《愛(ài)彌兒》對(duì)青少年愛(ài)情教育的思考

南寧師范大學(xué)環(huán)境與生命科學(xué)學(xué)院 陳小鳳 楊 劍

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高、互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度加快。青少年生活在數(shù)字化和信息化的時(shí)代，通過(guò)手機(jī)或者電腦可以看到愛(ài)情相關(guān)的資訊；青少年隨著年齡的增長(zhǎng)，身體器官、心理機(jī)能逐漸成熟，情竇初開(kāi)，在自我和外界環(huán)境之間尋求自己的行為方式、世界觀(guān)和人生觀(guān)。此時(shí)，若沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)正確的引導(dǎo)，一些學(xué)生可能就會(huì)誤入歧途，無(wú)心學(xué)習(xí)；如果嚴(yán)厲管教，又會(huì)誘發(fā)逆反心理，同樣也會(huì)影響學(xué)習(xí)。例如，在2014 年有人針對(duì)廣東、福建和山東的青少年進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示，戀愛(ài)的比例為28.5%，有2.2%發(fā)生過(guò)性行為。在社會(huì)環(huán)境的不良影響以及網(wǎng)絡(luò)黃色暴力不良文化的傳播下，學(xué)生產(chǎn)生了特異的心理、盲目性、戀愛(ài)與責(zé)任分離以及擇偶的功利性等問(wèn)題。然而，對(duì)于“愛(ài)情”的話(huà)題，許多家長(zhǎng)和教師都采取忽視的態(tài)度，回避愛(ài)情這個(gè)“敏感”話(huà)題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分初高中學(xué)生對(duì)愛(ài)情題材的作品感興趣，并且認(rèn)同它的教育意義及渴望學(xué)校開(kāi)展愛(ài)情教育，并且有73%學(xué)生對(duì)目前學(xué)校情感教育明顯不滿(mǎn)意。學(xué)生對(duì)愛(ài)情是好奇的，教師和家長(zhǎng)越回避，學(xué)生越好奇，越想嘗試戀愛(ài)的感覺(jué)。但是作為學(xué)生又不知道應(yīng)該怎樣去談戀愛(ài)，從而給學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了不利影響，如成績(jī)退步，情緒失控等。學(xué)生有這樣的好奇心和需求，這也為學(xué)校實(shí)施愛(ài)情教育提供了可行性。針對(duì)當(dāng)前教育中“重智輕情”的現(xiàn)象，2016 年9 月，教育部將“核心素養(yǎng)”分為6 個(gè)方面，包括人文、健康、科學(xué)、學(xué)習(xí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新。相比之下，核心素養(yǎng)比綜合素質(zhì)更清晰、更明確、更有針對(duì)性。這些是教育改革的一種進(jìn)步，更加系統(tǒng)地詮釋了“全面發(fā)展”和“綜合素質(zhì)”的詳細(xì)內(nèi)涵，這也對(duì)當(dāng)今的青少年實(shí)施愛(ài)情教育提供了良好的機(jī)會(huì)。同時(shí)，這也意味著情感教育的發(fā)展進(jìn)入了新的階段。因此，對(duì)青少年的愛(ài)情教育不容忽視。

一、《愛(ài)彌兒》的愛(ài)情教育觀(guān)

（一）愛(ài)情的定義

在《愛(ài)彌兒》中，愛(ài)情精神追求和教育是緊密相連的。其愛(ài)情的教育觀(guān)可以概括為：專(zhuān)一負(fù)責(zé)的道德觀(guān)是愛(ài)情的保障，相愛(ài)相敬的情感觀(guān)是愛(ài)情的前提，豐富內(nèi)涵的審美觀(guān)是愛(ài)情的選擇，坦然豁達(dá)的兩性差異觀(guān)是愛(ài)情的結(jié)構(gòu)。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了要遵循個(gè)體發(fā)展的規(guī)律，采取自然的方式循序漸進(jìn)及注意階段性。

（二）愛(ài)情教育觀(guān)

1.道德教育

盧梭提出了道德教育是愛(ài)情教育的基礎(chǔ)。盧梭通過(guò)愛(ài)彌爾放棄約會(huì)而趕著救人的小故事給出了答案。這個(gè)小故事體現(xiàn)了盧梭的難得的愛(ài)情觀(guān)點(diǎn)：當(dāng)愛(ài)情和美德發(fā)生沖突時(shí)，他會(huì)分清輕重緩急，保留著崇高的美德，放棄愛(ài)情。正是因?yàn)閻?ài)彌兒是一個(gè)德行高的人，所以能夠克制他的感情，服從他自己的理智和良心。正因?yàn)樗且粋€(gè)有道德的人，所以能順利地履行他的天職，能?chē)?yán)守做人的本分，不因任何緣故而背離他的道德。

2.審美情趣教育

審美教育指除了引導(dǎo)孩子欣賞外表，還應(yīng)該注重心靈美。有正確的審美觀(guān)的人可以抵制燈紅酒綠社會(huì)中的各種誘惑。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和鑒賞他人的心靈，是良好審美情趣的重要體現(xiàn)。

3.崇高生活目的教育

盧梭把為共產(chǎn)主義奮斗、為人類(lèi)謀福利作為崇高的生活目的。他同時(shí)提到，“在生活中，除了愛(ài)情還有別的事情的時(shí)候，愛(ài)情才會(huì)是美好的”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)在愛(ài)彌兒和蘇菲不見(jiàn)面的時(shí)候，愛(ài)彌兒認(rèn)真地學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)，充實(shí)自己的生活。

4.情感教育

不做愛(ài)情的奴隸是愛(ài)彌兒自然主義愛(ài)情觀(guān)中最耀眼的一部分。不做情感的奴隸是指要具有理性，具有最起碼的羞恥之心。還有就是要時(shí)刻控制自己的欲望，不能讓自己成為欲念的奴隸。除此之外，在給孩子愛(ài)情信仰的過(guò)程中，也要給予他們生活的智慧和人生的指導(dǎo)。因此，愛(ài)情教育的實(shí)質(zhì)也是做人的教育，良好的情感教育是做人的基礎(chǔ)。

5.尊重與理解

愛(ài)的情感，隱藏在人的內(nèi)心深處。如果成人干預(yù)少年的情感領(lǐng)域，對(duì)此，少年將不能容忍，成人應(yīng)該學(xué)會(huì)去尊重與理解少年。尊重與理解的思想始終貫穿愛(ài)彌爾第一次相親到走入婚姻殿堂的整個(gè)愛(ài)情教育的過(guò)程中。盧梭用孩子的眼光、情感立場(chǎng)、思維角度、認(rèn)識(shí)特征去看待和思考青春期少年的異性交往和情感波瀾，這也非常值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)樗菒?ài)情教育的首要條件。

二、對(duì)于愛(ài)情教育途徑的探索

當(dāng)面對(duì)學(xué)生的“早戀”現(xiàn)象時(shí)，教師和家長(zhǎng)害怕影響孩子的學(xué)習(xí)，容易陷入嚴(yán)厲禁止或放任不管的狀態(tài)，或是對(duì)孩子進(jìn)行方式不正確的教導(dǎo)，使其走上錯(cuò)誤的道路。而愛(ài)情并非隨年齡的增長(zhǎng)而自然而然地產(chǎn)生，愛(ài)情的產(chǎn)生是有條件的，愛(ài)是需要接受教育的。筆者認(rèn)為要重視下面幾個(gè)方面工作。

（一）學(xué)校教育

1.豐富學(xué)生精神生活與樹(shù)立崇高生活目的

學(xué)校應(yīng)該注重豐富學(xué)生的精神世界。在搞好學(xué)業(yè)的同時(shí)，盡量豐富精神世界，這樣才能讓學(xué)生性本能得以合理的移情升華。學(xué)校可以從這幾個(gè)方面著手，第一，建議學(xué)生多閱讀。閱讀可以提升學(xué)生的認(rèn)知水平，也可以轉(zhuǎn)移注意力。第二，對(duì)于處理性本能問(wèn)題的做法，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參加班級(jí)集體活動(dòng)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生建立異性朋友之間純潔的友誼，發(fā)展與異性間的正常交往。第三教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生努力提升自己，才能追趕上優(yōu)秀的人。蘇霍姆林斯基提出：“有崇高生活目的人才能體驗(yàn)真摯高尚的愛(ài)情?！币虼?，教師要引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)、未來(lái)進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)生以崇高的思想激勵(lì)自己，并在內(nèi)心喚起為建設(shè)社會(huì)而貢獻(xiàn)更多力量的愿望。

2.采用多種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情教育

學(xué)校轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，把情感教育納入素質(zhì)教育中。例如，可以做好課堂和課外兩方面結(jié)合的愛(ài)情教育。在課堂教學(xué)中，首先是利用年級(jí)、班級(jí)團(tuán)體活動(dòng)舉辦有關(guān)愛(ài)情教育的講座，讓學(xué)生了解早戀帶來(lái)的后果，接受性純潔教育。同時(shí)，還可以在課堂傳播性知識(shí)，提升學(xué)生的安全能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)。其次是學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況，將愛(ài)情教育課程化，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，以主修或者輔修的方式進(jìn)行教學(xué)。此外，在諸如語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史等具體學(xué)科及中學(xué)心理健康課堂中融入愛(ài)情教育，增加相關(guān)內(nèi)容，使之能對(duì)學(xué)生情感價(jià)值觀(guān)進(jìn)行正確引導(dǎo)。最后是運(yùn)用多種方法對(duì)情感困惑的學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，防止不理智的行為發(fā)生。教育工作者應(yīng)在理解、尊重和寬容的前提下，解除學(xué)生的困惑。例如，教育者可以運(yùn)用書(shū)信交流、面談、網(wǎng)上交談、心理咨詢(xún)、團(tuán)體或者個(gè)別輔導(dǎo)等方式進(jìn)行疏導(dǎo)，讓學(xué)生真正地宣泄情感，獲得認(rèn)知領(lǐng)悟。

3.道德教育和校規(guī)校紀(jì)相結(jié)合

首先，應(yīng)該把道德教育作為愛(ài)情教育的基礎(chǔ)，讓學(xué)生明白戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)不是炫耀和游戲，而是建立在雙方的責(zé)任基礎(chǔ)上的。其次，還要學(xué)會(huì)約束自己。在社會(huì)中，法律往往充當(dāng)了道德的底線(xiàn)，而學(xué)校就像一個(gè)小社會(huì)，充當(dāng)“法律”作用的就是校規(guī)校紀(jì)。嚴(yán)格制定和履行校規(guī)校紀(jì)對(duì)于糾正學(xué)生成長(zhǎng)中的錯(cuò)誤，避免其誤入歧途發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

（二）家庭教育

1.建立理智的情感教育模式

父母應(yīng)建立理智的家庭經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這是因?yàn)楦改钢g感情的好壞不但可能直接影響家庭的和睦，還會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)以及孩子對(duì)待感情的態(tài)度。父母應(yīng)形成民主的教養(yǎng)方式，營(yíng)造和諧、積極向上的家庭氛圍。家長(zhǎng)關(guān)系的破裂也可能直接引發(fā)孩子形成畸形的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。其次，家長(zhǎng)應(yīng)該教導(dǎo)青少年遇到矛盾少冷戰(zhàn)，應(yīng)學(xué)會(huì)表達(dá)自己內(nèi)心的想法，多與人溝通。還有，在家庭中可以通過(guò)母親節(jié)、媽媽生日、女生節(jié)等等活動(dòng)，滲透崇敬母親、尊重女性教育。在社會(huì)主義社會(huì)里，人道主義和對(duì)人的尊重，都是從尊重婦女做起的。

2.審美教育

教育應(yīng)該從小抓起，父母應(yīng)學(xué)會(huì)升華孩子的精神世界，使其學(xué)會(huì)欣賞異性，具有積極的審美情操，幫助其建立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，使其在做終身大事選擇時(shí)不會(huì)落于世俗之中?！稅?ài)彌兒》中提到了異性吸引的原因：真正吸引女人的不是地位、錢(qián)財(cái)，應(yīng)該是不辭辛苦地工作，而吸引男人的應(yīng)該是溫柔、善良和對(duì)家庭的責(zé)任，漂亮的容顏也是吸引人的一部分，但不應(yīng)作為魅力的全部。

（三）為青少年?duì)I造健康的社會(huì)環(huán)境

首先，處于信息化時(shí)代的青少年喜歡上網(wǎng)，網(wǎng)上不健康的信息較多，因此，要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，給青少年一個(gè)健康文明的上網(wǎng)環(huán)境。對(duì)于不良的誘惑和非法行為都應(yīng)該舉報(bào)并且依法進(jìn)行處理。其次，媒體部門(mén)應(yīng)該多向?qū)W生宣傳和展示生活中真善美、健康積極的一面，弘揚(yáng)、創(chuàng)設(shè)良好的氛圍與風(fēng)氣，促進(jìn)道德教育的普及。例如，社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該對(duì)那些一起學(xué)習(xí)并且共同奮斗的愛(ài)情模范給予鼓勵(lì)和表彰。還有，發(fā)揮各地方相關(guān)部門(mén)的監(jiān)督職能，對(duì)影視作品和青少年的相關(guān)書(shū)籍進(jìn)行嚴(yán)格篩選，那些真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)、積極向上的作品應(yīng)該得到認(rèn)可，不良的作品理應(yīng)受到處罰。