鹿伏嶺下想英風

蒙土金

蒙經(jīng)（1870-1943年），名綬初，字民偉、文偉，號經(jīng)，廣西藤縣鹿伏鄉(xiāng)（現(xiàn)嶺景鎮(zhèn)）篁村人，早年留學日本，是同盟會的早期會員之一，曾任國民黨廣西支部長、梧州市第一任市長等職。蒙經(jīng)一生追隨孫中山革命，他一身正氣、剛正不阿，值得后人景仰。

一

蒙經(jīng)于同治九年（1870年）農(nóng)歷七月初七日出生于一個農(nóng)民家庭，他的父親叫蒙在川，共生育有三個兒子，分別為長子蒙粹初、次子蒙綬初、三子蒙美初，按農(nóng)村風俗，蒙經(jīng)與堂兄弟排序，位列第四。蒙經(jīng)自幼聰慧穎秀，他8歲時開始在村里接受啟蒙教育，學習《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《幼學瓊林故事》《成語考》《神童詩》等古籍；到12歲時，轉(zhuǎn)向跟隨容縣縣底的秀才申漢緒在篁村開設(shè)的大館學習《大學》《中庸》《春秋》《禮記》等《四書》《五經(jīng)》，由于蒙經(jīng)勤學好問，善于鉆研，深得申漢緒老師的器重。蒙經(jīng)年少求學的時期，正是清政府腐敗無能、日益沒落的時候，西方帝國主義列強頻頻侵略中國，在光緒十一年（1885年）的中法戰(zhàn)爭、光緒二十年（1894年）的甲午戰(zhàn)爭中清廷連連失敗，卑膝地簽訂了一系列喪權(quán)辱國的不平等條約，中華民族的危機日趨嚴重。在民族危難當頭，以康有為、梁啟超等為代表的民族資產(chǎn)階級開明紳士紛紛組織掀起了維新變法運動，并通過維新派所辦的《強學報》《知新報》《時務(wù)報》等報刊傳播維新思想，在青少年學生中引起了強烈的反響，蒙經(jīng)也深受這種思想的熏陶和教育。在大館中學習了幾年之后，蒙經(jīng)在藤縣的童子試中選中秀才，又于光緒二十七年（1901年）在桂林舉行的鄉(xiāng)試中，以“歲寒然后知松柏之后凋也”的優(yōu)勝文筆被選為第79名舉人。

光緒二十一年（1895年），康有為、梁啟超等率領(lǐng)數(shù)千名舉人在北京聯(lián)名上書光緒帝愛新覺羅·載恬，反對清政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，要求推行維新變法，史稱“公車上書”。清政府鑒于國勢日衰，欲倡導(dǎo)維新又感乎人才奇缺以及社會各屆“教育興國”的呼聲不斷，便一方面頒發(fā)“興學詔”，另一方面紛紛派遣留學生出國求學。1902年，清政府頒布了我國第一部確立新式教學系統(tǒng)的《欽定學堂章程》（又稱為“壬寅學制”），國民教育開始由封建傳統(tǒng)教育向近代教育的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。1904年，陳祖虞（陳協(xié)五）、陸寵庭等人在梧州沈公祠創(chuàng)辦了廣西第一所新式學?！拔嘀輫駥W堂”，受陳祖虞、陸寵庭等人的邀請，蒙經(jīng)篁村來到梧州擔任學堂的教師。國民學堂開設(shè)了幾何、生物、地理、政治等富有現(xiàn)代特色的課程，蒙經(jīng)和其他青年教師一道通過新式學堂向?qū)W生傳遞西方的教學內(nèi)容，灌輸充滿自由思想的新學風，醞釀革命的熱潮。

光緒三十年（1904年），出身翰林的汪貽書就任廣西學臺，他受維新變法思想的影響，贊成康有為、梁啟超的主張，把一批懷抱維新救國志向的青年輸送到日本留學。1905年春，蒙經(jīng)被公費選派到日本東京法政大學速成科政治部留學，系統(tǒng)地學習法學通論、民法、商法、國際法、刑法、經(jīng)濟學、財政學、監(jiān)獄學等知識，成為廣西最早學習法律專業(yè)的留學人才之一。

二

光緒三十一年（1905年）七月，孫中山結(jié)束歐美之行后，在日本黑龍會領(lǐng)袖內(nèi)田良平的牽線下回到東京，醞釀組織在日本的中國學生中成立一個新的革命團體。7月30日，各省的革命仁人志士共70多人聚集在東京赤阪區(qū)檜町三番的黑龍會會所，共同商討成立新的革命團體的名稱及其宗旨，經(jīng)過大家共同商議，一致同意將原來分散的革命力量組織成一個新的大團體，同心協(xié)力開展反清革命，這個新團體叫“中國革命同盟會”（后因日本政府反對改名為“中國同盟會”），并確定同盟會的宗旨是“驅(qū)除撻虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)?！泵山?jīng)到日本留學后，一邊認真學習知識，一邊與其它的學生一道積極參加孫中山組織的反清革命活動。8月20日，蒙經(jīng)由同學劉崛介紹加入了同盟會，并參加了在東京赤阪區(qū)霞關(guān)阪木金彌子爵的宅邸舉行的“中國同盟會”成立大會，大會制定了《中國同盟會會章》，推舉孫中山為總理、黃興為執(zhí)行部庶務(wù)。與蒙經(jīng)一起加入同盟會的藤縣籍學生還有蘇無涯、陳仙石、朱秀長、楊衢、蒙衡、蒙誕林、歐冕、何聘萃、周亞洲、何街、蘇樹翰、蘇煒、陳延初等十多人。蒙經(jīng)在《陳養(yǎng)仙（陳仙石）先生遺稿》的序言中曾談到他加入同盟會時的思想，說：“聞孫總理組織之同盟會則大喜，以為夢寐十余年思糾合同志，以復(fù)祖國，救危亡者，今何幸而有此機緣也，遂毅然加入為會員?！边@充分體現(xiàn)了蒙經(jīng)追隨孫中山以救國家于水火之中堅定的革命意志。

光緒三十一年（1905年）十一月，日本文部省制訂了《取締清韓留日學生規(guī)則》，取締中國留學生的政治活動，禁止集會結(jié)社，剝奪他們的言論自由，對留日學生大肆迫害。蒙經(jīng)便于第二年從日本回到了家鄉(xiāng)篁村，繼續(xù)開展革命活動，也就是這一年的春節(jié)，蒙經(jīng)在篁村寫下了這樣一副對聯(lián)：“人人賀年宵，誰關(guān)心，日俄戰(zhàn)局未終，法越問題又起，只知飲幾杯戚友酒，著一件奴隸衣，恐經(jīng)歷數(shù)十個春秋，世界已無駐足地；家家燒炮竹，孰垂淚，祖國權(quán)利盡失，神州種族將亡，倘急擊這個自由神，樹那面獨立幟，并拋擲萬千條生命，午臺庶有出頭天?！斌w現(xiàn)了他對內(nèi)憂外患、國家興亡的悲戚之情。

光緒三十四年（1908年），劉崛受孫中山指派從日本回到廣西，于4月初組織成立了同盟會廣西分會，會址設(shè)在梧州的沈公祠，骨干會員有30多人，其中藤縣的有蒙經(jīng)、蘇無涯、蒙導(dǎo)之、陳仙石、朱秀長、周亞洲、歐冕、韋文林等人。之后，蒙經(jīng)與胡漢民、劉崛等人一起組織同盟會員在梧州頻繁開展活動，積極傳播革命理論。此外，蒙經(jīng)還與甘德藩、陳太龍、林繹等革命黨人和立憲派人物創(chuàng)辦了《廣西新報》，與劉崛、蘇無涯、甘紹相、區(qū)笠翁等人創(chuàng)辦了《廣西日報》《梧江日報》等報刊，揭露清政府的腐敗黑暗，宣傳孫中山的民主革命思想。報社不僅成為了同盟會會員聯(lián)絡(luò)、聚會的秘密場所，也為以后梧州在廣西率先宣布獨立奠定了重要的思想文化基礎(chǔ)。后來，蒙經(jīng)又受他好朋友馬君武的邀請，到桂林開展革命工作，先后在桂林創(chuàng)辦了《漓江潮》《獨秀峰》等報刊，繼續(xù)宣傳民主革命的思想。

宣統(tǒng)元年（1909年），廣西咨議局成立，蒙經(jīng)被推舉為咨議局駐局議員。宣統(tǒng)二年（1910年）八月，為了推動廣西獨立革命事業(yè)開展，蒙經(jīng)與耿毅、何遂、趙正平、楊明遠、梁史等人秘密召開會議，決定在桂林效外的李家村建立“中國同盟會廣西支部”，由耿毅為支部長，何遂為總參議，趙正平為秘書長，蒙經(jīng)為咨議局分部長。

宣統(tǒng)三年（1911年）八月十九日，標志著辛亥革命的武昌起義爆發(fā)。消息傳到桂林后，廣西的同盟會員們?nèi)呵榧^，連日秘密集會，籌劃響應(yīng)。蒙經(jīng)與耿毅等革命黨人商議，決定于10月29日策動由廣西同盟會在桂林掌握的武裝力量新軍2000余人舉行起義，并確定起義的時間為晚上9點，由駐兵營管帶劉建藩率領(lǐng)新軍從李家村出發(fā)，匯合其它革命武裝力量里應(yīng)外合，從南門、文昌門、北門、西門會攻撫臺、藩臺、巡警道各衙門及舊軍。但由于下午突然下起大雨，到晚上8點城內(nèi)各衙門、街道以及入城的道路全部被雨水淹沒，劉建藩率軍來到將軍橋頭時，將軍橋已淹沒在水中無法通過，起義不得不改期。

1911年10月31日，廣西重鎮(zhèn)梧州率先響應(yīng)武昌起義宣布獨立，至此全國已有湖南、云南、貴州、江西、陜西、山西、上海、浙江、江蘇等10多個省市宣布獨立，但廣西的巡撫沈秉堃和藩臺王芝祥仍然舉旗不定。11月6日，廣西咨議局前任議長、同盟會會員甘德藩與蒙經(jīng)等人以合法身份面謁巡撫沈秉堃和平請愿，以“戰(zhàn)火一起，糜爛地方”為由，促其早日宣布獨立。沈秉堃認為自己“身受清室大恩，背叛清室是為不忠”而猶豫不決，只是說“且等我與藩臺商量再議?！备锩h人只好又去做王芝祥的工作。王芝祥當時掌握著桂林的軍權(quán)，擁有6個大隊的兵力，武昌起義后他也非?？只牛蜒卜罓I全部集中收縮到桂林城里，以防備新軍。11月6日下午，蒙經(jīng)與咨議局副議長黃宏憲集合各機關(guān)、學校及商會的代表100多人來到藩臺衙門，向王芝祥請愿。王芝祥在會客廳里接見了蒙經(jīng)、黃宏憲、朱秀長等10多人，大家從民族大義、人心向背、時勢大局等利害關(guān)系向王芝祥進行勸說，王芝祥迫于形勢不得不表示同意請愿意見。當天晚上，王芝祥與沈秉堃緊急蹉商，同意宣布獨立，允許新軍入城，并于第二天召開獨立大會。11月7日，新軍入城后先到藩臺衙門再到巡撫衙門，然后由巡撫和藩臺引領(lǐng)著來到咨議局，在咨議局會場前的空地上召開獨立大會，沈秉堃宣布了廣西獨立的決定。咨議局推舉沈秉堃為廣西都督，王芝祥、陸榮廷為副都督。當天下午，沈秉堃發(fā)布通告全省官紳軍民文，王芝祥發(fā)布通告梧州、柳州、龍州、南寧各屬文武官吏文。11月11日，沈秉堃在陸榮廷的催促下通電全國，宣布廣西獨立。廣西獨立后，成立軍政府，咨議局改為議會，軍政府設(shè)軍政、內(nèi)務(wù)、財政、教育司和司法、銓敘、法制、印鑄等局，蒙經(jīng)任銓敘局長，負責起草《廣西臨時約法》。不久，柳州、南寧相繼也宣布獨立，廣西從此從清朝走進了中華民國，開始了一個嶄新的時代。

1913年，蒙經(jīng)任國民黨廣西支部長，被選為國會議員。10月16日，蒙經(jīng)從廣西來到北京出席選舉總統(tǒng)的國會會議。這時，袁世凱在鎮(zhèn)壓了孫中山的“二次革命”后，竊取了革命果實，他悍然拋棄國會關(guān)于先制定憲法，然后根據(jù)憲法規(guī)定選舉總統(tǒng)的立法程序，威逼利誘國會先行進行總統(tǒng)選舉，在選舉中派出了親信梁士詒等一幫爪牙在會場高價收買100多名議員，并組成拉票賄選的御用公民黨，在現(xiàn)場大肆進行拉票賄選和恐嚇活動。蒙經(jīng)對袁世凱倒行逆施的罪惡行徑十分憤怒，他斷然拒絕了袁世凱爪牙們送來賄選的10萬元賄金，拒絕為袁世凱投票，星夜離開北京，從上海、天津輾轉(zhuǎn)海外回到廣西。袁世凱倒臺后，軍閥混戰(zhàn)開始，1923年5月，曹錕在“直奉大戰(zhàn)”結(jié)束后不久就把黎元洪趕了下臺。為了使自己能當上總統(tǒng)，曹琨在第二次國會會議上重施袁世凱的故伎，一面以軍警鎮(zhèn)壓反直系的活動，限制議員自由，不準離開北京，一面又以5萬至10萬元一票不等對國會議員進行賄選?；诿山?jīng)在議員中的極大聲望，曹錕派人給蒙經(jīng)送來了10.5萬元的支票，軟硬兼施要蒙經(jīng)許諾投他一票，遭到了蒙經(jīng)的嚴詞拒絕。蒙經(jīng)在袁世凱、曹琨兩次賄選“總統(tǒng)”的鬧劇中不為金錢所動，不畏強暴，剛正不阿，充分體現(xiàn)了他了出污泥而不染的崇高人格魅力。

三

1925年，新桂系的李宗仁、白崇禧、黃紹竑統(tǒng)一廣西后，于1926年成立了廣西黨部和廣西省政府，由黃紹竑任廣西省政府主席。1927年，黃紹竑又改組省黨部執(zhí)委和監(jiān)委，蒙經(jīng)被選為監(jiān)察委員、國民參政會參議員。

梧州于1924年3月開設(shè)商埠局后，于1927年5月1日將商埠局改為市政委員會，由蒙經(jīng)任委員長。同年9月，市政委員會又改為市政府，蒙經(jīng)出任第一任市長。蒙經(jīng)任市長期間十分注重市政設(shè)施建設(shè)，他先后招攬了趙祖康（留美土木、公路工程專家，解放后曾任上海市副市長、代市長），蘇鑒軒（留美工科碩士），凌鴻勛（留美橋梁公路專家）等著名的技術(shù)專家?guī)椭?guī)劃梧州的市政建設(shè)。他首先把梧州劃分為行政、商業(yè)、工業(yè)、教育等6大功能區(qū)，促進了城市新興格局的形成。同時把梧州的主要街道由原來的2米拓寬到7-10米，并大力引進外地商客投資加快梧州騎樓城建設(shè)的規(guī)模和進度，分別在大東上路、大東下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、九坊路、沙街、南環(huán)路、大中路、民主路、建設(shè)路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北環(huán)路等城市街道，按照仿巴洛克式、中國傳統(tǒng)式、現(xiàn)代式等不同的風格，在市中心長達7公里的范圍內(nèi)建成了560多幢騎樓建筑群，成為了當時梧州區(qū)別于其它城市最靚麗的一道風景。

1927年冬天，由廣西省政府撥款100萬銀元在梧州籌建廣西大學，具體籌建事宜由市長蒙經(jīng)和校長馬君武負責。馬君武既是蒙經(jīng)的同窗好友，又同是追隨孫中山的同盟會員，由于馬君武不太熟悉梧州的風土人情和城市規(guī)劃，便天天由蒙經(jīng)陪同勘察選址，選址落實在蝴蝶山后，又物色挑選工程隊開山筑路，積極組織工程施工，建筑大學校舍。經(jīng)過一年多時間的籌建，終于建成了圖書館、數(shù)學館、化學館、農(nóng)學館、礦冶館、預(yù)科教室和管理廳等10多幢樓房，使廣西大學于1928年夏天得以順利開學。廣西大學校門的入口是一個“雙十門”的拱形牌坊，牌坊的門額是蒙經(jīng)親筆題寫的“大學之道”，兩邊門柱的對聯(lián)也由蒙經(jīng)親筆題寫，上聯(lián)是“致知格物”，下聯(lián)是“明德親民”，這副對聯(lián)既是蒙經(jīng)對新設(shè)立的廣西大學寄予的厚望，也是蒙經(jīng)自己一生的自警和追求。

孫中山在一生的革命生涯中曾3次駐節(jié)梧州，蒙經(jīng)在此這期間曾于1921年10月21日陪同孫中山從梧州乘坐廣明號溯潯江而上到桂平西山游覽，并在西山的乳泉旁題下了“泉邊有石為吾友，客里逢人說此山”的《乳泉石刻聯(lián)》。1925年3月12日，孫中山不幸在北京逝世，消息傳來，蒙經(jīng)萬分悲痛。為了紀念孫中山的豐功偉績，經(jīng)西江善后督辦、梧州善后處處長李濟深倡議，決定在梧州籌建中山紀念堂，并于1926年舉行了奠基儀式，但由于資金困擾卻一直沒能動工。蒙經(jīng)任市長后，積極推進此項工作，他通過發(fā)動市民捐款等形式多方籌集資金，使中山紀念堂得以盡快破土動工，并于1930年順利建成，成為了全國第一個中山紀念堂。

四

蒙經(jīng)十分關(guān)心家鄉(xiāng)事業(yè)的發(fā)展，尤其是對文化教育事業(yè)傾注了大量心血。蒙經(jīng)從日本留學回到篁村后辦的第一件事便是成立了全縣第一所女子學?！胺e光女子小學堂”，這是蒙經(jīng)把自己的老屋“積光堂”改造而成的學校，一共招收了附近的20多名女學生?！胺e光堂”座落在篁村的大坪嶺，為磚瓦結(jié)構(gòu)的四合院，座東北向西南，正屋為傳統(tǒng)三大拱門五間并列式兩層樓房，中間為廳屋，兩側(cè)各有大房、二房，屋后有大花園。學校門口貼著一幅蒙經(jīng)親筆題寫的對聯(lián)：“積之也厚，光及乎遙。”之后，蒙經(jīng)又把離村不遠在思羅河邊的“鎮(zhèn)瀾廟”里的菩薩請了出來，將“鎮(zhèn)瀾廟”改造成“鎮(zhèn)瀾學堂”，招收來自藤縣、容縣、平南等地的學生100多人，由蒙育時、張衛(wèi)東、蒙劍雄、區(qū)還初、張鳳五等人任教。現(xiàn)在，由蒙經(jīng)一手籌辦起來的“積光女子小學堂”已經(jīng)演變成了富麗堂皇的篁村完全小學，在校學生達300多人，耕讀傳家的風氣在篁村衍綿不絕。

1929年5月，蒙經(jīng)因?qū)r局日益不滿，便以年事已高為由向廣西省政府遞交了辭呈，毅然辭去了市長職務(wù)，回到了篁村老家。

蒙經(jīng)回到鄉(xiāng)下后，潛心于書法詩聯(lián)和研讀史書，1932年刊行了書法指南《藝海一針》一書。由于蒙經(jīng)詩聯(lián)造詣頗高，書法又獨樹一幟，鄰里周邊的鄉(xiāng)人百姓都喜歡叫蒙經(jīng)題寫詩詞聯(lián)句，如容縣古燕村李氏宗祠的牌匾“上鳳李公祠”、正門聯(lián)“靈爽式憑敬之如在；孫曾日眾祭則于斯”及祠堂內(nèi)的長聯(lián)“溯生長于五嶺東偏傳家只道德一經(jīng)直欲只身宏創(chuàng)造；挈妻孥沿大江西上卜居界藤平兩地長從遺址話勤勞”就出自蒙經(jīng)的手筆，這些對聯(lián)對仗工整，筆法雄勁，深受人們的喜愛。

蒙經(jīng)還曾二度為修纂《藤縣志》殫心出力。光緒三十四年（1908年）重刊藤縣縣志時，蒙經(jīng)為《藤縣志》寫了《重刊藤縣志序》：“立國于地球上，一國全部之構(gòu)成，皆地方之集合體，故地方中重要之點，恒與其國有關(guān)系焉。比年以來，吾國朝野上下，深怵國勢之傾危，欲謀地方之自治，顧空言自治，而于地方上之地理、之歷史、之學校、之軍政、之田賦、之人物，與夫！一切關(guān)于各部分之重且大者均茫然昧然，雖日編自治制度，其能適合地方之風俗習慣哉？志也者，所以記載地方中種種重要之點，以備研究自治者之資料者也，吾藤之有志，由來已久，嗣因兵燹頻經(jīng)，蠹魚常蝕，殘篇斷簡，幾附銷亡，而能愛護之保存之以至于今者，蓋已如希世之珍矣！前年何君培軒同年任縣中學務(wù)，欲編輯鄉(xiāng)土教科，因訪諸故老，購以重金，而縣志一書始得之而藏于勸學所。陳公鴻初蒞任，仍恐其久而散佚失傳也，乃慨然捐廉重行付梓，而以蘇爻山先生手著之《鐔津忠義錄》及何君培軒同年所輯《袁督師崇煥事略》附焉。惜史才缺乏，近數(shù)十年間之事跡不能補而全之，未始非一大缺點，然文獻將亡而復(fù)存，邑人士得誦是書，愛鄉(xiāng)之心油然而生，即以誘起其愛國之觀念。仆不文，此因留學東贏，獲聞講師以地方自治制度相講授，歸國以來，欲與邑中之有志自治者，而討論之，今適以省之自治局成立，派仆為文書課員，行將赴省，喜此志之重新出世，而吾藤之興辦地方自治之得有所參巧也，因勉而綴以言。

光緒三十四年戊申春三月，留學日本法政大學卒業(yè)、辛丑補行庚子恩科舉人蒙經(jīng)謹序。”此序現(xiàn)還輯錄在新版《藤縣志》中。

蒙經(jīng)還有大量的詩句存世，尤以《題抱甕吟有感》一詩感人到深?！侗МY吟》是藤縣清代進士王敩成的詩集，他曾任貴州省甕安縣知縣，兼署平越州知州，一生為官清廉，政績優(yōu)異，41歲時積勞成疾不幸病故，但由于他不貪不腐病故后竟無余銀歸斂，致使最后只好由當?shù)厥考澔I集銀兩辦理喪事。歸喪之日，甕安民眾沿途設(shè)祭于道，哀聲不斷。蒙經(jīng)讀罷王敩成的《抱甕吟》不禁潸然淚下，提筆寫下了《題抱甕吟有感》一詩：

一讀遺篇一黯然，儒林循吏擅當年。

文人磨折渾閑事，四顧茫茫指問天。

精衛(wèi)難將恨海填，不堪嫠婦淚漣漣。

風云叱咤同歸盡，贏得千秋是此篇。

蒙經(jīng)對明末兵部尚書、督師袁崇煥倍加敬崇，他反復(fù)研讀明清史，為考證袁崇煥的家鄉(xiāng)屬地作出了貢獻，這在1940年他為在袁崇煥故里建造的“明督師袁公崇煥故里紀念碑”所撰寫的碑文中得到了充分的印證：“謹按《明史》載，公為粵東東莞人。余考舊都北平大學，內(nèi)有歷朝進士題名碑，于公之名下，鐫曰‘廣西藤縣人，乃明萬歷四十七年三甲第四十名進士也。今對河舊白馬村尚有公祖子鵬公墓，碑下鐫曰，有子袁崇煥等敬立；又新白馬尚有公住宅遺址可考，是公為藤縣人已無疑義。亦公之忠肝義膽，與岳武穆同，而其死事之慘，亦與岳武穆同。說者謂：非明室自壞長城，滿人何能入主中夏？吾藤有此轟轟烈烈之人物，立碑紀之，誰曰不宜？

民國三十一年秋月，蒙民偉撰，歐壽松書。”

1943年10月30日，蒙經(jīng)在篁村家中因病逝世，享年74歲，于1944年8月21日安葬于家鄉(xiāng)鹿伏嶺下之鹿窩山。蒙經(jīng)膝下育有二子，大子蒙維城，畢業(yè)于上海復(fù)旦大學；次子蒙書城，16歲時病故于桂林。蒙維城有二子二女，分別為子蒙一鳴、蒙一飛，女蒙一琨、蒙一璜。

蒙經(jīng)的一生忠心愛國，疾惡如仇，清正廉明，克己奉公，永遠值得我們懷念和尊敬。

———選自中國西部散文網(wǎng)