鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興視域下社會工作介入農(nóng)村隔代教養(yǎng)的路徑構(gòu)建

在當前國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，長久以來在農(nóng)村形成的隔代教養(yǎng)現(xiàn)象是一個肆待解決的問題，影響著農(nóng)村家庭及鄉(xiāng)村社區(qū)的長久良性發(fā)展，事關(guān)鄉(xiāng)村全面振興大局。當前關(guān)于農(nóng)村隔代教養(yǎng)問題的研究，多是從隔代教養(yǎng)類型、影響、成因、利弊等方面開展研究；從隔代教養(yǎng)利弊分析思辨研究占比較高，多偏向于隔代教養(yǎng)的消極影響，以及從孫輩發(fā)展與隔代教養(yǎng)間的相關(guān)性進行研究。部分學(xué)者有在鄉(xiāng)村振興背景下研究隔代教養(yǎng)相應(yīng)的解決模式，但從鄉(xiāng)村振興視域下探討社會工作如何介入解決隔代教養(yǎng)的極少?；诖?，本文以GZ 省實施“三區(qū)”支持計劃的社會工作服務(wù)項目為背景，提出在鄉(xiāng)村振興背景下運用社會工作解決該問題的重要性，探索將社會工作嵌入鄉(xiāng)村振興，運用社會工作的理論、方法和技巧介入解決隔代教養(yǎng)問題，實現(xiàn)解決隔代教養(yǎng)問題的多樣化、專業(yè)化，以期拓展農(nóng)村隔代教養(yǎng)問題的解決路徑并促進鄉(xiāng)村振興。

一、鄉(xiāng)村振興背景下社會工作介入隔代教養(yǎng)問題的重要性

農(nóng)村隔代教養(yǎng)問題作為當前鄉(xiāng)村全面振興背景下的一個普遍社會問題，對教養(yǎng)對象、祖輩監(jiān)護人及鄉(xiāng)村社區(qū)振興有重要影響。首先教養(yǎng)對象多數(shù)是農(nóng)村留守兒童，其所處的教養(yǎng)階段對其今后身心健康發(fā)展具有重要影響，對祖輩監(jiān)護人科學(xué)教養(yǎng)方法的培養(yǎng)及農(nóng)村社區(qū)教養(yǎng)環(huán)境的改善，有利于為其創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，促進身心健康成長；其次對祖輩監(jiān)護人而言，在現(xiàn)有鄉(xiāng)村振興政策支持結(jié)合社會工作專業(yè)方法的介入，可促使更新其教養(yǎng)方式和理念，促使其重新認識自己的不良教育方式，增加祖孫間的互動溝通，減緩祖孫間的矛盾及隔閡，減緩其教養(yǎng)孩子的身心壓力，建立和諧穩(wěn)定的祖孫關(guān)系，進而促進家庭的和諧穩(wěn)定；對于農(nóng)村社區(qū)而言，教養(yǎng)對象是未來鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、文化、經(jīng)濟、社會建設(shè)的主力軍，關(guān)系著農(nóng)村家庭的希望以及農(nóng)村社區(qū)的未來，隔代教養(yǎng)環(huán)境構(gòu)建的好壞，教養(yǎng)質(zhì)量的高低，直接影響著當前鄉(xiāng)村建設(shè)的穩(wěn)定以及鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，對新農(nóng)村建設(shè)至關(guān)重要。

在鄉(xiāng)村振興政策規(guī)劃下，關(guān)于支持社會工作人才參與建設(shè)鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村社會人才投入等方面的政策，都為解決農(nóng)村隔代教養(yǎng)問題提供了較好的機遇和平臺，社會工作可充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，結(jié)合鄉(xiāng)村振興政策及倡導(dǎo)，實現(xiàn)二者政策及理念的融合，基于專業(yè)價值倫理的基礎(chǔ)上，通過運用專業(yè)的理論、方法和技巧，構(gòu)建解決隔代教養(yǎng)問題的服務(wù)體系，對于整合配置資源，彌補隔代教養(yǎng)的短板，具有重要的現(xiàn)實意義，能取較好的社會效益，進而有效解決這一問題。

二、鄉(xiāng)村振興背景下社會工作介入農(nóng)村隔代教養(yǎng)問題的路徑構(gòu)建

（一）政府購買公共服務(wù)，專業(yè)社工機構(gòu)駐點服務(wù)

要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村振興中社會組織的作用，通過政府購買社會工作服務(wù)，專業(yè)社會工作機構(gòu)駐點，實現(xiàn)專業(yè)的事由專業(yè)的人來做，在當?shù)剞r(nóng)村社區(qū)培育并孵化隔代教養(yǎng)服務(wù)指導(dǎo)性質(zhì)的自治組織，能有效實現(xiàn)針對隔代教養(yǎng)現(xiàn)象持續(xù)性、延續(xù)性的專業(yè)服務(wù)，激發(fā)教養(yǎng)主體的內(nèi)生動力，緩解并解決隔代教養(yǎng)問題。如當下在民族地區(qū)實施的“三區(qū)”社會工作人才支持服務(wù)計劃，以項目購買的形式實現(xiàn)?？顚Ｓ?，對留守兒童、老人等特殊人群進行專業(yè)社會工作服務(wù)，構(gòu)建“社區(qū)支持+社會組織+社工駐點+服務(wù)對象”的服務(wù)模式，通過相互協(xié)調(diào)合作、相互支持和互補，各自發(fā)揮功能，對促使隔代教養(yǎng)問題的有效解決，提升公共服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)新基層社區(qū)治理，促進鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)社會效益最大化等有著重要的現(xiàn)實探索意義。

（二）“微觀”社會工作方法的綜合介入服務(wù)

首先，個案工作方法的運用。個案工作是社會工作中一種微觀的工作方法，能通過對服務(wù)對象一對一的精準服務(wù)，充分發(fā)揮方法和技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)對服務(wù)對象物質(zhì)和心理精神層面問題的解決，幫助個人或者家庭提高個人的福利狀態(tài)。解決隔代教養(yǎng)問題運用個案工作方法時，要將服務(wù)對象個人環(huán)境和社會環(huán)境結(jié)合起來，堅持“人在情境中”和個別化原則，運用任務(wù)中心模式、認知行為治療模式、“心理-社會”治療模式等典型個案工作服務(wù)模式，服務(wù)中要針對不同的典型個案運用不同的介入服務(wù)模式。就孫輩而言，可開展心理、認知和行為方面的矯正，改變孩子的不良認知和心理失衡，促使其形成積極的行為模式；就祖輩而言，做到尊重、同感和接納他們，同時從多角度嘗試改變他們不科學(xué)的教養(yǎng)觀念、方法，并在祖孫間建立溝通理解的橋梁；同時對同輩群體、家庭、學(xué)校、社區(qū)等影響隔代教養(yǎng)的社會環(huán)境系統(tǒng)進行了間接干預(yù)服務(wù)。通過過對典型個案介入，能改善緩解祖孫間關(guān)系，更新祖輩的教養(yǎng)理念和方式，有效提升孫輩主動學(xué)習(xí)意識，使學(xué)校與家長間建立緊密聯(lián)系。

其次，開展“親情攜手行-隔代教養(yǎng)輔導(dǎo)”專題系列小組服務(wù)。作為能有效改善服務(wù)對象的人際關(guān)系、個人態(tài)度及應(yīng)對實際所處生存環(huán)境的工作方法，小組工作能夠運用專業(yè)的方法與技巧通過對兩人及以上的服務(wù)對象進行服務(wù)，并在工作過程獲得成員的支持，滿足服務(wù)對象的需求。在針對隔代教養(yǎng)的小組工作服務(wù)中，需要動員社會工作者、支教團兒童教育專家、大學(xué)生志愿者，以及社會愛心人事、祖孫輩等涉及對象共同參加。首先是針對孫輩群體，可開展夏令營成長小組、人際關(guān)系小組和教育小組等不同性質(zhì)主題的小組活動，在小組中融入安全知識教育、學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)、人際關(guān)系改善和情感支持等內(nèi)容，以此緩解他們由隔代教養(yǎng)帶來的孤寂感、無能感和行為失范等問題；其次，針對祖輩的小組服務(wù)，運用小組工作方法和技巧進行科學(xué)教養(yǎng)知識的培訓(xùn)、教養(yǎng)壓力釋放、相互支持探討與學(xué)習(xí)，在小組過程中重拾信心、宣泄內(nèi)心壓力，更新教養(yǎng)內(nèi)容、方式及理念，增強科學(xué)教養(yǎng)的意識；最后，針對“祖輩+孫輩”共同參加的小組活動，在小組情境中互換角色、有效進行情感互動，促進祖輩和孫輩的溝通交流和相互理解，從而建立良好的祖孫關(guān)系，同時釋放身心壓力，滿足生活娛樂需求。從對祖輩與孫輩的所具有的特征來看，會樂于參加此種比較新穎的小組活動方式。

（三）推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，營造“科學(xué)教養(yǎng)”的社區(qū)氛圍

運用社區(qū)工作的方法，社會工作者在其中要發(fā)揮資源鏈接者、宣傳者、教育者和倡導(dǎo)者的角色。一是加強社區(qū)宣傳，推動社區(qū)教育，營造科學(xué)教養(yǎng)的社區(qū)氛圍。在宣傳中，社會工作者將社區(qū)隔代教養(yǎng)問題同“傳承良好家訓(xùn)家風(fēng)、弘揚孝道、尊敬長輩、孝敬父母、勤儉節(jié)約”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家庭美德融合，依托農(nóng)村現(xiàn)有的特色教養(yǎng)傳統(tǒng)，實現(xiàn)隔代教養(yǎng)內(nèi)容與鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)結(jié)合，營造良好的科學(xué)教養(yǎng)社區(qū)氛圍。具體形式上，可結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)性節(jié)日進行宣傳，如趕集日、六月六等傳統(tǒng)集會活動，有效進行社區(qū)宣傳；利用村里的宣傳欄進行隔代教養(yǎng)的形式、特點、危害及解決辦法等內(nèi)容的海報宣傳；利用村委會活動、會議等機會普及宣傳；進入學(xué)校，利用學(xué)校活動、班會等開展集中宣傳。二是鏈接資源，發(fā)揮民間社會組織、志愿者服務(wù)組織的作用，動員本土力量，組建一支由當?shù)夭煌瑔挝缓托袠I(yè)構(gòu)成的志愿者工作隊伍，并對志愿者隊伍進行隔代教養(yǎng)知識的培訓(xùn)，定期對隔代教養(yǎng)家庭進行關(guān)心與指導(dǎo)，同時連接外部資源，動員外來支教團體、兒童教育專家、大學(xué)生志愿者等為隔代教養(yǎng)家庭服務(wù)；三是進行社區(qū)倡導(dǎo)，號召村民關(guān)注隔代教養(yǎng)家庭并對他們支持和理解，聯(lián)系當?shù)孛襟w記者、電視臺等資源進行開展各類活動的宣傳報道，引導(dǎo)社會關(guān)注并正確認識隔代教養(yǎng)，不對隔代教養(yǎng)家庭產(chǎn)生偏見，并貼上“有問題”標簽；四是在社區(qū)開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)運動，豐富文化娛樂生活，移風(fēng)易俗，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，進行衛(wèi)生健康教育活動，在祖孫輩中倡導(dǎo)科學(xué)文明健康的生活方式，提升祖孫輩的文明健康和衛(wèi)生意識，促使身心健康。通過村民在參與社區(qū)工作的過程中，主動發(fā)現(xiàn)并引起其對隔代教養(yǎng)問題的重視，樹立改變這一現(xiàn)狀和問題的責(zé)任感和緊迫性意識，調(diào)動他們主動解決隔代教養(yǎng)問題的積極性，創(chuàng)造良好的農(nóng)村隔代教養(yǎng)社區(qū)文化氛圍，營造和諧溫暖、互助互愛的社區(qū)氛圍，有利的推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

（四）鏈接優(yōu)質(zhì)教育資源，構(gòu)建“復(fù)合教養(yǎng)”體系

在鄉(xiāng)村振興中關(guān)于農(nóng)村教育的相關(guān)政策支持下，將城市優(yōu)勢教育資源引入到農(nóng)村隔代教養(yǎng)模式中，社會工作者發(fā)揮資源鏈接者、倡導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者的角色，構(gòu)建“社會工作+外來優(yōu)勢教育資源+學(xué)校+祖孫輩”的復(fù)合教養(yǎng)模式中（圖1），將現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育模式相結(jié)合，創(chuàng)造良好的學(xué)校教育環(huán)境。在外引上，首先社會工作者可根據(jù)隔代教養(yǎng)主體的問題和需求，在城鄉(xiāng)教師交流輪崗、銀齡計劃等政策中引入優(yōu)秀教學(xué)人才；其次，鼓勵經(jīng)驗豐富的骨干教師、研究生志愿者和優(yōu)秀大學(xué)生支教團等講學(xué)，在更加專業(yè)化、現(xiàn)代化的教育理念和教育方法中融入隔代教養(yǎng)內(nèi)容。在內(nèi)培上，重要的是要激發(fā)本土教師和祖輩監(jiān)護人內(nèi)生動力，實現(xiàn)“助人自助、授之以漁”，要依托鄉(xiāng)村振興中教師培訓(xùn)項目以及外來優(yōu)勢教學(xué)資源，拓展本土教師視野，提升素質(zhì)和教學(xué)能力，達到脫離外部力量的支持后仍能夠持續(xù)自我發(fā)展；同時充分利用學(xué)?，F(xiàn)有條件，如留守兒童活動中心等開展講學(xué)，提高學(xué)校教育基礎(chǔ)設(shè)施的利用率，為隔代教養(yǎng)創(chuàng)造良好的學(xué)校教育環(huán)境。對祖輩教育而言，可采用更加多樣幫助祖輩提升素質(zhì)和管教能力，有針對性的舉辦祖輩教養(yǎng)培訓(xùn)課程，讓祖輩有能力做好對孫輩的看管和教育工作，實現(xiàn)其“自助”，提高教養(yǎng)質(zhì)量；對孫輩而言，其處于啟蒙教育的可塑階段，認知和行為形成的關(guān)鍵時期，外來優(yōu)勢教育資源對于其認知和行為的塑造有重要作用，外來優(yōu)勢教育資源具有寬闊的視野、豐富的社會閱歷、全面的知識體系、新穎的教學(xué)方法，這些都會顛覆孫輩對于現(xiàn)有教養(yǎng)的認知，增加其對于外界的認知能力，拓展視野和培養(yǎng)興趣，樹立志向，彌補現(xiàn)有教養(yǎng)所產(chǎn)生的的教養(yǎng)觀念、內(nèi)容和方式不足的問題，創(chuàng)造全新的教養(yǎng)環(huán)境。最后，社會工作者創(chuàng)造條件，加強家校之間的聯(lián)系和溝通，在祖輩及父母和學(xué)校間建立定期溝通聯(lián)系的制度，關(guān)心孫輩情感和心理狀況，配合教師做好孩子的教育，緩解親子間的疏遠感，在學(xué)校、社區(qū)、家庭三方建立聯(lián)動服務(wù)模式，實現(xiàn)教育資源的最大優(yōu)化。

在鄉(xiāng)村振興的背景下，社會工作參與解決農(nóng)村隔代教養(yǎng)問題有著較好的機遇和發(fā)展空間。在此過程中，社會工作者應(yīng)該扮演多重角色，在服務(wù)內(nèi)容、方式上進行新的嘗試和探索，充分發(fā)揮其專業(yè)理論、方法和技巧的優(yōu)勢，作為現(xiàn)階段農(nóng)村隔代教養(yǎng)體系中的全新探索方式，無論是在個人治療還是社會環(huán)境改變上，都將成為鄉(xiāng)村振興下解決隔代教養(yǎng)問題的其中一支重要力量。最后要認識到，在解決該問題時還需解決教養(yǎng)主體的多方面問題才能從根本上破除隔代教養(yǎng)難題，如解決經(jīng)濟收入、醫(yī)療社會保障、建立長效柔性服務(wù)支持機制等方面至關(guān)重要，而這需要多元協(xié)同的社會主體共同參與，而社會工作是作為其中的“一元”而存在并發(fā)揮作用。