基于學(xué)生語文學(xué)力提升的教學(xué)探索
——以一堂古詩教學(xué)課為例

■花玉娟

語文學(xué)力課堂是在核心素養(yǎng)視野下提出的，旨在提升學(xué)生的語文學(xué)力，即閱讀力、表達(dá)力和文化力。在具體教學(xué)中，這三維學(xué)力常常是密不可分、融為一體的。筆者以一堂古詩教學(xué)課為例，嘗試探索在課堂教學(xué)中提升學(xué)生語文學(xué)力的教學(xué)方式。

課題來自統(tǒng)編版教材八年級(jí)下冊(cè)“課外古詩詞誦讀”中的《題破山寺后禪院》。詩中描寫了靜謐祥和的氛圍，讓人感受到詩人內(nèi)心的寧靜與淡泊的情懷。但這首詩并不是個(gè)例，與詩人同時(shí)代的王維、裴迪、祖詠等也寫過這樣的山水詩。筆者由此想到將《題破山寺后禪院》與王維的《山居秋暝》進(jìn)行比讀，并拓展到對(duì)更多盛唐山水詩的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生感受盛唐山水詩特有的藝術(shù)魅力。

一、引導(dǎo)品讀鑒賞，培育閱讀力

在語文三維學(xué)力中，閱讀力是基礎(chǔ)，其他能力的培養(yǎng)都要借助閱讀或在閱讀中完成。閱讀教學(xué)賦予語文教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、積累、運(yùn)用語言文字，掌握科學(xué)的閱讀方法。

情感是詩歌的靈魂，而詩歌的思想感情往往隱藏在韻律、意象、意境等中。因此，筆者緊扣文本進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在對(duì)詩句的品讀中體會(huì)情感，調(diào)動(dòng)閱讀思維。課前，筆者布置學(xué)生自主學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》，并告知他們課上將分小組展示預(yù)學(xué)成果。對(duì)教師來說，通過讓學(xué)生預(yù)習(xí)詩歌、展示自學(xué)成果，能夠找到教學(xué)起點(diǎn)。對(duì)學(xué)生來說，通過自主學(xué)習(xí)能訓(xùn)練自己的閱讀能力。

詩歌閱讀不能僅停留在了解大意階段，而應(yīng)走進(jìn)詩中，領(lǐng)會(huì)詩人的思想情感，初步鑒賞、評(píng)價(jià)詩歌的藝術(shù)手法。課上，筆者首先讓學(xué)生朗讀詩歌，了解這首詩的描寫內(nèi)容，初步感受詩人明朗的情緒。

接著，筆者引導(dǎo)學(xué)生聚焦詩歌中寫景的四句詩，進(jìn)一步思考“明月、清泉、松、石、竹、蓮、漁舟、浣女這些平常的景（人）物，在詩人的筆下為何會(huì)如此美好？詩人將它們做了怎樣巧妙的組合”，由此過渡到對(duì)藝術(shù)手法的鑒賞、對(duì)詩人思想情感的探討。學(xué)生沿著閱讀的思維階梯，一步一步抵達(dá)詩人的內(nèi)心世界。

二、激發(fā)想象體驗(yàn)，訓(xùn)練表達(dá)力

有人說，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)是想象。通過想象，再進(jìn)行口頭與書面表達(dá)，是對(duì)語言的建構(gòu)與運(yùn)用。本課設(shè)計(jì)了兩個(gè)訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)力的活動(dòng)：

①找出詩中描繪畫面的句子，任選一聯(lián)或一句，用這樣的句式來描述：詩人啊，在您的引領(lǐng)下，我仿佛置身于_____，欣賞到_____。

②請(qǐng)發(fā)揮想象，用生動(dòng)形象的文字完成整幅“山居秋暝圖”的描述。（200字左右）

第一個(gè)活動(dòng)屬于口語交際活動(dòng)，學(xué)生有明確的傾訴對(duì)象——詩人。“仿佛”提示學(xué)生要發(fā)揮聯(lián)想和想象，“置身于”引導(dǎo)學(xué)生再次回歸文本，感受詩歌中描寫的環(huán)境。筆者用“欣賞”二字而非用“看到”“聽到”或“聞到”，可以讓學(xué)生不局限于某一方面的描寫，答案更開放、多元。

第二個(gè)活動(dòng)屬于書面表達(dá)活動(dòng)，但學(xué)生同樣需要運(yùn)用想象能力。如果第一個(gè)活動(dòng)是“點(diǎn)”的話，第二個(gè)活動(dòng)就是“面”。當(dāng)然，由點(diǎn)到面的過程不是簡(jiǎn)單拼接的過程，而需要學(xué)生整體構(gòu)思、創(chuàng)作。學(xué)生在意象的組合、描述的順序、銜接的方法等方面更加自由。

通過這樣的表達(dá)與創(chuàng)作活動(dòng)，學(xué)生在想象、描繪畫面的過程中，對(duì)詩歌的情感會(huì)有更真切的體驗(yàn)，形象思維能力、表達(dá)力也會(huì)得到很好的訓(xùn)練。

三、鼓勵(lì)比較探究，傳承文化力

中國是詩歌的國度，中國文化是詩性文化，詩歌學(xué)習(xí)應(yīng)根植于文化的土壤里。教師要構(gòu)建語文學(xué)力課堂，培養(yǎng)學(xué)生的文化力也是不容忽視的。為此，筆者設(shè)計(jì)了《題破山寺后禪院》與《山居秋暝》兩首詩的比讀探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到兩首詩中都有一個(gè)“空”字，并思考它們?cè)谠娋?、詩歌中分別起何作用、有何豐富的意蘊(yùn)。

作家畢飛宇提過，詩歌的計(jì)量單位是字，要想真正領(lǐng)會(huì)一首詩的情感，就得落實(shí)到每一個(gè)字上。在這兩首詩中，“空”字無疑是最貼近詩人內(nèi)心狀態(tài)的，也是兩位詩人之間最大的默契。筆者扣住這一內(nèi)涵最豐富、最具匠心的字眼，讓學(xué)生探究、比較，并收到了“一字立骨”的教學(xué)效果。當(dāng)然，教師也可以請(qǐng)學(xué)生再讀一讀這兩首詩，看能不能發(fā)現(xiàn)其他的異同，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蘊(yùn)含情感的關(guān)鍵詞句的感知力。

如果教學(xué)活動(dòng)到此結(jié)束，似乎也未嘗不可。但要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的文化力這一目標(biāo)還需再向前走一步。每一首詩都帶著時(shí)代的烙印，作為山水詩的代表作，這兩首詩展現(xiàn)出來的是盛唐氣象。因此，筆者及時(shí)為學(xué)生介紹時(shí)代背景，并推薦學(xué)生課后閱讀王維的《輞川集》及裴迪、常建、祖詠、儲(chǔ)光羲等盛唐詩派代表人物的詩作。至此，學(xué)生在一堂課上遇見了一群人、一類作品、一個(gè)時(shí)代。而這些詩作都是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，是民族文化的結(jié)晶。由一首詩到一組詩，由一篇到整本，筆者教會(huì)學(xué)生的是閱讀這一類文本的方法，更培養(yǎng)了學(xué)生欣賞、傳承中國文化的意識(shí)。

回首這堂課的醞釀與實(shí)施過程，筆者始終以提升學(xué)生語文學(xué)力為旨?xì)w，依照文本體式特點(diǎn)、遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律來設(shè)計(jì)活動(dòng)，開展課堂教學(xué)。從這節(jié)課中可以看出，學(xué)生的閱讀力、表達(dá)力、文化力的訓(xùn)練不是割裂的，而是貫穿學(xué)生對(duì)詩意的解讀、對(duì)詩境的體驗(yàn)、對(duì)詩情的感悟中，讓學(xué)生的思維始終在場(chǎng)，有跡可循，實(shí)實(shí)在在地提升語文素養(yǎng)。

推薦書目

書名：余映潮中學(xué)語文古詩詞教學(xué)實(shí)錄及點(diǎn)評(píng)

作者：余映潮

出版社：中國人民大學(xué)出版社

本書從余映潮老師的數(shù)百節(jié)公開課中，精選出15節(jié)古詩詞名篇教學(xué)課，以課堂實(shí)錄、名師點(diǎn)評(píng)的形式呈現(xiàn)給讀者，真實(shí)還原了余映潮的課堂教學(xué)全過程，細(xì)致解析了古詩詞教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)方法。語文教師可以從中學(xué)到教授古詩詞的基本思路，從而提升自己的古詩詞教學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)而提高自己的教學(xué)藝術(shù)，體會(huì)到古詩詞教學(xué)之美。