鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究述評(píng)

李荷園

（中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)，北京 100083）

黨的十九大報(bào)告提出要以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”為總要求實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義[1]。鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之“魂”，在近年來(lái)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要研究?jī)?nèi)容。加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，以鄉(xiāng)風(fēng)文明引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，不僅能夠深化鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵，而且為鄉(xiāng)村振興提供了思想保障，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供精神支撐。

1 鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵

2018年中央一號(hào)文件提出“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”[2]。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要舉措，為此，首先要明確鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵，學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了相關(guān)研究。

首先，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村有積極健康的社會(huì)風(fēng)氣。有學(xué)者從社會(huì)學(xué)的角度入手，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明的總體要求、核心內(nèi)容、建設(shè)目標(biāo)三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，指出“鄉(xiāng)風(fēng)文明是一個(gè)自然的、歷史的演進(jìn)過(guò)程，要在鄉(xiāng)村形成健康向上的社會(huì)風(fēng)氣和精神風(fēng)貌”[3]。鄉(xiāng)村振興沒(méi)有文明風(fēng)氣，是不可能實(shí)現(xiàn)的，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是農(nóng)村發(fā)展的必由之路，是農(nóng)村文明的不斷增進(jìn)。有學(xué)者通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)、文明、鄉(xiāng)風(fēng)文明三者關(guān)系進(jìn)行探析，指出“鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步狀態(tài)，是鄉(xiāng)風(fēng)中摒棄了消極成分后的精華部分”[4]。還有學(xué)者則提出“鄉(xiāng)風(fēng)文明是良好社會(huì)風(fēng)氣、生活習(xí)俗、思維觀念和行為方式的綜合”[5]。作為農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣的概括，鄉(xiāng)風(fēng)文明在潛移默化中影響著人們的認(rèn)知，影響著農(nóng)村的發(fā)展。

其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明是要促使人們?nèi)粘Ｉ钪行纬傻牧己昧?xí)慣和規(guī)范。有學(xué)者通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村思想道德、精神文明發(fā)展方面進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為“鄉(xiāng)風(fēng)文明是人們?cè)谌粘Ｎ镔|(zhì)生活和精神生活中形成的傳統(tǒng)美德和良好文明習(xí)慣”[6]。還有學(xué)者從鄉(xiāng)土文化教育與鄉(xiāng)風(fēng)文明的關(guān)系中對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)涵進(jìn)行解讀，指出“鄉(xiāng)風(fēng)文明是新時(shí)代鄉(xiāng)村的靈魂，是村民在生活中需要共同遵守的規(guī)范和行為模式”[7]。

最后，鄉(xiāng)風(fēng)文明是不同于城市文化的新型鄉(xiāng)村文化。有學(xué)者從文化的角度對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)行探討，指出“鄉(xiāng)風(fēng)文明是一種與城市文化不同，又有別于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的新型鄉(xiāng)村文化”[8]。鄉(xiāng)風(fēng)文明這種新型文化，就是要在農(nóng)村文化建設(shè)中吸收城市文化中的有益成分，將其與農(nóng)村傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)農(nóng)民的文明化和現(xiàn)代化，進(jìn)而為推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

現(xiàn)有研究較為全面地總結(jié)了新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵，基本對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要求和目標(biāo)進(jìn)行了探究分析。但現(xiàn)有研究側(cè)重于對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)涵的歸納闡述，而忽視了對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)涵的創(chuàng)新理解，特別是對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要求的鄉(xiāng)風(fēng)文明與鄉(xiāng)村振興要求的鄉(xiāng)風(fēng)文明二者的不同還有待進(jìn)一步深化研究。

2 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性

黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“三農(nóng)”問(wèn)題關(guān)系國(guó)計(jì)民生，是國(guó)家發(fā)展的根本問(wèn)題。鄉(xiāng)村是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基，良好的社會(huì)風(fēng)氣不僅是鄉(xiāng)村發(fā)展的精神支撐，更是新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的重要方向。鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興的靈魂，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，是提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)的重要舉措，是推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明在農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)中的重要性不可忽視，為此學(xué)者們進(jìn)行了深入研究。

首先，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求。大部分學(xué)者通過(guò)對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的中央文件精神的解讀基礎(chǔ)上，認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的要求，是鄉(xiāng)村振興的重要建設(shè)內(nèi)容，有學(xué)者通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略二者關(guān)系進(jìn)行探討，指出“鄉(xiāng)風(fēng)文明貫穿鄉(xiāng)村振興的各個(gè)方面，既是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興的重要抓手”[9]。

其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是提高農(nóng)民精神文明的重要舉措。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平得到了大幅提高，在滿足物質(zhì)生活的同時(shí)對(duì)精神文明的需求也不斷增加，因此積極推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求的重要舉措。有學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明是精神文明建設(shè)對(duì)農(nóng)村的具體要求，“鄉(xiāng)村文化傳承、村民精神風(fēng)貌改善、和諧社會(huì)構(gòu)建，是文化建設(shè)的重要舉措”[10]，通過(guò)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提高農(nóng)民精神文化水平，從鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體出發(fā)，才能更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)振興鄉(xiāng)村的戰(zhàn)略目標(biāo)。也有學(xué)者從鄉(xiāng)村振興評(píng)價(jià)體系的角度對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)行分析，并強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)風(fēng)文明是精神文明建設(shè)范疇，是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，必須堅(jiān)持和完善發(fā)展”[11]。

最后，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的精神動(dòng)力。有學(xué)者提出“培育文明，能夠激發(fā)群眾發(fā)展動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供重要支撐”[12]。黨的十九大明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并把鄉(xiāng)風(fēng)文明看作是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化總要求之一，指出鄉(xiāng)風(fēng)文明是判斷農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的新指標(biāo)。

3 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題

隨著改革開放的不斷推進(jìn)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，我國(guó)農(nóng)村進(jìn)入了新的發(fā)展階段。但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不能直接帶來(lái)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)的改善，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)程中仍存在問(wèn)題。

一是鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣不純。隨著國(guó)家城鎮(zhèn)化發(fā)展的深入推進(jìn)，鄉(xiāng)村的村容村貌已大有改觀，但長(zhǎng)久以來(lái)由于地域、生活習(xí)慣、受教育水平等問(wèn)題的影響，農(nóng)村仍存在與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文明社會(huì)等不符合的社會(huì)風(fēng)氣。學(xué)者分析了當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)存在的不良習(xí)俗現(xiàn)象，認(rèn)為“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村迷信封建、攀比之風(fēng)盛行，嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)村原有的樸素鄉(xiāng)風(fēng)”[13]。鄉(xiāng)村所存在的這些不文明現(xiàn)象，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀主流思想相悖，不利于對(duì)民眾的宣傳教育，大大阻礙了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的進(jìn)程。

二是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的文化基礎(chǔ)設(shè)施保障不夠。有學(xué)者基于對(duì)農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)現(xiàn)狀的實(shí)地調(diào)研指出當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中文化設(shè)施保障還有待提高，“在公共文化服務(wù)工作方面，還存在著村級(jí)活動(dòng)陣地功能不全、作用發(fā)揮不夠，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)還不能完全滿足鄉(xiāng)村群眾需要的問(wèn)題”[14]。還有學(xué)者認(rèn)為“教育陣地建設(shè)不足是農(nóng)民科技文化素質(zhì)和思想覺(jué)悟無(wú)法有效提高的重要因素”[15]。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺少基礎(chǔ)設(shè)施載體，就很難發(fā)揮鄉(xiāng)風(fēng)文明對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用。

三是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體參與不足。村民作為鄉(xiāng)村的主要居住者，是鄉(xiāng)村建設(shè)的主要推動(dòng)力。但隨著社會(huì)的發(fā)展，村民自愿留在鄉(xiāng)村建設(shè)家鄉(xiāng)的積極性不斷削弱，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的認(rèn)可度不高。有學(xué)者通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)多角度分析，指出“農(nóng)民無(wú)法認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的價(jià)值并內(nèi)化于心，也必然影響其認(rèn)同度和支持度，導(dǎo)致其參與意愿較低而無(wú)法使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)外化于行”[16]。也有學(xué)者認(rèn)為“鄉(xiāng)村的人口大量進(jìn)入城市務(wù)工或接受教育，鄉(xiāng)村地區(qū)的勞動(dòng)力不斷減少，導(dǎo)致鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在不少阻礙”[17]。在農(nóng)村連基本勞動(dòng)力都得不到保障的情況下，能投入到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中去的人捉襟見肘。

4 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的有效路徑

對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中仍存在的問(wèn)題，只有做到具體問(wèn)題具體分析，找準(zhǔn)對(duì)策路徑，才能更好地推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。針對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，學(xué)者們從不同的角度對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提出對(duì)策路徑。

一是培育村民參與自覺(jué)。村民是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要參與者，也是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的受益者。因此“要教化鄉(xiāng)村居民，加強(qiáng)對(duì)年輕一代的教育，讓廣大鄉(xiāng)村年輕人熱愛(ài)家鄉(xiāng)，提高為家鄉(xiāng)發(fā)展奉獻(xiàn)的積極性和主動(dòng)性”[18]。有學(xué)者指出要積極宣揚(yáng)“進(jìn)取型”人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)農(nóng)民形成穩(wěn)定的價(jià)值認(rèn)同，激發(fā)其積極主動(dòng)性，投身于文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中”[19]。

二是開展移風(fēng)易俗行動(dòng)，改良不正風(fēng)氣。有學(xué)者認(rèn)為村民代表大會(huì)等制度是形成良好鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)村內(nèi)部辦事制度，要“充分重視并發(fā)揮鄉(xiāng)村典型榜樣的導(dǎo)向作用來(lái)教育農(nóng)民群眾，使移風(fēng)易俗工作能夠有效地在農(nóng)民群眾中開展”[20]。還有學(xué)者從思想、文化、輿論領(lǐng)域等多方面提出建設(shè)農(nóng)村良好向上風(fēng)氣，要“努力改造農(nóng)村落后文化，堅(jiān)決抵制封建糟粕文化和外來(lái)腐朽文化，大力開展豐富多彩的健康有益文化活動(dòng)”[21]。

三是發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織作用。農(nóng)村基層黨組織是實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主導(dǎo)力量，是推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的引導(dǎo)者，支持者，推動(dòng)者。加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，就要“發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用來(lái)促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成”[22]?；鶎狱h組織是農(nóng)村一切工作的帶頭人，有學(xué)者指出“推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，村級(jí)基層黨組織要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，綜合施策，起好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的模范帶頭作用”[23]。

四是加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化陣地建設(shè)。建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，培育積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，文化陣地必不可少。有學(xué)者提出要“通過(guò)建立農(nóng)村社區(qū)學(xué)院，開展文化宣傳與傳承實(shí)踐活動(dòng)，以此激活傳統(tǒng)文脈，滋養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)”[24]。還有學(xué)者認(rèn)為“鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要打造鄉(xiāng)村文化新地標(biāo)，為村民提供具有道德教化、文體娛樂(lè)、知識(shí)普及意義的精神家園”[25]。完善鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)陣地建設(shè)，開展大眾喜聞樂(lè)見的文化活動(dòng)，以潛移默化、深遠(yuǎn)持久的方式影響人們對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明的認(rèn)知，進(jìn)而展現(xiàn)鄉(xiāng)村文明蓬勃的面貌。

5 述評(píng)

在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一個(gè)持久的問(wèn)題。當(dāng)前對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的研究主要是圍繞農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)狀及農(nóng)民行為規(guī)范進(jìn)行，或?qū)⑧l(xiāng)風(fēng)文明與城市文化、傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)文化進(jìn)行比較。學(xué)者們都基本認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是要使鄉(xiāng)村具有良好的社會(huì)風(fēng)氣、規(guī)范的行為習(xí)慣、有益的文化傳播、健康的精神風(fēng)貌等內(nèi)容。無(wú)論是鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵、重要性以及鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)程中存在的問(wèn)題及解決措施，學(xué)者們都進(jìn)行了深入的探究，豐富和發(fā)展了新時(shí)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展思想，為今后的研究探討提供了豐富的參照，奠定了基礎(chǔ)。但是現(xiàn)有研究在廣度和深度上仍有待拓展。具體表現(xiàn)在：

一是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)踐分析還不足?，F(xiàn)有研究多是從鄉(xiāng)村發(fā)展的政策要求出發(fā)對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)行梳理闡釋，進(jìn)而提出要求及措施，但針對(duì)當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村的實(shí)際情況的探索分析還較為不足，與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的研究還有待加強(qiáng)。

二是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的研究還不全面。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)要求要在鄉(xiāng)村形成“文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”，但現(xiàn)有研究主要是從文化發(fā)質(zhì)、社會(huì)風(fēng)氣改善等方面進(jìn)行研究，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不僅是鄉(xiāng)村文化振興，更是要與鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面緊密聯(lián)系，互為一體化發(fā)展。比如鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理、鄉(xiāng)村社會(huì)治理、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展等都與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相聯(lián)系，在對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的研究中，將鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的內(nèi)容與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)聯(lián)系的研究還稍顯不足，在這方面還有待進(jìn)一步加強(qiáng)研究，豐富拓展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)容。