學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記用典故

程婧瑜

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的一系列重要講話(huà)和文章中，精妙的典故信手拈來(lái)，廣博的引用貫通古今。如“人視水見(jiàn)形，視民知治不”“與人不求備，檢身若不及”“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”“物之不齊，物之情也”“公生明，廉生威”。從這些用典中，不僅可以追溯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源頭活水，還能在古為今用的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)“自”字，強(qiáng)調(diào)了高雅不凡的氣質(zhì)源于自身的學(xué)習(xí)?！皻狻辈粌H指讀書(shū)帶給人的儒雅之氣，更是指在面對(duì)人生失意和窘迫時(shí)所表現(xiàn)出的豁達(dá)態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記在一次講話(huà)中引用了這個(gè)典故，這個(gè)典故告訴我們讀書(shū)不僅可以長(zhǎng)知識(shí)，還可以提升人的精神境界，使人的氣質(zhì)高雅。學(xué)習(xí)上，一定要做到每一天都要有進(jìn)步，跟上時(shí)代節(jié)拍?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，在學(xué)習(xí)上我們還要有信念，不能半途而廢。信念之于人，就像青山與巖石之于竹子，有了它，才能向著目標(biāo)前行，不為困難所擾、不為矛盾所感。只是學(xué)習(xí)，卻不思考，就會(huì)惘然無(wú)知;只是思考，卻不學(xué)習(xí)，終究一無(wú)所得，使人精神疲殆?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 闡釋了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能獲得真知。習(xí)近平總書(shū)記非常重視思考在學(xué)習(xí)中的作用，把它作為“善讀書(shū)”的最重要體現(xiàn)。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書(shū)讀活的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記在一次演講中引用了“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)，揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則。用自己的心意去推想別人的心意，設(shè)身處地替他人著想?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種為人民，也就是為大多數(shù)人的幸福觀(guān)，習(xí)近平總書(shū)記在談為官之道時(shí)多次引用。習(xí)近平總書(shū)記將范仲淹這句名言賦予新的時(shí)代意義，那就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福緊緊連結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！安环e跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”，鍥而不舍，持之以恒，這是讀書(shū)為學(xué)應(yīng)有的態(tài)度。讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的需要付出辛勞的過(guò)程，不能心浮氣躁，不能半途而廢。沒(méi)有一小步一小步的積累，就不能到達(dá)千里之外;沒(méi)有小河流的匯聚，就形成不了大江大海。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做事，最可貴的是終身堅(jiān)持，持之以恒，自然就至千里之遠(yuǎn)、成江海之大。

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！比说纳怯邢薜?，而知識(shí)是無(wú)限的，面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，要有時(shí)不我待的緊迫感，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，盡可能多地?cái)z取知識(shí)，完滿(mǎn)自己的人生。

（指導(dǎo)老師：區(qū)長(zhǎng)虹）