東周時期畫像類紋飾青銅器物淺析

摘要：春秋戰(zhàn)國時期是畫像類紋飾出現(xiàn)和流行的主要時間段，其中展現(xiàn)宴樂、漁獵和攻占題材類的畫像較多，采用鑲嵌、鑄造和刻畫的技藝來表現(xiàn)，為研究當(dāng)時人類社會的生活場景、生活方式和技藝的進(jìn)步都提供了難得的素材。由于身處戰(zhàn)亂年代，所以即時反映當(dāng)時社會環(huán)境，是最得心應(yīng)手的題材——戰(zhàn)爭類;藝術(shù)來源于生活，貴族的日常生活內(nèi)容也就成為了創(chuàng)作的題材——樂舞、宴飲、狩獵;古代國之大事唯祀與戎，祭祀類題材占據(jù)大量篇幅也就不足為奇?？傊宋锂嬒駷檠芯抗湃说纳詈凸糯y飾藝術(shù)提供了珍貴的素材。

關(guān)鍵詞：東周青銅器;裝飾工藝;畫像紋飾

一、紋飾內(nèi)容的探討

從全國不同地區(qū)的博物館、考古資料等不完全統(tǒng)計，東周時期畫像類紋件50件，其中有表現(xiàn)狩獵類題材的青銅器有26件、祭祀類13件、（其中包括弋射）、宴樂類13件、攻戰(zhàn)類題材有7件、采桑類7件。（由于同一器物上可能會存在不同題材，按題材分類肯定會出現(xiàn)器物重復(fù)。）其中還有一些描寫樹木、鳥獸、樂舞、神怪的題材。

狩獵類題材在畫像類青銅器中所占比例最大，狩獵從有史記載以來，從來都是貴族的特權(quán)，“車有甫草，駕言行狩。之子于苗，選徒囂囂。建旐設(shè)旄，搏獸于敖?！浞蚣韧遗e柴?！盵1]描寫周天子在夏季打獵射雁，車輛裝扮，武器裝扮，隨行人員配置等場景，狩獵是古代君王借機(jī)展現(xiàn)個人魅力，宣誓主權(quán)，安撫人心的一大重要手段。狩獵更偏重于娛樂，大型狩獵是有特定時間，所以狩獵題材出現(xiàn)頻率略高的原因可能具有紀(jì)念意義。

戰(zhàn)國前期，收藏于故宮博物院的燕樂漁獵攻戰(zhàn)紋壺[2]，圓體，侈口，束頸，圓鼓腹，圈足，頸部有兩雙獸面銜環(huán)。紋飾自上而下以斜三角云雷紋紋飾帶為間隔，將整體分割為三層，第一層有射箭表演、狩獵，第二層有編鐘編磬的演奏和弋雁場景，詩經(jīng)中有描寫此種狩獵方式，“弋鳧弋雁”，[3]箭頭上系有長繩射出箭后可收回，用于捕捉活物。此組音樂用具在詩經(jīng)中也有描寫 “有瞽有瞽，在周之庭。設(shè)業(yè)設(shè)虡，崇牙樹羽。應(yīng)田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雍和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成?！盵4]其中設(shè)業(yè)設(shè)虡，業(yè)就指掛樂器的橫木上的大板，虡為懸掛編鐘編磬等樂器的直木架，上面放置業(yè)。第四層為水路攻戰(zhàn)圖。此件器物綜合了多種內(nèi)容， “酒既和旨，飲酒孔偕。鐘鼓既設(shè)，舉酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯張。射夫既同，獻(xiàn)爾發(fā)功。樂舞笙鼓，樂既合奏?！盵5]描述了一場豪華宴樂，其中包括射擊比賽，飲酒，音樂的演奏。這為我們生動再現(xiàn)了當(dāng)時貴族生活具體場景。

對于祭祀類，“國之大事唯祀與戎”尤其東周時期人們對于鬼神之說的崇拜，祭祀主題自然是必不可少的。除了記載以上重大場合的場景平時的生活事項也有做詳細(xì)描述。如洛陽新獲戰(zhàn)國銅匜內(nèi)的紋飾，紋飾內(nèi)容可大致分為三層，最上層飾有樹類一樣的植物，中間則有大量的人物活動，從右至左好似在講述一件事情，每人手捧一杯形器，中間放一桌，桌子上部有三個翁，旁邊兩個較大，中間最小，翁內(nèi)似乎在收集某種液體，左邊有六個人，這六人的站姿順序與右邊并不相同，其中兩人身旁分別置一鼎，疑似往鼎內(nèi)倒入液體。所以在此筆者推測此過程應(yīng)該是在分酒，桌旁兩人手里拿有揖酒器，應(yīng)該為盛出，其余人員手捧杯子應(yīng)為等待分酒。最下一層右側(cè)人物手上揮有長袖，左右兩側(cè)各有一柵欄圍成的圈，這一紋飾應(yīng)該反映的是一副生活場景圖。

二、紋飾技藝的探討

將收集到的資料，按照工藝將含有畫像紋飾的青銅器進(jìn)行分類，其中采用鑲嵌工藝的有13件，有壺、鈁、高柄鈁、舟、豆、鑒。采用鑄造手法的有13件，其中有高柄鈁、壺、鈁。采用線刻手法的有24件，主要有盤和匜還有一些殘器。

鑲嵌工藝是指在鑄造器物時預(yù)留好需要的紋飾凹槽，器物鑄造好之后，通過捶打和磨制的手法使金絲或銀絲充分填入器物預(yù)留好的凹槽之中，在春秋戰(zhàn)國時期稱之為錯金銀技術(shù)。其實(shí)早在二里頭文化時這項技藝就已經(jīng)出現(xiàn)，在清理二里頭遺址三期遺存中出土了一件圓銅器（k4：2），直徑17、厚0.5厘米，沿周邊鑲嵌六十一塊長方形綠松石，中間又用綠松石鑲嵌了兩圈十字形，每圈十三個。[6]只是二里頭時期采用的鑲嵌原料為綠松石，而到春秋戰(zhàn)國時期這一技術(shù)得到了突破。錯金銀技術(shù)難度較高，對器物的厚度有一定的要求，一般適用于較大器物。在鑄造器物時預(yù)留的溝槽剖面需要呈現(xiàn)梯形，溝槽需表面窄，底面略寬，這樣嵌入放入裝飾才會更加牢固。[7]錯金銀技術(shù)比較復(fù)雜，所以限制了圖案的靈活性，比較多得出現(xiàn)在較大器物上，壺和鈁上較多，較少出現(xiàn)單一題材，比如，成都百花潭十號墓，出土的銅壺，其上展現(xiàn)了采桑、宴樂、弋射和水陸攻戰(zhàn)圖多個內(nèi)容。也有單一題材，在制作陶范上的紋飾時已經(jīng)完全可以重復(fù)使用同一塊紋飾，以故宮博物院收藏的嵌紅銅狩獵紋壺為例。在壺中心完全能找到一條中軸線，就是復(fù)刻的證據(jù)。在此件器物的底部飾有一周欲起飛的鳥紋，雖然也進(jìn)行了復(fù)刻，而且有單獨(dú)一只是被后期加進(jìn)來的，但整體是一種動態(tài)的效果，像現(xiàn)在的動畫片，每三只從預(yù)備、起步到飛翔之間存在聯(lián)動感，更加展現(xiàn)了當(dāng)時設(shè)計者超前的藝術(shù)思維。

鑄紋較于鑲嵌技術(shù)稍微簡單，鑄紋要求在鑄造陶器的陶范上雕刻出銅器所需的紋飾，陶范技術(shù)在東周時期已十分成熟，鑄造出器物后最為不同的就是鑄紋青銅器不需要捶打金銀片去裝飾表面。用于鑄紋的器物紋飾一般主題較為單一，狩獵類題材較多。鑄紋技藝與鑲嵌技藝同時存在，復(fù)雜程度與鑲嵌技術(shù)又不相上下，只是對財力的需求和呈現(xiàn)出的華麗度不夠，使得其在鑄造裝飾技藝中的地位并不那么高。

線刻技藝是這三種技藝中最為簡單的，需要尋求比較鋒利的工具便可直接在器物上作畫，這就彌補(bǔ)了以上兩者的不足，在體型較小，材質(zhì)較薄的器物上便可使用此種技藝。根據(jù)收集到的資料，盤和匜這種小型器物較多。而且流行持續(xù)時間較長。

參考文獻(xiàn)

[1]《詩經(jīng)·小雅》

[2] 故宮博物院，故宮青銅器[M]. 北京： 紫禁城出版社，1999：281

[3]《詩經(jīng)·國風(fēng)》

[4]《詩經(jīng)·周頌》

[5]《詩經(jīng)·小雅》

[6]中國社會科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊，偃師二里頭遺址新發(fā)現(xiàn)的銅器和玉器[J].考古，1976（4）

[7]朱鳳翰.中國青銅器綜論[M].上海：上海古籍出版社，2009：785

作者簡介：俱思慧，（1995.）女， 漢族，陜西省咸陽市人，山西大學(xué)歷史文化學(xué)院，碩士研究生，主要研究方向：三代考古。