游移于凝視與被凝視之間的亞馬遜

摘要：十九世紀以來，西方女性主義思想開始萌芽并發(fā)展壯大，以男性為主導的藝術界開始流行對傳統題材和形象的再發(fā)現，以此在新語境下進行反女性崛起的敘事，而在其中，亞馬遜女性形象處于凝視與被凝視的搖擺之中。本文以德國象征主義藝術家弗蘭茲·馮·斯塔克的《負傷的亞馬遜》為例，分析亞馬遜女性形象在當時語境中的意義，以此闡釋藝術史中長期處于被凝視境地的女性的反凝視以及對男性中心主義的反抗。

關鍵詞：亞馬遜;弗蘭茲·馮·斯塔克;凝視;女性主義

一、亞馬遜的凝視與反凝視

作為象征主義的代表、慕尼黑分離派的先驅，弗蘭茲·馮·斯塔克的作品中最為常見的就是神話及象征性主題，他也因擅于處理神話主題的色情、喜劇場景以及刻畫美麗的女性形象而享譽歐美藝術界。從斯塔克的種種以裸女形象為主體的作品中似乎能夠直觀地斷定，這些女性處于被凝視的狀態(tài)，但這些被置于凝視地位中的女性，實際上也在凝視著觀者。

通過對《負傷的亞馬遜》這件作品草稿和最終成品的觀察不難發(fā)現，女性乳房是否袒露也是斯塔克作品中情感流露的關鍵因素。亞馬遜族是古希臘神話中的一個母系氏族部落，“亞馬遜”（Amazon）最廣為流傳的釋義是“沒有乳房”。有學者曾言，善戰(zhàn)的亞馬遜女戰(zhàn)士們?yōu)樵趹?zhàn)場上便于拉弓，會割掉自己的右乳，以將更多的力量轉移至手臂，起到增強戰(zhàn)斗力的作用。

從斯塔克的模特照片到初版草稿，作為主體的亞馬遜女戰(zhàn)士以近乎躺倒的柔弱姿態(tài)，用右手緊護自己的右乳，顯出一副無助的模樣;但在最終的完稿中，亞馬遜女戰(zhàn)士的半跪姿勢雖沒有太大變化，上半身較之草稿卻明顯挺拔，而女戰(zhàn)士改變的手部動作則使其右乳暴露在觀者的面前，這一情景與斯塔克以往的作畫習慣全然不同，其所表露出的這種強調，實則可以理解為一種凝視與召喚。

二、新語境中對傳統的反撥

亞馬遜女戰(zhàn)士作為一個被凝視的對象，對畫外的觀者產生了一種無意識的力量，這也反映了作者潛意識中對這種帶有反男權中心意識的女性武力所帶來的壓迫感的而產生的焦慮。十九世紀，女性主義開始萌芽發(fā)展，西方性別政治中男性與女性的對立局面開始遭受質疑，這威脅著本處于中心統治地位的男性——他們已無法再如過那般限制女性。男性藝術家們開始思考如何借助傳統題材表達時代性的觀點，以男性為主導的藝術界開始產生一種新的流行：強調原罪與女性的誘惑力。具有破壞性和毀滅性的特質開始被加之于女性形象中，這也反映了當時的男性對女性的崛起的恐懼與焦慮。在許多男性藝術家看來，追求性別平等的女性使他們的生存遭受威脅，因此，他們在創(chuàng)作時選擇將女性刻畫為邪惡而充滿誘惑的形象，這些作為被凝視對象的女性形象往往借用性吸引力使男性屈服，而處于凝視位置的男性，則成為了女性力量的“受害者”。雖然他們在創(chuàng)作時所選擇的題材各不相同，但卻無一例外都指向男性對女性魅力既向往又恐懼的心理投射。

《負傷的亞馬遜》畫面中心的亞馬遜女戰(zhàn)士由于右乳下方負傷而稍作休息，但這并不意味著這場“戰(zhàn)爭”是男性的勝利：草稿里被遮蔽的右乳在最終被直接地暴露于觀者視線中，這種最終被呈現于畫面中心的刻意強調似乎代表著亞馬遜女戰(zhàn)士的召喚——一種即使被割去身體一部分也無所畏懼的、對力量的召喚。

顯而易見的，作品中亞馬遜女戰(zhàn)士不但擁有能夠與男性匹敵的力量，甚至對于被剝奪女性器官的可能性也無所畏懼，因此不能由于畫作的主體是赤身裸體的女性而將其簡單定義為女性被凝視的場景。畫面中的女戰(zhàn)士雖然負傷，但神情鎮(zhèn)定，絲毫不為失去乳房的風險而驚懼，在她的盾牌旁倒下的男性、身后兵戎相見的男性和女性……畫面中男性與女性的身份對立不言而喻。

最初以襯托男性權威、作為被凝視對象出現的亞馬遜族，是父權中心的象征：無論亞馬遜女性是如何集武力與驍勇于一身，最終都會慘死于男性英雄手中或依附于他們。但在世紀末情境和話語權爭奪的時代，亞馬遜女性隨著女性的崛起一同崛起，當這一形象被置于二十世紀早期反男性凝視以及女性主義浪潮頻發(fā)的背景下，“女性”被再度發(fā)現了，亞馬遜所擁有的力量被女權主義者們視作能夠與男性相抗衡的女性力量，此時，亞馬遜女性這一符號已從原初的定義中分離出來，在新的語境中被賦予了新的意義。

三、結語

經歷幾個世紀觀看視角的轉變，亞馬遜女性作為母題出現在藝術作品中時，其處境在凝視與反凝視之間不斷游移反復著，最終在20世紀，亞馬遜女性成為了女性對抗男性霸權的符號與象征。在十九世紀末以來西方性學中“性別倒錯”概念下作為一種具有與男性武力相當的“倒錯”形象，亞馬遜女性無疑是一種女性主義的心理投射：女性應與男性，因而亞馬遜女性也能夠代表女性主義的其中一個分支——一定程度上消解性別差異，將女性與男性一視同仁。

除亞馬遜女性以外，還有許許多多用以代表女性的符號形象以敘事主體不斷涌現于藝術創(chuàng)作之中，但毫無疑問的是，女性被男性凝視的地位已逐漸消解，女性的反向凝視也使得女性在歷史中遭受父權社會壓制的處境被人們所關注并改變，而亞馬遜這類母題所具備的強大而獨立的女性特質在男性藝術家們的筆下被不斷刻畫著，也反映了男性對女性崛起的焦慮與恐懼。在亞馬遜女性之后，擺脫男性權力控制的女性們逐漸意識到爭奪話語權的重要性，女性開始對傳統性別秩序發(fā)起挑戰(zhàn)，并且力圖打破兩性刻板印象——在顛覆了傳統女性形象的同時也撼動了男性權威。

參考文獻

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作者簡介：張若玙（1997.8.6），性別：女，民族：漢，籍貫：福建，職務/職稱：學生，學歷：研究生，單位：四川美術學院，研究方向：藝術學理論。