淺析全民影像視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播——以新冠疫情期間用戶生產(chǎn)內(nèi)容為例

文 黃思行 王心儀 徐捷

一、全民影像時(shí)代下的國(guó)家形象與主流價(jià)值觀嬗變

據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2017年以來(lái)，中國(guó)智能手機(jī)用戶數(shù)量呈現(xiàn)出逐年上漲的趨勢(shì)。我國(guó)有接近8億人日常會(huì)使用手機(jī)拍照、錄像，用手機(jī)從不同的視角記錄下了各自生活里的瞬間。全民影像的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。全民影像時(shí)代的到來(lái)使得影像生產(chǎn)的方式、內(nèi)容較之以前都發(fā)生了極大的變化。

由于科技發(fā)展，影像生產(chǎn)技術(shù)門(mén)檻下移：普通的智能手機(jī)便能完成符合公共影像傳播要求的攝影攝像工作；內(nèi)容發(fā)布平臺(tái)普及：借助形式多樣的自媒體平臺(tái)，公眾可以輕松便捷發(fā)布自己所生產(chǎn)的影像內(nèi)容而無(wú)需再依托于傳統(tǒng)的大眾媒介機(jī)構(gòu)；政策制定者、平臺(tái)運(yùn)營(yíng)者一定程度上鼓勵(lì)甚至是激勵(lì)UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）模式。在這些因素的共同作用下，影像生產(chǎn)呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)。以影像中的圖片為例，攝影網(wǎng)站mylio.com的數(shù)據(jù)顯示，2013年全球一年共生產(chǎn)圖像6000億張，而僅四年之后，2017年全球生產(chǎn)圖片便高達(dá)8000億張，其中手機(jī)拍攝的照片占比高達(dá)百分之八十五。

在這一背景下，作為一種文化符號(hào)的國(guó)家形象發(fā)生劇烈變化。從歷史上來(lái)看，新中國(guó)成立后，作為社會(huì)主義改造的重要組成部分，黨和政府對(duì)原有的建立于民國(guó)時(shí)期甚至是晚清的私營(yíng)新聞事業(yè)、電影事業(yè)等進(jìn)行改造，私有新聞業(yè)、電影業(yè)為代表的大眾媒介很快被收為國(guó)有，新中國(guó)建立起了體系完備的公營(yíng)大眾媒介事業(yè)體系。提供影像、參與國(guó)家形象塑造的電視臺(tái)、報(bào)紙、制片廠均為國(guó)營(yíng)化單位，其傳遞的內(nèi)容均為國(guó)家意志的表達(dá)，因此國(guó)家形象也就呈現(xiàn)出官方化的特點(diǎn)。而官方化的國(guó)家形象在傳播的過(guò)程中表現(xiàn)為一種形象單一、符合社會(huì)主流認(rèn)知、契合時(shí)下政策的文化符號(hào)。

全民影像時(shí)代則使得國(guó)家形象塑造過(guò)程中的生產(chǎn)、傳播環(huán)節(jié)下沉到每一位參與影像生產(chǎn)的普通用戶中。去官方化成為國(guó)家形象表達(dá)的一大趨勢(shì)。2018年以來(lái)，在海內(nèi)外引起廣泛討論的個(gè)人視頻博主李子柒就是很好的例證。她通過(guò)拍攝自己在中國(guó)鄉(xiāng)村田園自給自足的美好生活，向全世界展現(xiàn)了中國(guó)人勤勞、聰慧的傳統(tǒng)文化，塑造了一種與世無(wú)爭(zhēng)、恬靜自然的國(guó)家形象，成為國(guó)家形象表達(dá)去官方化的一面旗幟。由于參與主體的多元化，不同于官方化國(guó)家形象的單一與主流，全民影像時(shí)代下的國(guó)家形象產(chǎn)生了多層面、多視角的嬗變。一方面這一變化使得國(guó)家形象更為全面與立體，而另一方面，國(guó)家形象出現(xiàn)歪曲、失真，一些“篡改歷史”“杜撰時(shí)事”的內(nèi)容借助媒體傳播，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀的部分失常。

二、新冠疫情期間UGC模式下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播

2020年新冠疫情期間，由于疫情傳播迅速、影響重大，對(duì)人民生活造成極大影響。因此作為公共事件的新冠疫情防控受到廣泛關(guān)注，在此期間，大量的UGC影像所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也在潛移默化中傳遞給各層次受眾。

（一）短視頻形式傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作為近年來(lái)興起并快速流行的影像形式，短視頻憑借傳遞內(nèi)容貼近生活、創(chuàng)作門(mén)檻低、形式新穎、覆蓋用戶廣、視頻時(shí)間短、碎片化等特質(zhì)，吸引了包括官方政府機(jī)構(gòu)、各級(jí)宣傳部門(mén)，以及非官方民間組織、社會(huì)組織以及個(gè)人參與到短視頻創(chuàng)作中。短視頻克服了部分傳統(tǒng)電視臺(tái)、紙質(zhì)媒體電視媒體等的不足，更大程度上突破了影像傳播過(guò)程中時(shí)間與空間的限制，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播提供了全新的形式，構(gòu)筑了全新的媒介生態(tài)。

2020年2月初，這樣一則短視頻通過(guò)短視頻平臺(tái)抖音發(fā)布，隨后引起了極大反響：1月28日早上7時(shí)許，四川省第二批、廣元市首批派往武漢的醫(yī)療援助隊(duì)伍出發(fā)，在送別現(xiàn)場(chǎng)，一位丈夫帶著哭腔大喊：“趙英明，聽(tīng)到?jīng)]有，平安回來(lái)！你平安回來(lái)，一年的家務(wù)我包了！”這句話被網(wǎng)友稱(chēng)為“最美情話”。該視頻的流行讓民眾意識(shí)到援助武漢醫(yī)務(wù)工作者的無(wú)私奉獻(xiàn)與工作艱辛。而隨后趙英明完成醫(yī)療任務(wù)返鄉(xiāng)后的短視頻再次在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播，引起了公眾對(duì)保障援助武漢醫(yī)療人員等相關(guān)待遇的內(nèi)容的關(guān)注與討論。包含本條短視頻在內(nèi)，新冠疫情期間，傳播范圍廣、認(rèn)可程度高的短視頻盡量規(guī)避社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過(guò)程中的宏大敘事方式，借助其形式特點(diǎn)，盡量從普通人、生活化的視角切入疫情影像傳播與創(chuàng)作，在潛移默化的過(guò)程中完成了接受度較高、傳播效果較好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播。

（二）進(jìn)入專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的UGC創(chuàng)作內(nèi)容對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播

除前文提到的短視頻形式外，新冠疫情期間還出現(xiàn)了傳統(tǒng)大眾媒介同普通創(chuàng)作者合作，專(zhuān)業(yè)化與UGC相結(jié)合的影像生產(chǎn)方式（ 又稱(chēng)PUGC.Professional User Generated Content.即“專(zhuān)業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容”）。其中較為典型的一例代表便是由上海廣播電視臺(tái)紀(jì)錄片中心推出反映武漢民眾生活的專(zhuān)題片《溫暖的一餐》，不同于以往專(zhuān)業(yè)記者采編、借助電視臺(tái)播送的形式，其內(nèi)容是由無(wú)數(shù)的普通網(wǎng)友參與新浪微博話題#武漢日記#與#真實(shí)記錄真情守護(hù)#，上傳自己由于受疫情影響居家的生活，并最終剪輯成時(shí)長(zhǎng)一小時(shí)的紀(jì)錄片。這樣一部由最廣大群眾參與創(chuàng)作的紀(jì)錄片很好地體現(xiàn)了我國(guó)公民在疫情期間，仍然敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的一面，同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)民主、文明、和諧的體現(xiàn)。

《溫暖的一餐》內(nèi)容生產(chǎn)者均為非專(zhuān)業(yè)新聞人士，由普通受眾參與創(chuàng)作賦予了影像一種在傳統(tǒng)大眾媒介傳播中往往缺失的民間視角，內(nèi)容更加貼近真實(shí)生活，而與短視頻相比則內(nèi)容顯得更為專(zhuān)業(yè)化，質(zhì)量更有保證，因此起到了較好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果。

三、全民影像時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播對(duì)策與思考

（一）堅(jiān)持正確思想引領(lǐng)

全民影像時(shí)代使得社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)更為多元與復(fù)雜的情況，需要以正確的思想加以引領(lǐng)。全民影像時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播必須堅(jiān)持正確的思想引領(lǐng)。

（二）加強(qiáng)官方引導(dǎo)與科學(xué)管控

如同前文所說(shuō)，由于創(chuàng)作與傳播主體的多元化，傳播過(guò)程中國(guó)家形象出現(xiàn)歪曲、失真，一些“篡改歷史”“杜撰時(shí)事”的內(nèi)容借助媒體傳播，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀的部分失常，這是需要規(guī)避與管控的內(nèi)容。

對(duì)此，一方面需要建立健全科學(xué)合理的輿情監(jiān)測(cè)與管理機(jī)制，防止出現(xiàn)危害公共安全與公共利益的內(nèi)容進(jìn)入傳播領(lǐng)域；另一方面則需要官方媒體加強(qiáng)引導(dǎo)，達(dá)到“運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

（三）推進(jìn)傳播內(nèi)容、方式創(chuàng)新

社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播需要符合時(shí)代特色，在全民影像時(shí)代下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與宣傳工作應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容上力求貼近普通群眾生活、反映社會(huì)真實(shí)生活面貌、體現(xiàn)人民群眾真正喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，例如前文提到的李子柒，將傳播視野重新回到中國(guó)傳統(tǒng)的田園牧歌式生活，反映中國(guó)鄉(xiāng)村廣大群眾的真實(shí)生活，同時(shí)也能緩解城市中人們生活的焦慮，引發(fā)農(nóng)耕與現(xiàn)代文明的思考；在形式上也需要加強(qiáng)創(chuàng)新，符合傳媒新趨勢(shì)，除了短視頻平臺(tái)，還可以借助現(xiàn)在蓬勃發(fā)展的直播平臺(tái)、小程序，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們的日常生活。

四、結(jié)語(yǔ)

受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)步、信息傳播技術(shù)發(fā)展影響，長(zhǎng)期作為受眾的普通用戶也開(kāi)始參與到影像的生產(chǎn)、傳播過(guò)程當(dāng)中，一方面豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，一方面也對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀念造成挑戰(zhàn)。對(duì)此，在新時(shí)期傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要做到堅(jiān)持正確思想引領(lǐng)、加強(qiáng)官方引導(dǎo)與科學(xué)管控，推進(jìn)傳播內(nèi)容、方式創(chuàng)新。