分層教學(xué)，靜待花開

霍玢

摘 要?近年來山西省太原市一直在推廣中學(xué)全學(xué)科思政課，2019年9月本校組織全學(xué)科思政課展示，筆者作為初中歷史組的代表參加活動(dòng)。在此過程中，筆者對思政課有了深刻的了解，也形成了屬于自己的分層教學(xué)思政課模式，現(xiàn)以七年級(jí)上冊《青銅器與甲骨文》一課為例，以教學(xué)案例的形式分享我的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

關(guān)鍵詞?初中歷史;思政課;分層教學(xué);教學(xué)案例;青銅器;甲骨文

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）32-0164-02

2019年9月本校組織全學(xué)科思政課展示，筆者作為初中歷史組的代表參加活動(dòng)。雖然思政課在太原已經(jīng)如火如荼地進(jìn)行了一年多的時(shí)間，但是對于普通的一線教師而言，什么是思政課？怎么上思政課？還是摸不著頭腦，并且大家普遍存在畏難情緒。本校舉辦的這場思政課展示活動(dòng)，即給老師們搭建了良好的平臺(tái)，又起到了鞭策作用。通過此次活動(dòng)，筆者不僅加深了對思政課的了解，也知道了如何把思政課和日常教學(xué)有機(jī)結(jié)合，同時(shí)更好地完善了筆者一直在實(shí)踐的分級(jí)教學(xué)模式。

筆者認(rèn)為思政課就是在傳授知識(shí)的同時(shí)突出思想教育，培養(yǎng)既有知識(shí)修養(yǎng)又有正確價(jià)值取向的中學(xué)生。中學(xué)思政課并沒有固定的模板，基本可分為兩類：主題思政課和課程思政課。主題思政課不受教學(xué)進(jìn)度和教材內(nèi)容的影響，可自行選擇材料，只需圍繞主題即可。課程思政課，則需要依托教材內(nèi)容，在完成課標(biāo)規(guī)定的知識(shí)任務(wù)基礎(chǔ)之上再融入思政內(nèi)容。不能隨意刪減內(nèi)容，不能忽視知識(shí)傳授，同時(shí)要把“立德樹人”的教育理念貫穿進(jìn)去，將德育思想融入具體環(huán)節(jié)而不是獨(dú)立出來喊口號(hào)。

本校此次活動(dòng)要求隨課程進(jìn)度，因此筆者的展示內(nèi)容為七年級(jí)上冊《青銅器與甲骨文》的教學(xué)情況。結(jié)合課標(biāo)要求：“以司母戊鼎等青銅器為例，說明古代青銅工藝的成就”，筆者選擇的思政主題是弘揚(yáng)與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化，具體授課思路如下：首先，直觀感受青銅器，知道青銅器的用途，知道每個(gè)時(shí)代的代表器物，并通過不同時(shí)代、不同地區(qū)的青銅器感受中華文明的高度發(fā)達(dá)和多元一體;其次，歸納商周青銅器的特點(diǎn)，突出工藝高超，培養(yǎng)學(xué)生對祖國文化的認(rèn)同與自豪，并知道人民群眾是歷史文化的創(chuàng)造者;第三，突出青銅器作為禮器的用途，這是中國青銅文明區(qū)別于世界青銅文明的特點(diǎn);第四，知道甲骨文的含義、用途和造字特點(diǎn)，加入猜字環(huán)節(jié)，提升興趣。第五，知道甲骨文的意義，對比世界上其他遠(yuǎn)古文字，引出文化的傳承與創(chuàng)新主題。

確定授課思路的過程比較順利，但如何把課上出新意，引起學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣？如何讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀，愿意去推廣中國傳統(tǒng)文化？這是本節(jié)思政課的成敗關(guān)鍵。

一、青銅器

筆者的想法是利用圖片造成視覺沖擊，并配合活動(dòng)引起學(xué)生的興趣;再通過老師的理性分析，讓學(xué)生了解和認(rèn)可中國傳統(tǒng)文化，達(dá)到思政的要求。對于本校學(xué)情而言，絕大多數(shù)學(xué)生都沒見過青銅器和甲骨文，少數(shù)學(xué)生雖然見過，但也只是略有印象而已。于是筆者選擇了課本所有圖片和山西青銅博物館一些有特色的圖片，按照夏商周三代分類。在賞析圖片環(huán)節(jié)，筆者直接點(diǎn)出圖片器物的用途，每一個(gè)朝代結(jié)束后讓學(xué)生表達(dá)感受。好一點(diǎn)的學(xué)生可以對比歸納出結(jié)論性的答案，比如，商周青銅器比前代用途更多，造型更精美，周代青銅器銘文更多;差一點(diǎn)的同學(xué)也可以得出感性的答案，課堂參與度好，炒熱了學(xué)習(xí)氣氛。之后通過提問“你們覺得哪個(gè)器物印象最深刻？”引導(dǎo)學(xué)生說特點(diǎn)鮮明的古蜀國器物和山西的動(dòng)物造型器物，由此引出古蜀國被譽(yù)為長江文明之源，山西北部地區(qū)有北方游牧民族特色，說明中華文明是多元一體的，這是中華文明具有超強(qiáng)生命力的原因。并且通過器物造型點(diǎn)出唯物史觀：物質(zhì)決定意識(shí)。最后歸納商周青銅器的特點(diǎn)——數(shù)量眾多、種類繁多、工藝高超。

接著筆者又用視頻展示了青銅器的制作工藝——泥范鑄造法。進(jìn)而引出司母戊鼎的制造工藝更復(fù)雜高超，規(guī)模更宏大，再次突出商周時(shí)期青銅器工藝高超，試圖加深學(xué)生對祖國文化的認(rèn)同與自豪。同時(shí)，讓學(xué)生明白人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。筆者通過提問“統(tǒng)治者鑄造如此精美的青銅器的目的”引出奴隸主貴族為了維護(hù)統(tǒng)治，用青銅器嚴(yán)格區(qū)分等級(jí)界限，即禮器——中國古代貴族在舉行祭祀、征伐、宴饗及喪葬等禮儀活動(dòng)中使用的器物，用來表明使用者的身份、等級(jí)與權(quán)力。西周時(shí)期，青銅器更是與分封制緊密結(jié)合。同時(shí)青銅器作為奴隸主貴族獨(dú)享的物品，它的造型、紋飾都反映著統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威不可挑戰(zhàn)，點(diǎn)出唯物史觀：意識(shí)反作用于物質(zhì)。在中國，青銅器不僅僅是一件物質(zhì)產(chǎn)品，更是一種精神象征，是一種文化標(biāo)簽，是一部活生生的史書。由此過渡到下一部分——甲骨文。

二、甲骨文

首先筆者給甲骨文下了一個(gè)定義：甲骨文，是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。然后讓學(xué)生概括甲骨文發(fā)現(xiàn)的過程，設(shè)問“當(dāng)時(shí)的人為什么要在龜甲和獸骨上刻字？”以此過渡到甲骨文的內(nèi)容。筆者準(zhǔn)備了內(nèi)容涵蓋各個(gè)領(lǐng)域的甲骨文圖片并配上翻譯，試圖以史料引導(dǎo)學(xué)生概括甲骨文的作用和內(nèi)容。通過卜辭的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生明白甲骨文的內(nèi)容包羅萬象，上至天文地理，下至人間雜事，尤其是祭祀與戰(zhàn)爭的內(nèi)容最多，并舉例展示。人們通過釋讀甲骨文可以了解商周時(shí)期的歷史，而且是第一手的真實(shí)史料，引導(dǎo)學(xué)生理解：“唯殷先人，有典有冊?！边M(jìn)而分析甲骨文的歷史意義：1.我國有文字可考的歷史從商開始，可以補(bǔ)充說一下外國史學(xué)界對商以前的歷史有爭議，不承認(rèn)我國五千年文明，就是因?yàn)闆]有文字史料的緣故。文字的出現(xiàn)是文明誕生的重要標(biāo)志。

接下來進(jìn)行猜字游戲，筆者引導(dǎo)學(xué)生了解甲骨文的造字特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生得出甲骨文的第二個(gè)歷史意義：2.甲骨文已具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)：音形意。目前收集到的甲骨文單字4500多個(gè)，識(shí)讀1500個(gè)，甲骨文已成為一門世界性研究。然后對比與甲骨文同時(shí)代的其他文明的文字，比如象形文字、楔形文字、印章文字，而且對周邊國家文字的誕生有重要貢獻(xiàn)，比如韓文和日文。筆者引導(dǎo)學(xué)生得出文明只有在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能生生不息，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。最后視頻展示漢字演變歷程，引出文化的傳承與創(chuàng)新主題。

課程最后，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)文化推廣題：其實(shí)有很多人并不了解祖國悠久的歷史與輝煌的文化，也不知道中國人民的勤勞勇敢，他們崇洋媚外，自我貶低。因此我想請大家為中國的青銅文明寫一份廣告語，讓世界看到我們優(yōu)秀的文化，讓國人知道我們輝煌的歷史。也可以中國先民創(chuàng)造發(fā)達(dá)的青銅文明為例，寫一份倡議書，倡導(dǎo)年輕人努力拼搏，不斷創(chuàng)新。

關(guān)于此次思政課的準(zhǔn)備過程可謂是一波三折，不斷地推倒重建，在備課和試講的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)自己常見的問題：1.材料太多。青銅器圖片太多，學(xué)生看得眼花繚亂;甲骨文圖片也太多，來不及一一分析;2.講得太多。應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，教師的任務(wù)是引導(dǎo)，而不是越俎代庖;3.區(qū)分度不明顯。課堂設(shè)問區(qū)分度不明顯，難度普遍偏大，尤其是最后一個(gè)拓展題改了好幾稿。但經(jīng)過這一番磋磨，筆者受益匪淺，不僅了解了思政課，會(huì)靈活使用思政課，也更好地完善了自己一直在實(shí)踐的分層教學(xué)模式。

筆者認(rèn)識(shí)到任何一堂課都要立足學(xué)情，分層教學(xué)，在完成知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上體現(xiàn)歷史核心素養(yǎng)，體現(xiàn)思想政治教育。關(guān)于體現(xiàn)歷史核心素養(yǎng)的分層教學(xué)模式，筆者有幾點(diǎn)建議：1.掌握學(xué)情。通過歷次考試成績和課堂表現(xiàn)，了解本校學(xué)生的學(xué)情，將學(xué)生分成不同層次，對每個(gè)層次的學(xué)生能力進(jìn)行描述，預(yù)設(shè)每個(gè)層次的學(xué)生能夠完成的難度。2.課標(biāo)分層。老師具體備課之前一定要先備課標(biāo)，依據(jù)核心素養(yǎng)將課標(biāo)分層，按照學(xué)情把課標(biāo)要求分層，對照課標(biāo)和教參設(shè)置分層教學(xué)目標(biāo)。不要增加額外的負(fù)擔(dān)，不要超越學(xué)生發(fā)展階段。對于課程重難點(diǎn)要心中有數(shù)，這樣在備課過程中更具指導(dǎo)意義。3.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置要體現(xiàn)科學(xué)精神，適當(dāng)增加理論方法的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論自主解決問題的能力;要體現(xiàn)人文底蘊(yùn)，適當(dāng)增加思政教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀;要體現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新，增加學(xué)生參與課堂的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維和發(fā)散性思維。4.分層設(shè)問。老師在具體設(shè)置情境、設(shè)置問題時(shí)要注意難易度的區(qū)分，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都有參與的可能。5.主題教學(xué)。每一課都應(yīng)該有一個(gè)主題思想，分層教學(xué)要緊密圍繞主題。這個(gè)主題最好能體現(xiàn)諸如社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之類的正確的價(jià)值導(dǎo)向要求，以便在完成知識(shí)傳授的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義思想政治教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的中學(xué)生。

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