虛擬現(xiàn)實技術(shù)對文化遺產(chǎn)的保護研究

潘健 汪周生

摘要：虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR），屬于一種實用型科學技術(shù)，實現(xiàn)方式即以計算機系統(tǒng)實施虛擬環(huán)境模擬，給予觀賞者環(huán)境的沉浸感，猶如身臨其境。現(xiàn)階段，VR技術(shù)已被廣泛運用至文化遺產(chǎn)各項保護工作當中，提供強有力的技術(shù)支持作用。鑒于此，本文主要圍繞著VR支持下文化遺產(chǎn)保護開展深入的研究和探討，期望可以為今后更多技術(shù)專家和學者對此類課題的實踐研究提供有價值的指導或者參考。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn);虛擬現(xiàn)實;技術(shù);保護

前言：

長久以來，非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)均屬于我國重點保護的一部分文化瑰寶，伴隨各項科學技術(shù)持續(xù)進步發(fā)展，對此項工作技術(shù)選用要求也逐步提升。VR技術(shù)問世后，它的技術(shù)優(yōu)勢逐漸被發(fā)現(xiàn)，并應用至非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)各項保護工作當中，技術(shù)輔助作用較為強大。因而，綜合分析VR技術(shù)支持下文化遺產(chǎn)保護，有著一定的現(xiàn)實意義和價值。

一、VR技術(shù)簡述

虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR），即虛擬與現(xiàn)實有效結(jié)合，也稱其是靈鏡技術(shù)，屬于集仿真技術(shù)、電子信息、計算機各項技術(shù)等為一體的科學技術(shù)。VR特點以自主性、構(gòu)想性、多感知性、交互性、沉浸性為主。對于文化遺產(chǎn)，尤其是非物質(zhì)文化類遺產(chǎn)，保護作用較為顯著，比如可長存保存及數(shù)字化地管理非物質(zhì)文化類遺產(chǎn)，再現(xiàn)和弘揚非物質(zhì)文化類遺產(chǎn)等等[1]。

二、VR技術(shù)支持下文化遺產(chǎn)保護

VR技術(shù)支持下，可更好地發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢，保護我國的文化遺產(chǎn)，本文以藏族的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)為例，對VR技術(shù)支持下文化遺產(chǎn)保護思路實施細致分析，提出藏族的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)保護虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)應用思路：

三、藏族的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)具體情況

藏族的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，以眾多非物質(zhì)的形態(tài)存在，且和藏族人民日常生活息息相關(guān)，是世代傳承傳統(tǒng)文化一種表現(xiàn)形式，以卡墊藏毯的制造、天文歷算、藏藥、唐卡繪畫、藏紙、藏戲等為主。藏族的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，在分布上是以藏族的居住地作為中心西藏、甘肅、云南、四川、青海等地，所包含利息以口頭傳統(tǒng)和表述、傳統(tǒng)技藝與歷法、傳統(tǒng)醫(yī)藥、藏族表演藝術(shù)、社會風速與節(jié)慶禮儀等為主[2]。

四、在采集數(shù)據(jù)層面

VR技術(shù)實際應用期間，采集數(shù)據(jù)屬于基本工作，為后續(xù)三維建模提供數(shù)據(jù)參考、采集數(shù)據(jù)以空間的位置關(guān)系、圖像、聲音等信息數(shù)據(jù)為主。空間的位置關(guān)系與圖像信息常用采集手段即：激光掃描、儀器測量、相機拍照、人工測量等，通常結(jié)合測量環(huán)境及所要求精度來選用測量手段。人工測量適宜應用在所搭建藏戲舞臺實際空間距離的丈量節(jié)點，方便獲取到場景當中比例關(guān)系;儀器測量適宜應用至在展佛節(jié)文化控制外部和周邊場景、節(jié)慶、禮儀各種外部大型場景信息數(shù)據(jù)采集當中。采集現(xiàn)場數(shù)據(jù)，可實現(xiàn)全景攝影，如藏族鍋莊舞蹈，可實現(xiàn)從不同的角度拍攝連續(xù)性圖像信息采集;激光掃描輔助下，可對藏族地區(qū)文化空間的建筑物內(nèi)外觀三維圖像者相關(guān)信息實施有效采集等等，可以說不同VR技術(shù)實際應用期間，不同數(shù)據(jù)采集手段之下，均可采集藏族地區(qū)非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)不同信息內(nèi)容，更好地保護與傳承藏族的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)。

五、在虛擬建模層面

一是，三維式靜態(tài)建模。描述VR技術(shù)輔助下非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)有效保護系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)，以場景布局、實體和環(huán)境建模為主，如藏戲表演當中樂器、道具、服飾、場景等這些均屬于靜態(tài)建模對象，藏族婚禮、出生禮和成年禮、雪頓節(jié)、沐浴節(jié)、藏歷新年等節(jié)慶、儀式活動當中場景環(huán)境均屬于靜態(tài)建?；緦ο?。借助所采集到場景或?qū)嵨镎鎸嵳掌淖鳂颖揪鳛閳D像予以建模，獲取現(xiàn)場虛擬實物和場景模型，提取到實物和場景六面截圖，在實施幾何建模和疊加貼圖，實施透明處理及無縫對接處理，而后實施光照變換、冗余消除、渲染處理，形態(tài)逼真虛擬場景的三維模型逐漸形成，將藏族地區(qū)非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)逼真虛擬場景以三維虛擬場景形式展示出來，對藏族地區(qū)非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)更好地傳承和保護十分有利[3];二是，三維式動態(tài)建模，主要描述系統(tǒng)行為動作，抽象處理場景當中動態(tài)部分，如針對于藏戲演員表情動作、木雕和藏刀制作細節(jié)、手工技術(shù)傳統(tǒng)藏紙等，實施動態(tài)建模處理，將場景當中動態(tài)部分逼真形象完美塑造出來。實操期間先采集藏戲演員各個角度所拍攝圖像，尋找到動作特點，片段分解表情動作，做好動作分解步驟總結(jié)，控制及設置好他們行為，對所有動作細節(jié)實施系統(tǒng)編程處理，借助程序?qū)λ蓄A設行為動作實施有效控制，促使藏族地區(qū)非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)能夠真實再現(xiàn)出來，讓更多人了解和保護藏族地區(qū)非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)。

六、在交互設計及控制層面

完成三維建模后，把所生成非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)自身內(nèi)部實體、人物、場景等基礎模型全部導至VR軟件系統(tǒng)平臺當中，把所采集到音頻信息依照著特定場景，做好分割去噪及轉(zhuǎn)換格式相關(guān)處理，促使若干音頻小段逐漸生成，把經(jīng)過各項處理之后音頻信息和文本標識等全部都導至VR軟件系統(tǒng)平臺當中，模型和素材信息數(shù)據(jù)庫就此形成。VR系統(tǒng)的交互設計，即結(jié)合用戶對虛擬瀏覽層面實際需求，自模型和素材信息數(shù)據(jù)庫內(nèi)，實施聲音效果、顯示效果、人物基礎模型、場景模型等有效調(diào)度、搭配、控制及再現(xiàn)等;如藏族地區(qū)虛擬漫游的展佛節(jié)日，廣東游客通常會選定人工或者自動這兩種漫游形式，自動漫游是依照著系統(tǒng)所設計路線來游覽，而人工漫游則是廣大游覽者自行選定漫游的具體場景，依照著自身意愿要求實施方位、角度及場景切換欣賞，實際游覽期間，游覽者可游覽整個景象，還可深入至某個場景當中予以細致觀賞，并和虛擬場景當中人物實施互動交流，給予游客們身臨其境之感，可更近地感受到藏族地區(qū)非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)所具有歷史文化方面魅力與內(nèi)涵。

七、結(jié)語

從總體上來說，VR技術(shù)藏族的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)有著較多的數(shù)目、十分齊全的種類，在VR技術(shù)支持下能夠更好地結(jié)合藏族的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)基本特點，科學合理地實施虛擬場景開發(fā)，有效發(fā)揮VR技術(shù)優(yōu)勢，更好地保護藏族的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，可以說，VR技術(shù)對于藏族的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)有效保護工作來說，應用價值較為突出，可適應于更多非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)各項保護工作當中。

參考文獻

[1]張孝飛. 虛擬現(xiàn)實技術(shù)在藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應用研究[J]. 四川戲劇， 2019， 18（004）：403-404.

[2]劉賀， 宋立權(quán). 虛擬現(xiàn)實交互技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應用 ——以赫哲族魚皮文化保護為例[J]. 新聞知識， 2018，22（001）：339-340.

[3]蘇逸飛. 基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館的開發(fā)與建設[J]. 決策探索， 2020， 37（008）：705-706.

基金項目：2018年安徽省高校人文社會科學研究項目（編號SK2018A0887）;2017年安徽人文社會科學研究項目（編號SK2017A0781）