當(dāng)今中國(guó)高校古琴教學(xué)探究

【摘要】面向非音樂專業(yè)學(xué)生的高校古琴教學(xué)契合弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策導(dǎo)向，對(duì)于樹立學(xué)生的民族文化自信具有重要意義。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重學(xué)科的專業(yè)性，重視文化內(nèi)涵解讀，堅(jiān)持實(shí)踐與理論相結(jié)合，彰顯教學(xué)規(guī)范性、演奏實(shí)踐、文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在與有機(jī)融合。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)高校;非音樂專業(yè);古琴教學(xué)

【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）19-0216-04

【本文著錄格式】崔楊.當(dāng)今中國(guó)高校古琴教學(xué)探究——以非音樂專業(yè)為例[J].北方音樂，2020，10（19）：216-219.

當(dāng)今我國(guó)高校的古琴教學(xué)主要分為專業(yè)音樂類教學(xué)和非音樂專業(yè)教學(xué)，從課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面來看，音樂專業(yè)古琴教學(xué)與非音樂專業(yè)古琴教學(xué)有著較大的差異，為避免本研究結(jié)論可能引起歧義，加之本人長(zhǎng)期以來的研究領(lǐng)域，本文以非音樂專業(yè)本科生教學(xué)為研究聚焦。

一、非音樂專業(yè)古琴教學(xué)探究的動(dòng)因分析

（一）契合弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策導(dǎo)向

筆者在高校任教以來，深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)青年人甚至部分高校教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，基于這種不了解和對(duì)西方文化的盲目推崇，逐漸產(chǎn)生了“傳統(tǒng)文化低等論”“傳統(tǒng)文化過時(shí)論”等錯(cuò)誤認(rèn)知。黨的十八大以來，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！薄芭嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀， 都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！币簿褪钦f，治理能力的現(xiàn)代化需植根于本國(guó)的傳統(tǒng)文化，從歷史文化中汲取養(yǎng)分。此外，習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)， 是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！彼螅骸疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力……把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”也就是說，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。國(guó)家文化軟實(shí)力通常包括一個(gè)國(guó)家的文化對(duì)人的吸引力、影響力以及凝聚力。當(dāng)今世界，越來越多的國(guó)家都把自身的文化軟實(shí)力作為支撐綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，其在當(dāng)代的發(fā)展和傳承深刻影響著中華民族自身文化的影響力、凝聚力和吸引力。概言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我國(guó)的國(guó)家文化軟實(shí)力奠定了高水平、高層次的基礎(chǔ)，而其在當(dāng)代的發(fā)揚(yáng)和傳承對(duì)中國(guó)綜合實(shí)力有著重要影響。古琴文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，于2003年被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號(hào)。其在當(dāng)代的傳播和發(fā)展就成為了一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的課題。

教育部于2006年出臺(tái)了《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，特別指出此方案“適用于全國(guó)普通高等學(xué)校非藝術(shù)類專業(yè)”，由此可見，非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育已得到了高度的關(guān)注和重視。高校是當(dāng)代中國(guó)文人的聚集地，教師和學(xué)生的數(shù)量相對(duì)龐大，同時(shí)，高校相對(duì)純凈的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和高校教師專業(yè)、規(guī)范的教學(xué)方法，在一定程度上可以把當(dāng)今社會(huì)古琴教育的“商業(yè)化”“神秘化”風(fēng)氣過濾，也就是說，高校優(yōu)良的人文環(huán)境可以為古琴文化的傳播提供優(yōu)渥的土壤。古琴文化在高校的傳承和發(fā)展有利于高校人文環(huán)境的建設(shè)，更有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。綜上所述，當(dāng)今中國(guó)高校古琴教育探究，契合弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策導(dǎo)向，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的價(jià)值的和意義。

（二）目前高校非音樂專業(yè)古琴教學(xué)存在明顯問題

筆者在教學(xué)實(shí)踐和文獻(xiàn)研究中發(fā)現(xiàn)，目前高校非音樂專業(yè)古琴課程在教學(xué)實(shí)踐和理論研究?jī)煞矫娑即嬖谥欢ǖ膯栴}。

在教學(xué)實(shí)踐中，目前除北京、江蘇等地的個(gè)別高校外，高校非音樂專業(yè)古琴課程大多以大學(xué)生古琴社團(tuán)或課外互助性學(xué)習(xí)為主。管理方面存在明顯的松散性，在教學(xué)方面，明顯缺乏科學(xué)的教學(xué)方法論，課程大綱缺失，培養(yǎng)目標(biāo)不明確，隨意性較強(qiáng)。

在理論研究方面，目前學(xué)界對(duì)古琴教育的研究主要聚焦在專業(yè)音樂教育領(lǐng)域，對(duì)高校非音樂專業(yè)古琴教學(xué)研究不足，從文獻(xiàn)數(shù)量到研究深度都存在一定欠缺。有的研究把音樂專業(yè)與非音樂專業(yè)學(xué)生的教學(xué)混為一談，忽視了二者學(xué)科基礎(chǔ)和培養(yǎng)目標(biāo)的不同;有些研究淺嘗輒止，只進(jìn)行古琴社團(tuán)研究等;一部分研究理論分析內(nèi)容較多缺乏實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值;還存在一些研究，只聚焦古琴課程設(shè)置，對(duì)具體教學(xué)法缺乏關(guān)注。

綜上所述，目前高校非音樂專業(yè)古琴課程的教學(xué)與研究還處于起步探索階段，亟待豐富。理論研究的深入可以推進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的提高，對(duì)教學(xué)實(shí)踐的關(guān)注也可以豐富理論研究的內(nèi)容。

二、非音樂專業(yè)古琴教學(xué)應(yīng)予堅(jiān)持的基本立場(chǎng)

筆者認(rèn)為，教學(xué)的基本立場(chǎng)旨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累、總結(jié)的，需要在教學(xué)過程中明晰和貫徹的指導(dǎo)思想，具有一定的概括性。非音樂專業(yè)古琴教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)旨在對(duì)非音樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)音樂普及性教育，在知識(shí)目標(biāo)方面，使之掌握傳統(tǒng)音樂的基本樂理知識(shí)、入門性的減字譜識(shí)譜法，在情感目標(biāo)方面著重培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的興趣和對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、能力目標(biāo)方面主要設(shè)定為掌握初級(jí)、中級(jí)古琴曲的演奏，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需明確的基本立場(chǎng)主要有以下三點(diǎn)。

（一）必須彰顯古琴學(xué)科的專業(yè)性

音樂和教學(xué)活動(dòng)本身都具有專業(yè)性，盡管授課對(duì)象是非音樂專業(yè)的本科生，但音樂教學(xué)活動(dòng)的專業(yè)性原則并不因授課對(duì)象的非專業(yè)性而有所影響。音樂表演學(xué)科的專業(yè)性在于其演奏、演唱都遵循一定的技術(shù)規(guī)范。古琴演奏中的規(guī)范性是指演奏實(shí)踐中，人們結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)科學(xué)總結(jié)出來的基本演奏原理。例如，古琴演奏中肩部、大臂、肘、小臂、手腕、手指等身體的各個(gè)部位在演奏中要做到自然、放松，從而使力量能夠順暢地傳送到指尖。教師教學(xué)方法及內(nèi)容是否符合學(xué)科的專業(yè)性，可以影響到學(xué)生的基本功，也就是演奏基礎(chǔ)，進(jìn)而影響學(xué)生未來演奏的發(fā)展走向。非音樂專業(yè)學(xué)生音樂基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這就使得教學(xué)中規(guī)范性、專業(yè)性概念的樹立更為重要。

音樂是一個(gè)課程體系嚴(yán)密、相關(guān)知識(shí)互為支撐的綜合性學(xué)科，演奏的教學(xué)不是空中樓閣，必須以基本樂理、視唱練耳、音樂美學(xué)等先修內(nèi)容為基礎(chǔ)。在面向非音樂專業(yè)學(xué)生的古琴教學(xué)中，除了演奏方法的專業(yè)性外，還應(yīng)注重相關(guān)的音樂基礎(chǔ)課程的教授，應(yīng)在授課過程中融入基本樂理和音樂美學(xué)的知識(shí)，有條件的最好進(jìn)行基礎(chǔ)的視唱練耳訓(xùn)練，以支撐演奏的教學(xué)。雖然在音樂院校的古琴專業(yè)教學(xué)中，演奏與理論分屬不同的學(xué)科，但面向非音樂專業(yè)學(xué)生的古琴選修課程因?yàn)闀簾o配套的音樂基礎(chǔ)課時(shí)安排，所以就要求教師在授課過程中合理地安排課時(shí)，深入淺出地準(zhǔn)備基本樂理、視唱練耳和音樂美學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，以提高學(xué)生整體音樂素養(yǎng)。

（二）必須重視課程的文化內(nèi)涵解讀

幾千年來，古琴被視為“文人四友——琴棋書畫”之首，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文人的必備修養(yǎng)和重要象征。古琴絕非是單一的以演奏為主要內(nèi)容學(xué)科，有著系統(tǒng)的學(xué)科架構(gòu)和深厚的文化內(nèi)涵。

古琴身長(zhǎng)三尺六寸五，象征一年三百六十五天，底板平面板拱起象征天圓地方，其琴身的每一個(gè)部分的名稱與鳳身相應(yīng)（也有說與人身相應(yīng)）分別為頭、頸、肩、腰、尾、足等。古琴早期只有五根弦，象征中國(guó)哲學(xué)中的五行——金、木、水、火、土，同時(shí)合五音——宮、商、角、徵、羽，周朝周文王加一文弦、周武王增一武弦，象征君臣之合恩，逐漸形成今日所見的七弦古琴。

形而上者謂之道， 形而下者謂之器，古琴是一件典型的“道器合一”的樂器。古琴藝術(shù)常常被譽(yù)為具有哲學(xué)性的藝術(shù)，是由于這件樂器超越了通俗意義上的聲、音、技、藝的范疇，在其發(fā)展的過程中逐漸形成了包括琴譜、琴論、琴人、制琴、琴派等在內(nèi)的完整的學(xué)科體系，古琴的文化內(nèi)涵又深深植根于中國(guó)哲學(xué)，既包含了儒家“仁、義、禮、智、信”為核心的價(jià)值理念，又追求道家超然出世、天人合一的至高境界，所以古琴文化體系又被稱為“琴道”。可以教化人心、滌蕩塵俗、磨礪心志、溝通情感、通達(dá)天地。歷代中國(guó)文人在研習(xí)琴學(xué)時(shí)，不僅關(guān)注古琴演奏技藝的精進(jìn)，更致力于體悟音樂背后的情懷、道德、品質(zhì)等人文內(nèi)涵。古琴作為人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要被保護(hù)、被傳承，而它的保護(hù)和傳承不僅僅是“古琴”這一物質(zhì)遺產(chǎn)， 而是“琴道”所蘊(yùn)含的豐富而深刻的文化內(nèi)涵。

西方文化的沖擊，使得部分當(dāng)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，缺乏文化自信，古琴的教學(xué)，可以通過“琴道”文化的弘揚(yáng)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，教學(xué)中文化內(nèi)涵的滲透使得古琴課堂可以真正做到“以文化人、以文育人”。

（三）必須強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合

古琴屬于音樂表演學(xué)科，而音樂表演學(xué)科的獨(dú)特性在于其實(shí)踐性、操作性較強(qiáng)，專業(yè)音樂院校教學(xué)中古琴教師常常使用 “一對(duì)一”的教學(xué)方法。但目前的實(shí)際情況是，普通高校的音樂教學(xué)多采用通識(shí)性選修課的方式，課程內(nèi)容多以樂曲欣賞、音樂知識(shí)講授為主， 基本上學(xué)生還是處在被動(dòng)“聆聽”的狀態(tài)，課堂上學(xué)習(xí)到的大部分都是音樂理論，缺乏動(dòng)手演奏的機(jī)會(huì)，課程修畢后學(xué)生依然沒有掌握實(shí)際演奏技能。在目前現(xiàn)實(shí)條件下， 如何加強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)，讓學(xué)生真正掌握音樂知識(shí)和實(shí)際能力顯得尤為重要。要想達(dá)到這一目標(biāo)就必須重視教學(xué)中理論與實(shí)踐相結(jié)合，在理論教授的基礎(chǔ)上合理設(shè)計(jì)教學(xué)大綱，多安排演奏實(shí)踐學(xué)時(shí)，以期在課時(shí)內(nèi)達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)。

三、非音樂專業(yè)古琴教學(xué)的實(shí)施要點(diǎn)

總體而言，選修古琴課程的非音樂專業(yè)學(xué)生具有一些共同特點(diǎn)。首先，大部分選修古琴課程的非音樂專業(yè)學(xué)生缺乏對(duì)音樂的理性認(rèn)識(shí)，演奏水平大多數(shù)為“零基礎(chǔ)”，樂理、視唱練耳等基本知識(shí)的基礎(chǔ)較為薄弱;其次，大多對(duì)音樂充滿熱忱，課程初期的學(xué)習(xí)意愿比較強(qiáng)烈;再者，選修古琴課程的非音樂專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，參與演出實(shí)踐的意愿強(qiáng)。這些學(xué)生中大部分對(duì)音樂懷著憧憬，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，對(duì)老師和學(xué)校提供的演出機(jī)會(huì)很珍惜，每次演出前練習(xí)積極性很高，準(zhǔn)備工作較為充分;主觀上對(duì)課后練習(xí)沒有正確的認(rèn)識(shí)，客觀上練習(xí)條件有限。器樂學(xué)科學(xué)習(xí)的一個(gè)主要部分是在課后練習(xí)，而大部分選修古琴課程的非音樂專業(yè)學(xué)生對(duì)此缺乏心理準(zhǔn)備，在課后練習(xí)時(shí)會(huì)產(chǎn)生畏難、懶惰的情緒。另外，練習(xí)也需要開放的場(chǎng)地、符合要求的樂器、合理的練琴時(shí)間等一定的條件，這也給學(xué)生的課后練習(xí)造成了一定的困難。樂器的學(xué)習(xí)通常是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，面向選修古琴課程的非音樂專業(yè)學(xué)生，教師面臨基礎(chǔ)知識(shí)普及、課程學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)、演出編導(dǎo)、學(xué)生心理建設(shè)等方面的挑戰(zhàn)，這就要求教師在教學(xué)中掌握一定的要點(diǎn)。

（一）突出教學(xué)方法的規(guī)范性

針對(duì)非音樂專業(yè)學(xué)生不能在教學(xué)內(nèi)容上降低要求，應(yīng)該注重教學(xué)中的規(guī)范性，從而提高教學(xué)的準(zhǔn)確性和有效性。

首先，應(yīng)當(dāng)重視課堂組織和管理。高校音樂類選修課程，特別是古琴社團(tuán)活動(dòng)，組織和管理相對(duì)松散，教師應(yīng)當(dāng)樹立良好的課堂風(fēng)氣，認(rèn)真組織教學(xué)的同時(shí)嚴(yán)抓考勤以維護(hù)好課堂秩序，保證選課的學(xué)生在既定課時(shí)內(nèi)有所收獲。

其次，要合理設(shè)計(jì)教學(xué)大綱。在教學(xué)大綱設(shè)計(jì)中既要突出教學(xué)環(huán)節(jié)的完整性，又要注重理論與實(shí)踐課程的均衡性。特別應(yīng)當(dāng)注意的是，學(xué)習(xí)進(jìn)度的設(shè)置應(yīng)當(dāng)由淺入深、循序漸進(jìn)。面對(duì)非音樂專業(yè)學(xué)生，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容要有規(guī)劃、對(duì)學(xué)生有耐心。在古琴教學(xué)中應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到非專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，尊重學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，避免“揠苗助長(zhǎng)”式的功利化教育。在古琴教學(xué)中常常存在一味追求演奏曲目的高級(jí)別而忽略學(xué)生實(shí)際音樂素養(yǎng)訓(xùn)練、脫離學(xué)生的實(shí)際能力和知識(shí)儲(chǔ)備，強(qiáng)行讓學(xué)生“跳級(jí)”學(xué)習(xí)高難度曲目等現(xiàn)象，這種現(xiàn)象也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低，弊大于利。因此，教師合理設(shè)置進(jìn)度，應(yīng)當(dāng)由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行古琴教學(xué)，并根據(jù)學(xué)生個(gè)體特性調(diào)整教學(xué)，因材施教。

再次，教師資質(zhì)審查和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)今古琴教學(xué)存在“商業(yè)化”“形式化”的問題，部分從教人員缺乏專業(yè)資質(zhì)，依靠“商業(yè)包裝”等手段進(jìn)行虛假宣傳，導(dǎo)致“大師遍地”的現(xiàn)象的出現(xiàn)。面對(duì)這一情況，高校應(yīng)該嚴(yán)把入口關(guān)，聘請(qǐng)的古琴教師應(yīng)該經(jīng)過專業(yè)的古琴學(xué)歷教育且具有一定的教學(xué)、演出經(jīng)驗(yàn)。作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)避免不專業(yè)、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和表達(dá)方式，根據(jù)古琴教學(xué)的客觀規(guī)律認(rèn)真?zhèn)湔n、抓好課堂演示和課后練習(xí)，以保證實(shí)際教學(xué)效果。