農(nóng)業(yè)保護(hù)與文化傳承發(fā)展探究

賀向紅

（衡水學(xué)院 繼續(xù)教育學(xué)院 河北衡水 053000）

人類想要生存，必須重視和發(fā)展農(nóng)業(yè)。我國農(nóng)業(yè)文化傳承經(jīng)歷了幾千年，擁有大量寶貴經(jīng)驗(yàn)，但技術(shù)發(fā)展使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐漸被取代，雖然短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)利益最大化，但過度依賴先進(jìn)技術(shù)，會破壞生態(tài)平衡，因此，人們開始重視研究傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)歷經(jīng)幾千年發(fā)展，對促進(jìn)生態(tài)平衡，應(yīng)對氣候變化具有獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)受到國內(nèi)外廣泛關(guān)注，我國相關(guān)農(nóng)業(yè)專家也在不斷進(jìn)行農(nóng)業(yè)文化研究，希望可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，保護(hù)生態(tài)平衡，為后代留下一片綠水藍(lán)天。由于我國關(guān)注農(nóng)業(yè)文化時間較短，這一領(lǐng)域仍有諸多不足，需要各界專家學(xué)者深入研究和不斷探討[1]。

1 農(nóng)業(yè)文化傳承現(xiàn)狀

我國屬于農(nóng)業(yè)大國，也是農(nóng)業(yè)發(fā)源地，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源十分豐富。并且我國歷史悠久，有大量農(nóng)業(yè)文化資料需要整理，涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展和環(huán)境制約因素等方面。我國從2005年開始重視農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)概念，注重開發(fā)與農(nóng)業(yè)文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，通過發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，傳承農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵，促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化可持續(xù)發(fā)展。我國農(nóng)業(yè)部也在積極推動農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)展，通過發(fā)展農(nóng)業(yè)文化保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡，在保留農(nóng)業(yè)文化特色時發(fā)展經(jīng)濟(jì)，通過現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)研究及一系列評估工作，為農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。我國重視發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的時間不長，但已經(jīng)取得了一定成績，獲得相關(guān)國際組織的認(rèn)可。同時在這個過程中也遇到了一系列問題，值得相關(guān)農(nóng)業(yè)專家重視并深入研究。

2 農(nóng)業(yè)文化傳承特征

農(nóng)業(yè)文化屬于特殊的文化遺產(chǎn)，與其他文化遺產(chǎn)有所區(qū)別。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)一般存在人口密集和科技相對落后的地區(qū)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源十分寶貴，具有較強(qiáng)的傳承性。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不但關(guān)乎民生，還關(guān)乎未來發(fā)展，既是一種資源，又是一種生產(chǎn)方式。提升傳承農(nóng)業(yè)文化的意識，認(rèn)識農(nóng)業(yè)文化的重要性，才能保持生態(tài)平衡。農(nóng)業(yè)文化不僅包括農(nóng)業(yè)技術(shù)知識，還包括農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)文化綜合性強(qiáng)，需要加深對農(nóng)業(yè)文化的了解，保護(hù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)文化，構(gòu)建農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡體系，促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)展[2]。

3 農(nóng)業(yè)文化傳承價值

只有認(rèn)識農(nóng)業(yè)文化的價值，才能提升對農(nóng)業(yè)文化的認(rèn)識，加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)文化的保護(hù)。我國農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史已有千年，其中衍生了大量農(nóng)業(yè)文化，這些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化值得傳承和發(fā)揚(yáng)，雖然很多傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具已被淘汰，但先進(jìn)技術(shù)需要與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具融合，才能保證生態(tài)平衡，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。提倡農(nóng)業(yè)文化傳承，目的是發(fā)展農(nóng)業(yè)文化時不破壞傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，農(nóng)業(yè)文化具有經(jīng)濟(jì)價值、生態(tài)環(huán)境價值、科學(xué)價值、人文價值等，所以傳承農(nóng)業(yè)文化至關(guān)重要。重視農(nóng)業(yè)文化發(fā)展，在保護(hù)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上發(fā)展農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

4 文化傳承視角下農(nóng)業(yè)保護(hù)與發(fā)展策略

4.1 文化傳承視角下農(nóng)業(yè)保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀

國內(nèi)外在研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)方面經(jīng)驗(yàn)尚淺，沒有形成系統(tǒng)科學(xué)的研究體系，但國內(nèi)外各界專家和政府對農(nóng)業(yè)的關(guān)注始終不變，為研究農(nóng)業(yè)文化傳承奠定了基礎(chǔ)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前很多專家學(xué)者不斷地對農(nóng)業(yè)文化進(jìn)行評價，這些評價大多是將農(nóng)業(yè)文化當(dāng)作一種資源，例如孫業(yè)紅副教授，專注研究農(nóng)業(yè)文化、修復(fù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)工作，曾主持過中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所委托項(xiàng)目多個，發(fā)表了40 多篇與農(nóng)業(yè)文化課題相關(guān)的國內(nèi)外論文，是我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)方面資深專家。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)復(fù)合性非常強(qiáng)，同時也比較脆弱，文章從各方面闡述對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，是希望深入了解農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，了解農(nóng)業(yè)保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀。這樣才能根據(jù)農(nóng)業(yè)文化需要提出一系列保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的建議。經(jīng)過各界專家分析，發(fā)現(xiàn)了旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)間的聯(lián)系，希望可以將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)拓展為旅游資源，從而發(fā)揮農(nóng)業(yè)資源最大價值，促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化可持續(xù)發(fā)展[3]。

4.2 通過農(nóng)業(yè)文化開展旅游開發(fā)

通過對農(nóng)業(yè)文化展開不同角度的調(diào)研，國內(nèi)外專家學(xué)者發(fā)現(xiàn)開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游不僅可以有效保護(hù)農(nóng)業(yè)文化，還能促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)展。模式一經(jīng)提出便受到各界廣泛關(guān)注，對文化傳承和農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義，也是一個里程碑式的轉(zhuǎn)變。實(shí)踐證明，文化傳承視角下開展農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)，能夠提升農(nóng)業(yè)文化價值，增加地方旅游特點(diǎn)。農(nóng)業(yè)文化旅游不同于目前的農(nóng)家樂旅游，屬于重視精神文化的全新旅游模式，旅游者可以從中獲得享受和安寧。我國剛開始發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游時，由于缺少可借鑒經(jīng)驗(yàn)過度開發(fā)，生態(tài)平衡被破壞，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化受到?jīng)_擊，如今逐漸調(diào)整農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)限度，在農(nóng)業(yè)文化旅游時植入積極價值觀，削減農(nóng)業(yè)文化旅游的負(fù)面影響。政府一定要重視管理開發(fā)機(jī)構(gòu)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游健康可持續(xù)發(fā)展。例如，我國特有梯田農(nóng)業(yè)在開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游時，深入分析梯田特點(diǎn)，在保護(hù)梯田的基礎(chǔ)上開發(fā)特色旅游，發(fā)展定位明確[4]。

4.3 建立生態(tài)博物館保護(hù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)文化

基于文化傳承視角建立生態(tài)博物館，保護(hù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)文化。馬存利曾指出生態(tài)博物館即活體博物館，建立生態(tài)博物館的最終目的是發(fā)展和傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)時保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，服務(wù)政府和人民才能發(fā)揮農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)最大價值，因此，一定要注重文化遺產(chǎn)的真實(shí)性，保證生態(tài)博物館的真實(shí)有效和完整。建立生態(tài)博物館可以匯集當(dāng)?shù)刭Y源，我國地大物博，民族文化眾多，將民族文化與農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合，發(fā)展具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)業(yè)文化博物館，在原有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.4 培養(yǎng)發(fā)展農(nóng)業(yè)文化人才

我國屬于農(nóng)業(yè)大國，也是農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)出口大國，但相關(guān)農(nóng)業(yè)專業(yè)人才較少，發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)文化需要高素質(zhì)復(fù)合型人才，我國可以建立農(nóng)業(yè)相關(guān)的高?；蛘唛_設(shè)農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)文化相關(guān)科系，培養(yǎng)大批人才，為發(fā)展農(nóng)業(yè)和傳承農(nóng)業(yè)文化奠定基礎(chǔ)。政府還可以鼓勵資深農(nóng)業(yè)專家傳承農(nóng)業(yè)文化理念，為相關(guān)科研團(tuán)隊(duì)提供資金支持，吸引更多年輕人投身農(nóng)業(yè)文化事業(yè)傳承中。傳承農(nóng)業(yè)文化需要大家共同努力，國家和地方政府必須不斷重視農(nóng)業(yè)文化，提升各個階層的認(rèn)識，共同促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展[5]。

5 小結(jié)

雖然我國在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)方面研究成果不多，理論也不夠成熟，但農(nóng)業(yè)文化發(fā)展已初見雛形，相信通過國家與社會各界的共同努力，農(nóng)業(yè)保護(hù)和發(fā)展會越來越好?；谖幕瘋鞒幸暯牵r(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)保護(hù)之間可能會存在一些沖突，只要不斷深入研究農(nóng)業(yè)方面相關(guān)知識，就一定可以找到二者的平衡發(fā)展點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)平衡，為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展和進(jìn)步奠定基礎(chǔ)。