高建中
江蘇宜興 宜興 214221
中國傳統(tǒng)文化博大精深,紫砂壺作為傳統(tǒng)實用器,經(jīng)過紫砂藝人和文人雅士的通力合作,成為集金石書畫等多種藝術(shù)形式于一體的工藝品,表現(xiàn)出極大的人文價值,發(fā)展至當代更是成為一門獨樹一幟的藝術(shù)文化。紫砂壺起源于北宋,在幾百年的發(fā)展歷程中,它始終與文人息息相關(guān),宋代大文豪蘇東坡曾說“買田陽羨吾將老,從初只為溪山好”,據(jù)傳“東坡提梁”便是由蘇東坡所創(chuàng)制,而后又有清代陳曼生以“阿曼陀室”的壺底印章推動了整個紫砂歷史的更新與發(fā)展,他設(shè)計了許多傳世壺型,并親自篆刻了一些壺藝絕品,推動了文人壺的發(fā)展,此后多方文人參與到紫砂壺的發(fā)展中,到了盛世的今天,文人壺更是得到了空前普及,使紫砂壺上升到更高的層次。如今,除了紫砂壺的實用價值,其文化價值更加受到人們的重視。
紫砂壺“寒江獨釣”(見圖1)的創(chuàng)作靈感來源于宋代柳宗元的詩作《江雪》:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪?!边@首詩可謂千古絕唱,紫砂壺創(chuàng)作題材豐富,生活所感、歷史典故、自然萬物都能成為創(chuàng)作的靈感來源,柳宗元的這首詩讓人感受到豐富的文化意境,將此詩與紫砂壺的創(chuàng)作相結(jié)合,既提升了作品的意境美,也讓不同的文化形式在相互的交融碰撞間得到更好的傳承。讀此詩,眼前出現(xiàn)這樣一幅畫面:白雪茫茫的山水之間,人歸鳥藏,了無生氣,只有一個披著蓑衣的漁翁,獨自駕著小船在江上釣魚。此詩是柳宗元被貶時所作,這嚴酷的自然環(huán)境不正是政治氣候的象征嗎?那寒江獨釣的漁翁,不正是作者自己的真實寫照嗎?這是一種執(zhí)著的堅守,這是一場不屈的抗爭。這種堅守像冰下之泉,暗流涌動;這種抗爭如石下之草,終將蜿蜒而出。仔細咀嚼這首詩,總會給人一種吾道不孤的溫暖和矢志不渝的鼓舞。后世根據(jù)這首詩的意境繪制的各種寒江獨釣圖,被歷代文人掛在墻上案頭,成為表白心跡和尋求精神慰藉的載體。孤獨是一種隱形財富,在永州的十年時間,他用深沉的思索和豐富的社會生活體驗,創(chuàng)作了大量的政治哲學著作和反映社會矛盾的散文詩歌。這十年,他就像那位寒江獨釣的漁翁,于逆境中堅守自己的人生理想和原則,留下一個萬人景仰的背影。隨著時代的發(fā)展,寒江獨釣被賦予了豐富的文化外延,如今,“寒江獨釣”不僅象征著在逆境中堅守的精神,象征著堅守自己的節(jié)操,也象征著閑適高雅的藝術(shù)情趣,象征著遠大的眼光和宏大的抱負。紫砂壺“寒江獨釣”以此為創(chuàng)作題材,被賦予了豐富的文化含義,讓人從中感受到豐富的人文意境,藝術(shù)感強烈。
圖1
紫砂壺“寒江獨釣”是一款典型的光器作品,此壺以圓器為基本形制,整壺由流暢圓潤的曲線勾勒而成,作品身筒上大下小,底部圈足,穩(wěn)定地立于平面,平添幾分平穩(wěn)端莊之感,底足向上呈碗型有上托之力;壺身上部飽滿圓潤,給人以張力感,線條流暢一氣呵成、過渡自然,飽滿而有力;圓形壺蓋為嵌蓋形式,與壺口嚴絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢,形成統(tǒng)一的整體;壺流為一彎流,從壺身自然胥出,根部粗壯有力,流口利落小巧、內(nèi)斂而含鋒;耳形壺把流線大氣灑脫,把上飾以靈動的小飛,如同水浪卷起的造型,生動可愛,流、把的設(shè)計可謂將線條藝術(shù)發(fā)揮到極致,兩者相輔相成,給人以大氣感,兩者搭配中和了壺身的敦厚,顯得自由靈動;壺鈕以柱鈕搭配圓珠造型而成,有建筑設(shè)計的美感,大氣美觀。整體觀之,整壺如同一片靜美的湖,表面看上去開闊平靜,深層暗流涌動,壺鈕就如同湖中的一個小亭,矗立在水面中央。作品采用陶刻的裝飾技法在壺身飾以漁翁垂釣的畫面,寥寥幾筆簡約卻逼真,漁翁穿戴著蓑衣在空無一人的湖面上獨自垂釣,孤獨而自由,陶刻刀法利落、一氣呵成、畫面層次感強烈,以光滑的壺身表面作為寂寥的湖面背景,使得陶刻與作品本身融為一體,可謂匠心獨具,極具意境感。
隨著時代的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的提高,人們的精神需求日益增大,紫砂壺從傳統(tǒng)實用器發(fā)展至今,相對于其實用價值,其精神文化價值越發(fā)受到人們的重視。一把真正成功的紫砂作品,必定是在實用價值的基礎(chǔ)上,給人以更深層次的精神領(lǐng)悟和情感共鳴,如此才能深入人心。紫砂壺“寒江獨釣”造型與裝飾相結(jié)合,圍繞著“寒江獨釣”的主題進行創(chuàng)作設(shè)計,通過簡約而生動的造型表現(xiàn)出垂釣者自由而孤獨的意境,將詩句的人文美貫徹其中,讓人嘆服。