第十四世孫，他雖然已是94歲高齡，但每天仍然要堅(jiān)持練習(xí)書法。盡管陳老的屋室不甚寬敞，可文化氣息卻甚為濃厚，四壁所懸，幾案所鋪，都是自己幾十年的堅(jiān)守。老人每天堅(jiān)持書寫倆小時(shí)，并在每一幅作品上都注明了年齡，八十五歲、八十八歲、八十九歲……

可以這樣說，安州的文脈綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)，一直未曾斷絕。而這些安州的普通人則正是漫長(zhǎng)光陰里一個(gè)又一個(gè)小小的印記，正是這種傳承，正是這些在歷史與現(xiàn)實(shí)中閃亮的人們，才使得安州足以在雄安新區(qū)的歷史文化中，書寫重要的一筆。

潘齡皋以德才立身以書法名世

安州綿長(zhǎng)興盛的文風(fēng)，帶來(lái)了安州書法藝術(shù)的發(fā)展與成就?？婆e時(shí)代，書法作為讀書人入仕的一個(gè)必要條件，哪一個(gè)不是寫得一手好字？從宋代興州學(xué)開始，隨著各朝代成為進(jìn)士的人數(shù)逐漸增多，安州書法的整體水平也越來(lái)越高，特別是到了清末、民國(guó)時(shí)期，隨著潘齡皋的出現(xiàn)而達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。

潘齡皋（1867-1954），著名書法家，字錫九，號(hào)葛城居士，安州鎮(zhèn)西北村人。出生于書香門第的潘齡皋自幼酷愛書法，在祖父潘祖望的指導(dǎo)下練出了一筆好字。潘齡皋1894年中舉人，翌年中乙未科進(jìn)士，選翰林院庶吉士，后出任過陜甘地區(qū)的知縣、知州、布政使、甘肅省代省長(zhǎng)等職，因不愿與貪官污吏同流合污，1922年辭職還鄉(xiāng)。從此深居簡(jiǎn)出，苦攻書法，潛力研究，在書法藝術(shù)上形成了獨(dú)特風(fēng)格。

潘齡皋早年以趙體入門，后研習(xí)顏真卿、劉墉諸名家書法，并取百家之長(zhǎng)熔于一爐。初看似肉多骨少，有綿弱肥腴之感，反復(fù)尋味，則骨骼分明，秀雅超俗，豐滿而不臃腫，流暢而不浮滑，輕柔中飽含剛勁，簡(jiǎn)樸中蘊(yùn)蓄深沉，世有“潘體”之稱。因他與譚延闿齊名，時(shí)有“南譚北潘”之論。

潘齡皋的字在冀中、平津頗有名氣，影響甚深，效法者甚多。平津許多商號(hào)店鋪都有他書寫的匾額，頤和園和團(tuán)城有他書寫的碑文和楹聯(lián)，保定也有他的書法遺墨及碑刻存世。北京、天津曾出版過他的十余種行書字帖，其中尤以《胡大川幻想詩(shī)》《南濠詩(shī)話》《又一村詩(shī)話》等最為著名，流傳最廣。潘齡皋的楷書《千字文》《百家姓》《陰鷙文》《朱子治家格言》《楷書古文四篇》等，結(jié)構(gòu)分明，耐人尋味，當(dāng)時(shí)習(xí)楷書的人大都以他的字帖為摹本。

在當(dāng)時(shí)的安州，老百姓以潘齡皋為榮。他的書法深受大家喜愛，有向潘齡皋求字的，有向潘齡皋求教的，潘齡皋都非常熱情，有求必應(yīng)。因此，收藏、學(xué)習(xí)、效仿之人可以說比比皆是，掀起了一股熱潮，后來(lái)逐漸演變成一種風(fēng)尚，沿襲至今。在安州，無(wú)論士農(nóng)工商，也無(wú)論年齡大小，上至耄耋老者，下至剛?cè)腴T的莘莘學(xué)子，他們天天練習(xí)，寒暑不輟，一筆一畫，一絲不茍，點(diǎn)、捺、頓、挫，有板有眼。安州人都似肩負(fù)著致力于弘揚(yáng)書法藝術(shù)、傳承文化精髓的責(zé)任，把學(xué)習(xí)書法作為一種不可或缺的生活。

為了傳承和推動(dòng)安州書法藝術(shù)向前發(fā)展，一大批安州籍的書法藝術(shù)家，因志趣相投相聚在一起，上承百年文風(fēng)，下啟未來(lái)蘊(yùn)藉，組建了安州書畫院、潘齡皋書法研究會(huì)等組織。

孫玉春，安州書畫院院長(zhǎng)。孫家世居安州北關(guān)，家學(xué)淵源。孫玉春潛心研習(xí)各家書法，取眾家之長(zhǎng)，幾十年來(lái)勤習(xí)不輟，漸有自己的風(fēng)格。他曾到西安碑林、山西晉祠等地游學(xué)觀瞻，廣交當(dāng)代書法名家，加入張旭光先生組建的北蘭亭書友會(huì)，效法古人，雅集而書。

潘齡皋的一生是偉大的，盡管身處勾心斗角的官場(chǎng)生活，他卻沒有沾染上貪污腐敗之氣絲毫；潘齡皋一生是桀驁的，盡管在入世、出世之間徘徊，他卻依舊心向人民；潘齡皋的一生是幸運(yùn)的，他選擇成為隱士，回鄉(xiāng)后潛心研究書法35年，成為一代名家。

安州書畫院的一眾書法學(xué)者，如張福記、姬志學(xué)、李光明、李濤詠、郭三銀、李喜中、郝為民、高健、王雙城等，潛心學(xué)術(shù)，默默耕耘，一邊提高自我修養(yǎng)和書法造詣，一邊致力于書法教育，在天寧寺內(nèi)開辦學(xué)習(xí)班，輔導(dǎo)本地孩童書法，免費(fèi)教學(xué)，堪稱德藝雙馨。為了一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，盡著自己的一份力量。

張福記，安州潘齡皋書法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，多年潛心潘齡皋書法研究，深受潘齡皋書法風(fēng)格的影響，書法輕柔中飽含剛勁，簡(jiǎn)樸中蘊(yùn)蓄深沉，研究會(huì)除了和書院一起舉辦群眾性書畫展和義務(wù)為群眾寫春聯(lián)的活動(dòng)，還和省書法協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦紀(jì)念潘齡皋誕辰150周年，在北京舉行潘齡皋書法展，展品全部為潘齡皋真跡 ，傳承安州愛國(guó)名人潘齡皋書法藝術(shù)和家國(guó)情懷，使其影響名揚(yáng)海內(nèi)外。

安州書畫院副院長(zhǎng)閆民，也是潘齡皋書法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，書宗秦漢、與古為徒，善于簡(jiǎn)書，后漸成自家風(fēng)貌。他與孫玉春、張福記等一道為安州的書法事業(yè)共同奔走、忙碌，采風(fēng)訪古、筆會(huì)識(shí)友、拓印碑文、舉辦書展、培訓(xùn)教師，于忙碌中感悟著書法之道，不斷精進(jìn)。

所謂聚沙成塔，積水成淵，一個(gè)地域的文化成就怎么可能離開這些有力的支撐呢？

古安州的紅色基因

我們的走訪中，發(fā)現(xiàn)潘齡皋與這座古城還有著很多的聯(lián)系。

他在安州受人敬重，不僅僅是因?yàn)樗乔迥┖擦?，又曾出任過北洋政府徐世昌時(shí)期的甘肅省代省長(zhǎng)，也不僅僅是因?yàn)樗菆A潤(rùn)渾厚、豐滿俊秀、柔中帶剛的“潘體”為人喜愛，更主要的原因則是他為人正直、愛國(guó)、有氣節(jié)。他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期因?yàn)榫懿唤邮軅温毝煌度肓巳毡救说谋O(jiān)獄，城北矗立的那座抗葦稅亭則記錄著他與安州席民的一段抗暴經(jīng)歷，那是安州席民為了生存而奮起抗?fàn)幍囊欢螝v史！

雖屢經(jīng)風(fēng)雨，抗葦稅亭卻依然精神矍鑠。木亭內(nèi)，石碑上那些激動(dòng)人心的字跡仍然清晰可辨，保有著安州兩千多年的傳承與操守。

這件事要從葦席談起。葦席，是白洋淀的特產(chǎn)，唐宋時(shí)即作為貢品上繳朝廷。婦女編席，男子賣席，作為貿(mào)易曾“遍滿直隸及于關(guān)東口北”。民國(guó)時(shí)期，葦席的種類、規(guī)格、式樣都有了進(jìn)一步發(fā)展，安州的葦席聞名遐邇，號(hào)稱“州席”，安州作為當(dāng)時(shí)最大的葦席集散中心，成交量相當(dāng)可觀。但作為席民，生活依然清苦，整日的勞作也只能解決溫飽。1925年，安新鄉(xiāng)紳陳起和曲堤村潘希福等人，倚仗權(quán)勢(shì)，向安州強(qiáng)征葦席稅，引起席民激憤，潘齡皋得知此事，全力支持席民抗稅！在潘齡皋的支持下，經(jīng)過斗爭(zhēng)，強(qiáng)收葦席稅的陰謀終于破產(chǎn)。為此，席民們自愿捐款在安州北門甕城建亭立碑。潘公揮毫寫下“賜福不聞寬大令，締苛猶存好生心”一聯(lián)，記于亭北向的東西立柱上以示紀(jì)念。

九十余年的時(shí)光，似彈指一揮，往事歷歷，如在目前。

從抗葦稅亭向西南方向望去，城中矗立的革命烈士紀(jì)念塔依然高大莊嚴(yán)，灰白相間的塔身如一柄利劍直指蒼穹。從1946年開始，它就一直俯視著全城，眺望著白洋淀，回憶著發(fā)生在淀內(nèi)外的烽火歲月。年年清明時(shí)節(jié)，來(lái)自安新縣各級(jí)黨、團(tuán)、群眾組織和無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子，都要獻(xiàn)上花圈，表達(dá)無(wú)限的敬意。塔內(nèi)石碑上，“革命烈士永垂不朽”八個(gè)大字是對(duì)安新縣2361名在各個(gè)革命斗爭(zhēng)時(shí)期犧牲的安新兒女最高的尊崇！

面對(duì)強(qiáng)敵，軟弱與退縮只能伴生屈辱、停滯與沒落，只有抗?fàn)幣c犧牲才能贏得自由、尊嚴(yán)、發(fā)展與富強(qiáng)！

鐘毓之所，必孕育代代英杰！

歷數(shù)前賢，無(wú)論青史留名的荊軻、高漸離、楊延昭、徒單航、房壯麗、潘齡皋，還是普通獵戶、漁民出身的雁翎隊(duì)員們，面對(duì)入侵者都絕不會(huì)屈服，更不會(huì)變節(jié)投降！每一個(gè)燕趙兒女，只有滾燙的熱血與不屈的脊梁！

資料記載，安新縣最早抗日武裝是1937年10月王仰軍在安州組建的人民自衛(wèi)軍，聶榮臻還曾在安州東關(guān)住過，記得老輩人說過，當(dāng)時(shí)人們好奇前面那個(gè)大黑個(gè)是誰(shuí)啊，警衛(wèi)員說，這是我們聶司令。

下面有一個(gè)九旬老人講過許多次的故事，那是一個(gè)在即將看到黎明的時(shí)刻發(fā)生的悲劇，一個(gè)在默默講述總讓人傷感不已的故事：

那是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，年方十四五歲的他，替他做地下黨的哥哥送信給抗日的共產(chǎn)黨組織。信每次都放在三官?gòu)R的廟疙瘩處，用土塊壓好，自然會(huì)有人來(lái)拿走，后來(lái)聽說是交給馬村的曹延?xùn)|。而哥哥還會(huì)把從大煙館里偽軍換煙抽的子彈偷偷買出來(lái)，由他那只有十來(lái)歲的兒子纏在腰間帶出城門?，F(xiàn)在想想不覺后怕，老實(shí)木訥的孩子不知如何在城門高高的炮樓下躲過日本哨兵的盤查，一路向南繞石冢、午門去到當(dāng)時(shí)的革命根據(jù)地建昌。

就在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利之前，哥哥不幸被叛徒出賣。被捕后的哥哥被關(guān)押在縣衙西側(cè)，后被活埋在安州的西城門外。歷史如此的巧合，老縣衙后來(lái)成了安州中學(xué)，而學(xué)校后操場(chǎng)上后來(lái)矗立起了安州烈士塔，犧牲的哥哥和他的那些戰(zhàn)友們又回到當(dāng)初關(guān)押他的地方……

每每說起這件事，這位老人都會(huì)陷入沉思，低下頭去，用沉默回避那個(gè)最痛的點(diǎn)，犧牲的是他的親哥哥，當(dāng)年抗日敵工部重要負(fù)責(zé)人俞平河。當(dāng)我們一起穿行在安州大街小巷時(shí)，91歲高齡的老人就坐在門前高高的臺(tái)階上，陽(yáng)光明媚，門前共產(chǎn)黨員戶的牌子和他的白發(fā)一樣亮閃閃的，他是安州目前在世不多的幾個(gè)解放前老黨員之一，問起當(dāng)年替哥哥送信的事，仍舊記憶猶新。

安州，是一座文化之城，更是一座英雄之城。在這里不只有斑駁的古城墻，還有為英雄修建的安州烈士塔，紅色基因已流淌在安州人的血脈中，讓安州人忠勇與堅(jiān)毅、包容與開闊。

一磚一瓦喚醒古城記憶

雖然繁華遠(yuǎn)逝，但這座古城給人們留下極其繁多的老物件，石碑、柱礎(chǔ)、門墩、磚瓦、格窗、家具，俯仰可見，比比皆是。它們作為古城歲月的見證，雖然缺少王者風(fēng)韻、貴族氣息，但收納的是古城的歲月，帶著凡塵煙火的縷縷溫度。

李九兵，一個(gè)執(zhí)著的收藏者，他將這些老物件都安置在了安州小學(xué)后操場(chǎng)西側(cè)的“葛城記憶展覽館”（葛城是安州的別稱）內(nèi)，經(jīng)過安新縣文化和旅游局的助力，這座小小的展覽館已經(jīng)有模有樣。一進(jìn)門，首先映入眼簾的是潘齡皋的生平事跡資料和他的字帖書籍，它們被放在了最醒目的位置，一座古城需要銘記和尊崇的，自然包括這些分外有力的撇捺支撐與點(diǎn)畫藝術(shù)。許多新石器時(shí)代的物件、漢代的陶瓷碎片、明清的瓷器、民國(guó)時(shí)期百姓的生活用品被分類放置在不同的展區(qū)，它們將一座古城的歷史一一展現(xiàn)，如一條條涓涓細(xì)流，如一朵朵美麗的浪花，在一條名叫安州的大河里閃著點(diǎn)點(diǎn)微芒。

當(dāng)問起李九兵這些東西是怎么來(lái)的時(shí)候，他說是從2001年開始收集，足跡遍布安州大小村莊。這些東西，有朋友捐贈(zèng)的，有花很少的錢買來(lái)的，也有自己偶然發(fā)現(xiàn)的……

“有一塊‘永垂不朽’碑，是兩個(gè)半截。下半截是從橋北村收來(lái)的，后來(lái)在西角村，一個(gè)老人說他家里有塊碑，你弄去吧。弄回來(lái)，怎么這么巧，這塊是上半截，正好合成一塊！”或許是他的赤誠(chéng)之心感動(dòng)了上蒼，冥冥之中自有天意，讓這塊石碑多年之后再度重逢。

在長(zhǎng)長(zhǎng)的敘述中，他變得越來(lái)越激動(dòng)，告訴我們?cè)S多感人的故事，有的鄉(xiāng)親主動(dòng)打電話與他聯(lián)系，有的開著車把東西送到學(xué)校，有的在贈(zèng)送之前將他們的心愛之物擦拭得干干凈凈，有時(shí)課間會(huì)有孩子將拾到的瓦片舉到他的眼前，問他這個(gè)可不可以放入展覽館……風(fēng)中、雨后、炎暑、寒冬，那一個(gè)個(gè)日子，現(xiàn)在回想起來(lái)，滿滿的都是一片溫情……

2019年的上巳節(jié)，許多志同道合的安州人組建了安州歷史研究會(huì)，主要負(fù)責(zé)人是孫玉春、張福記、姬志學(xué)。在此之前他們一直自費(fèi)做當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的收集研究工作。他們之中，有熟讀《安州志》、在當(dāng)?shù)孛襟w連續(xù)發(fā)文書寫安州歷史的超市主人，有修電器的師傅，有退休的教師，有在外打拼多年的生意人。他們多方奔走收集石碑、文物，存放于天寧寺。在他們帶動(dòng)下，村民主動(dòng)捐獻(xiàn)，免費(fèi)運(yùn)送，號(hào)稱也給安州文化“加把柴”。安州西北村的村長(zhǎng)聽說研究會(huì)需要匾額，自愿捐贈(zèng)木頭，于小雪之中斧鑿叮當(dāng)打造匾額。趙素貞老師，輾轉(zhuǎn)北京西安，最后在北京的國(guó)家圖書館古籍館找到兩個(gè)電子版資料，一是014《安州志》（康熙）；一是015《安州志》（道光）。他們補(bǔ)充編輯《安州志》，找安州畫師重現(xiàn)安州歷史名人風(fēng)采，目前正在籌備安州歷史名人書畫展。

夏日晴空，靜穆的天寧寺，來(lái)自雄安新區(qū)雄縣的近80位師生及學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)這里，觀看安州歷史研究會(huì)先期完工的26幅人物畫像。安新縣孔子學(xué)校15名小學(xué)生對(duì)背誦的《安州志》原文進(jìn)行了生動(dòng)的講解。斑駁的古城墻，維修加固的敬一亭，孩子們字正腔圓古色古香的稚嫩講解，讓這普通的小鎮(zhèn)有了別樣的風(fēng)采……

故園是什么？是對(duì)一個(gè)個(gè)失去時(shí)光的惦念，是將一磚一瓦精心收藏的初心，是一次次用心地聆聽與記憶，是來(lái)自于一個(gè)個(gè)普通人的愛心奉獻(xiàn)，是從小根植心中的那份純真！

安州，是一個(gè)有情懷的地方。

安州古城，猶如一條緩緩流淌的歷史長(zhǎng)河，悠悠過往，豐厚積淀，有待后人用心去打撈，探索，發(fā)現(xiàn)，傳承。

千年古城 煙火依舊

人間煙火氣，最撫凡人心。也正因?yàn)橛袩熡谢?，古城的每一塊青石板都有它的故事，古城里面生活的每一個(gè)人都帶著安州獨(dú)特的氣質(zhì)。

行走在安州的大街小巷，心頭有說不出的親切。古樸的房屋，寬敞的院落，大小的門店，各色的招牌，閑談的鄰里，漫步的路人，都在清風(fēng)和暖陽(yáng)中帶著幾分恬靜，這是屬于古城午后的靜逸與悠閑。它一臉平靜地眺望著退得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的白洋淀，曾經(jīng)的金戈鐵馬、激情澎湃早已消逝得無(wú)影無(wú)蹤。太陽(yáng)升起，月亮落下，但這里的街道、庭院，充盈的卻不僅僅只是安州人的衣食住行、柴米油鹽，這里還有安州人骨子里深藏的一份故園情懷。

畢竟是幾百年的州郡，俗話說“一州管三縣”“瘦死的駱駝比馬大”，雖然朝代更迭給安州造成過創(chuàng)傷，但也帶來(lái)過繁榮。津保航線給這座城帶來(lái)了商旅，也帶來(lái)了見識(shí)，更帶來(lái)了深刻的記憶。

歷經(jīng)歲月蹉跎、建制更替和經(jīng)濟(jì)大潮洗禮，安州從縣再到鎮(zhèn)，昔日風(fēng)光不再，從當(dāng)?shù)孛裰{可見一斑。古有“安州上廟由州不待客”的說法，因?yàn)榉比A時(shí)的安州廟宇繁多，幾乎每一兩個(gè)月就有廟會(huì)，所以請(qǐng)閨女叫親戚上廟就成了并不富裕的安州人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，索性就打破慣例不待客了。而后來(lái)安州屢次起廟而不成，于是有了“安州起廟瞎嚷嚷，鄉(xiāng)里跟著做衣裳，衣服做好了，廟也拉倒咧”的戲謔，形象地道出了四方鄉(xiāng)里對(duì)安州復(fù)雜的情感。

但千年古城的基因卻從未衰退，仿佛沒落大家族，雖布衣舊衫仍熨帖整潔，眉宇間自帶凜然，架子和范兒還在。安州人自稱“城里”，周邊村鎮(zhèn)皆為“鄉(xiāng)里”，具體稱呼時(shí)在名字前冠以方位，南鄉(xiāng)的，東鄉(xiāng)的，語(yǔ)氣中滿是古鎮(zhèn)大國(guó)的小傲驕。

沿著老街向北走到河邊，看府河水繼續(xù)向東流淌?；叵肽切┐笾行湍痉瑩P(yáng)帆遠(yuǎn)航經(jīng)過這里的年代，來(lái)來(lái)往往的船只賦予了安州無(wú)限商機(jī)，上埠入船的商旅，橋北街市的繁華，還在老人的眼前閃動(dòng)，客棧、茶館、酒肆里傳出的聲音還在耳邊回響，堆積的葦席、糧食、棉花、煤炭、建材和日常用品，還在記憶里鋪陳。站在橋頭，看，河面之上，舟楫排列，河道兩岸，老街瓦舍，人流熙攘，各類市場(chǎng)，交易喧嘩，是不是有點(diǎn)像微縮的清明上河圖？

晴空下，烈士塔和秋風(fēng)臺(tái)隔著幾千年的光陰遙遙相望，記載著人喊馬嘶壯烈故事的古城墻巋然不動(dòng)。時(shí)間向前，一刻不停，但歷史的印記卻不會(huì)湮滅。古城的大街小巷，會(huì)在某一個(gè)瞬間凝固你的思緒，你會(huì)看到那些曾經(jīng)晃動(dòng)的身影。雄安新區(qū)的設(shè)立，打破了小鎮(zhèn)往日的寧?kù)o。隨著新區(qū)建設(shè)步伐的加快，安州古城也將迎來(lái)屬于自己的新篇章。悠久的歷史，優(yōu)秀的文化，壯烈而榮光的紅色基因，必將為新區(qū)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。我們期待，我們參與，我們見證！