新冠疫情下，中學(xué)公共安全教育的策略與方法

景臨秋

摘要：當(dāng)下的新冠肺炎，不僅一度威脅學(xué)校師生身體健康和生命安全，也嚴(yán)重影響高校的正常教學(xué)科研秩序，文章主要分析在新冠肺炎疫情下，在學(xué)生安全教育問(wèn)題上，培養(yǎng)學(xué)生憂(yōu)患意識(shí)的世界觀，底線思維的認(rèn)識(shí)論，學(xué)生中心的價(jià)值論，問(wèn)題導(dǎo)向的方法論。確保疫情期間學(xué)生的安全保障。

關(guān)鍵詞：公共安全教育;世界觀;認(rèn)識(shí)論;價(jià)值論;方法論

人的思維和行動(dòng)是根據(jù)他們的行為和方法來(lái)進(jìn)行的，這就是人們的世界觀，代表人們對(duì)世界的看法;具體做事會(huì)有一個(gè)認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)論決定了我們對(duì)事情的一個(gè)認(rèn)識(shí)狀態(tài)，一個(gè)尺度;價(jià)值論，價(jià)值論來(lái)決定一個(gè)事情值不值得做;方法論，我們?cè)趺慈プ鲆患?，使用什么樣的方法，不同方案怎么選擇方法論。具體到公共安全教育，實(shí)際上離不開(kāi)世界觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、方法論，通過(guò)這次疫情，學(xué)校門(mén)口的門(mén)衛(wèi)都開(kāi)始會(huì)問(wèn)三個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，你是誰(shuí)，來(lái)自哪兒，要到哪里去，實(shí)際上我們的世界觀、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論就是要解決這些本質(zhì)性的問(wèn)題，，從世界觀來(lái)講，是要培養(yǎng)學(xué)生生一個(gè)憂(yōu)患意識(shí)的世界觀，這是中國(guó)人這么多年以來(lái)形成的一個(gè)看待世界的方法論，即使在太平盛世，我們也要想到風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)的來(lái)臨，還有底線思維，危機(jī)發(fā)生以前，我們?cè)趺匆庾R(shí)到危機(jī)有沒(méi)有到來(lái)，這里有一個(gè)度，這個(gè)度就是一個(gè)底線性的東西。就像這次新冠疫情，進(jìn)學(xué)校就要量體溫，37度就是一個(gè)度，一種底線思維。在事件發(fā)生之中，我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候，都面臨一個(gè)選擇，這個(gè)選擇是怎么決定的呢，是一種價(jià)值論在決定，就是一種文明中心的價(jià)值論，決定了我們好多行為的選擇，在事后是一種問(wèn)題導(dǎo)向的方法論，就像在線新冠肺炎的診斷標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)到了第7版，從第一版到第七版，就是在問(wèn)題導(dǎo)向的情況下，醫(yī)護(hù)人員們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，形成的方法論的東西。

一、憂(yōu)患意識(shí)的世界觀。

世界觀決定了我們?nèi)粘５脑趺礃幼龊蔑L(fēng)險(xiǎn)管理，中華民族經(jīng)歷了5000多年生生不息的歷程，創(chuàng)造了屬于我們民族的文化密碼，那就是憂(yōu)患意識(shí)的世界觀，面對(duì)自然地理環(huán)境的惡劣性，如泥石流、瘟疫、滑坡等，從秦到清末死亡人數(shù)上萬(wàn)的大型災(zāi)難有5000多次，瘟疫200多次，這是其它國(guó)家和民族不可想象的，所以正是我們經(jīng)歷了長(zhǎng)期的挑戰(zhàn)模式，形成了我們獨(dú)特的憂(yōu)患意識(shí)的世界觀，“危者，安其位者也;亡者，保其存者也;亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，做到居安思危，是我們黨從歷史興替中得出的重要經(jīng)驗(yàn)也是治黨治國(guó)必須始終堅(jiān)持的重大原則。憂(yōu)患意識(shí)在進(jìn)入新時(shí)代以后，要有一個(gè)系統(tǒng)性的方法，就是處理好發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系：

（一）在監(jiān)測(cè)預(yù)警方面，采用傳統(tǒng)手段如：信息搜集，分析檢測(cè)，以及現(xiàn)代工具如：互聯(lián)網(wǎng)，大數(shù)據(jù)觀測(cè)等，了解現(xiàn)在疫情的發(fā)展趨勢(shì)以便調(diào)整策略及時(shí)應(yīng)對(duì)。

（二）軟件硬件方面，進(jìn)行預(yù)防準(zhǔn)備：如學(xué)校師生所必需的口罩、酒精消毒液等防疫物資應(yīng)充分保障到位，合理調(diào)整班級(jí)人數(shù)，保證學(xué)生之間的安全距離。

（三）自身建設(shè)方面，對(duì)師生來(lái)講，加強(qiáng)體育鍛煉，提高自身抵抗力，對(duì)學(xué)校來(lái)講，提高抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

（四）在模擬測(cè)試方面：如情景模擬、模擬建構(gòu)等，設(shè)想校內(nèi)疫情可能在什么情況下發(fā)生，采取何種應(yīng)對(duì)方式，如：隔離室的設(shè)置、接收疑似患疫人員的校醫(yī)護(hù)人員及送醫(yī)路線等。

讓學(xué)生了解并參與整個(gè)過(guò)程，培養(yǎng)他們憂(yōu)患意識(shí)的世界觀。

二、底線思維的認(rèn)識(shí)論。

什么時(shí)候判定風(fēng)險(xiǎn)來(lái)臨，什么時(shí)候進(jìn)入危機(jī)時(shí)刻，這需要我們?cè)诘拙€思維方法的指導(dǎo)下，提高認(rèn)識(shí)論，底線就是風(fēng)險(xiǎn)的度，超過(guò)這個(gè)度，可能就會(huì)發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)甚至發(fā)生危機(jī)，教育學(xué)生日常做各類(lèi)事情的時(shí)候，都要有這種底線意識(shí)，設(shè)定底線，估算最壞情況，爭(zhēng)取最好結(jié)果，設(shè)定底線，不是要作為努力目標(biāo)的“低線”，而是強(qiáng)調(diào)主動(dòng)預(yù)防、應(yīng)對(duì)最壞情況。如當(dāng)學(xué)生體溫超過(guò)正常值，或有與可疑患者的接觸史，應(yīng)立刻報(bào)告老師，老師應(yīng)引起警惕，采取隔離、就醫(yī)等措施。只有把握紅線日常生活中時(shí)刻保持警剔，才能清楚認(rèn)識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)的到來(lái)。習(xí)近平書(shū)記在安全生產(chǎn)、國(guó)家安全、金融安全、軍事斗爭(zhēng)、外事外交、重大風(fēng)險(xiǎn)方面都強(qiáng)調(diào)了底線思維的重要性，并說(shuō)到“我為什么經(jīng)常要講底線思維，就是要有充分的準(zhǔn)備，要有戒懼之心，要有憂(yōu)患意識(shí)，萬(wàn)一有的事發(fā)生了會(huì)怎么辦，然后對(duì)萬(wàn)一要有所防范?！笨梢钥闯龅拙€思維是植根于傳統(tǒng)文化中憂(yōu)患意識(shí)的基礎(chǔ)上并對(duì)憂(yōu)患意識(shí)做出的一個(gè)充分深入的發(fā)展，是新形勢(shì)下的一個(gè)進(jìn)步。

三、學(xué)生中心的價(jià)值論。

疫情環(huán)境下，學(xué)生的直接需要是安全，體現(xiàn)了學(xué)生中心的價(jià)值觀，背后的意義：我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由物質(zhì)文化的需要轉(zhuǎn)向了對(duì)美好生活的需要，美好生活里面安全是最根本的需要。習(xí)近平總書(shū)記在十九次全國(guó)代表大會(huì)上報(bào)告上提出了總體國(guó)家安全觀：堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，做到居安思危，是我們黨治國(guó)理政的一個(gè)重大原則，因?yàn)榘踩址狭巳嗣竦母拘枰谑轮袘?yīng)對(duì)行動(dòng)時(shí)這種價(jià)值論起著決定作用，價(jià)值論在事中應(yīng)對(duì)行動(dòng)選擇起著核心作用，所以我們?cè)趹?yīng)對(duì)新冠病毒時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生安全為中心的價(jià)值論，把學(xué)生的生命放在首位，考慮每個(gè)學(xué)生的安全，以學(xué)生為本位，合理到位的恢復(fù)教學(xué)秩序。

四、問(wèn)題導(dǎo)向的方法論。

事后的改革創(chuàng)新不僅在事件完全完結(jié)后，有時(shí)候在階段性事件完成時(shí)也有改革創(chuàng)新的需要，如新冠肺炎的治療方案出到了7版，實(shí)際就是在每個(gè)階段對(duì)相關(guān)的診療標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改和完善，達(dá)到最后一個(gè)愈見(jiàn)完善的結(jié)果，實(shí)際上，危機(jī)之后通常會(huì)有一些進(jìn)步在里面，危機(jī)這個(gè)詞包含著兩個(gè)意思，危險(xiǎn)和機(jī)遇，危險(xiǎn)表現(xiàn)在事件發(fā)生過(guò)程中，機(jī)遇在事件發(fā)生后，對(duì)原來(lái)的行為改善，符合人的行為因素，如學(xué)校在這次的新冠肺炎事件中，應(yīng)在管理方面加強(qiáng)疾病預(yù)防及應(yīng)急管理;使后勤醫(yī)療物資的儲(chǔ)備更加多元、充足等，讓學(xué)生也體會(huì)到并學(xué)會(huì)應(yīng)用問(wèn)題導(dǎo)向的方法論。

這次在抗擊新冠肺炎的過(guò)程中，學(xué)校安全教育方面應(yīng)教育學(xué)生樹(shù)立直面危機(jī)挑戰(zhàn)的世界觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、方法思維與行動(dòng)策略，其最終目的是達(dá)成學(xué)生憂(yōu)患意識(shí)的世界觀，底線思維的認(rèn)識(shí)論，學(xué)生中心的價(jià)值論，問(wèn)題導(dǎo)向的方法論等，提高學(xué)生事前、事發(fā)、事中、事后的風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)應(yīng)對(duì)能力。

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