革命精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑探析

蘇 瀟，林希玲

（青島大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東青島266071）

革命精神是革命和建設(shè)年代激勵(lì)黨和人民克服艱難困苦、克敵制勝的精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收了人類(lèi)文明的共同成果，是凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷[1]。因此，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有思想文化同向性，紅色文化的傳承與傳播，可以有力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行；而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行中，又可深化對(duì)紅色文化的感悟、內(nèi)化和傳承，兩者之間相輔相成，相互促進(jìn)，相得益彰[2]。新時(shí)代背景下，二者具有內(nèi)在聯(lián)系，將革命精神融入核心價(jià)值觀教育之中，能夠提供價(jià)值觀教育方向，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)偉大力量。

一、革命精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一致性

“中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是指黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過(guò)程中，在特定的歷史時(shí)期和特定的歷史環(huán)境下形成的，集中體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治覺(jué)悟、意志品質(zhì)、思想道德和工作作風(fēng)的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范?！盵3]革命精神是在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展的寶貴資源，例如長(zhǎng)征精神、紅船精神、井岡山精神以及抗震救災(zāi)精神等，其具有豐富的含義和形式，彰顯出偉大的民族精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前普遍認(rèn)同和遵循規(guī)范，凝聚著全民族的精神紐帶。

（一）理論來(lái)源的一致性

革命精神與核心價(jià)值觀產(chǎn)生于不同的歷史背景和時(shí)代主題之下，但二者理論來(lái)源卻具有一致性。主要表現(xiàn)在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及馬克思主義中國(guó)化之中。

首先，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，革命精神不單純是革命和建設(shè)時(shí)期一蹴而成，而是深深根植于幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其忠于國(guó)家、忠于民族精神汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)之情，其服務(wù)人民、忠于人民精神汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民貴君輕”等。這些精神既源于傳統(tǒng)思想文化，也是黨帶領(lǐng)人民取得勝利過(guò)程凝聚的精髓。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人提出三個(gè)倡導(dǎo)，其民主、法治以及愛(ài)國(guó)等理念同樣汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓，二者的理論來(lái)源具有一致性。

其次，從馬克思主義的中國(guó)化的角度來(lái)看，馬克思主義作為中國(guó)革命和建設(shè)的理論指導(dǎo)，對(duì)革命精神的形成具有重要作用，其內(nèi)涵的集體主義精神、創(chuàng)新精神等都源自于馬克思主義理論。馬克思主義強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持實(shí)事求是以及創(chuàng)新精神，都對(duì)革命精神的形成和發(fā)展起到指導(dǎo)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的產(chǎn)物，能夠凝聚民族向心力，穩(wěn)定社會(huì)和諧和安定。馬克思主義作為其指導(dǎo)思想，為中華民族的前進(jìn)和發(fā)展提供了重要的精神引導(dǎo)作用。

（二）踐行目標(biāo)的一致性

鄧小平指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵4]革命精神產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)不懈奮斗推翻三座大山壓迫，贏得了新民主主義革命的勝利。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，克服社會(huì)主義建設(shè)道路上的重重挑戰(zhàn)，凝聚全民族共識(shí)，使得中國(guó)擺脫民族危機(jī)，逐漸向著共產(chǎn)主義的目標(biāo)更進(jìn)一步。革命精神是在國(guó)家富強(qiáng)和振興的奮斗歷程中重要精神產(chǎn)物，是黨帶領(lǐng)人民不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗的精神載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)層面上提出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的要求，個(gè)人品德提升促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)有利于國(guó)家富強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)，而國(guó)家的富強(qiáng)和民族振興又能夠?yàn)閭€(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造條件。這三個(gè)層面環(huán)環(huán)相扣，相互促進(jìn)。在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中面臨各種挑戰(zhàn)，但是堅(jiān)定理想信念和目標(biāo)能夠幫助我們克服困難，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。不管是革命精神還是核心價(jià)值觀，貫穿其中的奮斗目標(biāo)是一致的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，其最終目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

（三）堅(jiān)守原則的一致性

恩格斯指出，“共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)”[5]。在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，黨始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，延安精神、紅船精神等都成為典型示范。中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，拒絕將馬克思主義教條化，成功開(kāi)辟了一條符合社會(huì)發(fā)展的道路。此外，延安時(shí)期，面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，在全黨樹(shù)立了實(shí)事求是的思想，堅(jiān)持正確的政治方向。由此可以看出，實(shí)事求是的原則在革命精神發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承實(shí)事求是的原則，提出新時(shí)代背景下對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及全體公民的價(jià)值要求，契合時(shí)代發(fā)展要求和主題需要。因此，革命精神堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從革命和中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，發(fā)展了符合中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀又順應(yīng)時(shí)代潮流而提出，符合發(fā)展的實(shí)際需要。革命精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀二者雖在不同的時(shí)代下應(yīng)運(yùn)而生，但是堅(jiān)守實(shí)事求是的原則卻具有一致性。

二、革命精神在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用

（一）發(fā)揮優(yōu)質(zhì)素材作用

革命精神與核心價(jià)值觀的提出都是以國(guó)家獨(dú)立、富強(qiáng)，民族復(fù)興為目的，二者具有共同的奮斗目標(biāo)。革命精神在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來(lái)的精神文化為價(jià)值觀培育提供了理論和思想素材。

首先，革命精神為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論素材。在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，黨堅(jiān)持以馬克思理論為指導(dǎo)，在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面進(jìn)行積極的探索，開(kāi)展廣泛的革命實(shí)踐活動(dòng)，留存了許多歷史資料，包括當(dāng)時(shí)的革命道路、方針以及政策等。通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的研究，可以了解不同年代中國(guó)共產(chǎn)黨人如何凝聚人民力量、團(tuán)結(jié)人民群眾，在艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)抗?fàn)?，為核心價(jià)值觀豐富了理論底蘊(yùn)。

其次，革命精神為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了思想素材。革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期留下了許多振奮人心的紅色故事和歌謠，例如為理想而獻(xiàn)身的夏明翰、舍身堵槍眼的黃繼光等紅色故事，以及《十送紅軍》等紅色歌謠。在這些故事以及詩(shī)歌中體現(xiàn)的政治立場(chǎng)、理想信念，為當(dāng)前培育核心價(jià)值觀提供了思想導(dǎo)向。特別是當(dāng)前，文化多元化，各種思潮相互碰撞，革命精神中所蘊(yùn)含的精神財(cái)富為價(jià)值觀培育指明了方向和思想指導(dǎo)。

（二）發(fā)揮道德示范作用

“示范教育就是通過(guò)典型的人或者事物及其體現(xiàn)出來(lái)的精神來(lái)進(jìn)行示范，促使人們學(xué)習(xí)或吸取教訓(xùn)，從而達(dá)到提高認(rèn)識(shí)、升華精神、調(diào)試行為的目的?！盵6]示范教育具有強(qiáng)大的感染力，能夠?yàn)楹诵膬r(jià)值觀的培育提供榜樣作用。

首先，從國(guó)家層面來(lái)看，在革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東、周恩來(lái)等一大批革命青年少年立志，通過(guò)理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)為中國(guó)的革命事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們黨帶領(lǐng)人民牢記共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族復(fù)興而不懈奮斗，蘊(yùn)含在其中的共產(chǎn)主義、集體主義等高尚品質(zhì)為價(jià)值觀培育提供道德示范。

其次，從社會(huì)層面來(lái)看，環(huán)境雖苦，人心卻善。黨始終堅(jiān)持自由平等的價(jià)值觀念，和人民群眾同吃住，與革命戰(zhàn)友同戰(zhàn)斗，彼此之間團(tuán)結(jié)合作，相互依賴(lài)，使得黨在人民群眾中的威信力不斷提高，這也為當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育社會(huì)良好風(fēng)氣、構(gòu)建和諧社會(huì)提供指引。

最后，從個(gè)人層面來(lái)看，黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立勇敢斗爭(zhēng)，不畏犧牲，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。同時(shí)，黨員干部舍己為人，奉獻(xiàn)自我，面對(duì)被捕之后遭受的殘忍刑罰，他們忠貞不屈，這種愛(ài)國(guó)主義情懷對(duì)當(dāng)前價(jià)值觀培育具有深刻啟發(fā)，發(fā)揮著道德示范作用。

（三）發(fā)揮精神動(dòng)力作用

革命精神體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義情懷、為人民服務(wù)理念以及不畏艱難的勇氣等，都為新時(shí)代培育核心價(jià)值觀增添了動(dòng)力。正如學(xué)者提出“從紅船精神到西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過(guò)程中積累的最寶貴的精神財(cái)富”[7]。首先，革命精神有助于推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義情懷的培育，激發(fā)公民的民族自信心。不管是革命時(shí)期或者建設(shè)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義貫穿歷史發(fā)展始終?？v然沒(méi)有硝煙戰(zhàn)場(chǎng)，但是愛(ài)國(guó)之情體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，例如大慶精神、女排精神等都是革命精神在新時(shí)代的全新闡釋。

其次，革命精神有利于培育堅(jiān)定的理想信念。理想信念是推動(dòng)國(guó)家和民族前進(jìn)的重要精神動(dòng)力，是精神之“鈣”。中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦環(huán)境中為國(guó)家獨(dú)立和民族復(fù)興的理想信念頑強(qiáng)抵抗，為新時(shí)代培育堅(jiān)定理想信念指引方向。

三、革命精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

（一）理論與實(shí)踐教育相結(jié)合

課堂是培育革命精神的主要場(chǎng)所，也是塑造價(jià)值觀的重要渠道。因此，通過(guò)對(duì)革命精神的探究，可以將革命精神編寫(xiě)進(jìn)教材之中，使其走進(jìn)校園。例如在遵義，許多學(xué)校將長(zhǎng)征精神與文化結(jié)合起來(lái)組建一門(mén)選修課；再如嘉興學(xué)院提出將“紅船精神融入思政課教學(xué)”的“3+1”模式等。諸如此類(lèi)課堂理論學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)革命精神有初步的認(rèn)知和了解，從淺入深，由故事上升到理論價(jià)值的層面，逐漸組成系統(tǒng)的理論鏈條。由此能夠潛移默化地認(rèn)識(shí)到革命精神與核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系。

其次，實(shí)踐教育也是必不可少的。當(dāng)前許多高校都意識(shí)到實(shí)踐教育的重要性，在思政課教學(xué)或者黨團(tuán)活動(dòng)中將革命精神融入其中，同價(jià)值觀培育相結(jié)合。例如井岡山革命根據(jù)地的學(xué)校會(huì)組織學(xué)生參觀紅色文化遺址，重走革命路或者重走長(zhǎng)征路等。使學(xué)生借助親身的實(shí)踐感悟，深入體會(huì)革命精神。由此，通過(guò)理論和實(shí)踐兩個(gè)方面齊努力，逐漸使核心價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人品德和價(jià)值追求，并外化于行。

（二）發(fā)揮多方主體協(xié)同教育

首先，發(fā)揮學(xué)校的先鋒作用。習(xí)近平指出，要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者[8]。一方面，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)革命精神的認(rèn)知和理解，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，這樣在授課的過(guò)程中能夠掌握教育和傳播的話(huà)語(yǔ)權(quán)。另一方面，學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際，開(kāi)展特色課程和活動(dòng)，使革命精神進(jìn)校園。例如，結(jié)合音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌等多種形式開(kāi)展校園文化活動(dòng)和黨史知識(shí)競(jìng)賽，將革命精神以藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)核心價(jià)值觀教育實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。

其次，發(fā)揮主旋律作用。當(dāng)前隨著社會(huì)發(fā)展，價(jià)值觀日益多元化，各種社會(huì)思潮之間相互碰撞，樹(shù)立正確的價(jià)值觀尤為重要。因此，一方面應(yīng)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到革命精神的重要教育意義，加大對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和整合，將革命精神融入到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和建設(shè)之中。另一方面要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳作用，唱響革命精神?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展給予革命精神的發(fā)揚(yáng)提供多種渠道。利用網(wǎng)絡(luò)傳播積極革命精神，能夠弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，凝聚思想，提高價(jià)值觀培育的效果。

最后，發(fā)揮家庭教育的隱性作用。價(jià)值觀的培育和踐行與人們?nèi)粘Ｐ袨橄⑾⑾嚓P(guān)，家庭教育是革命精神以及價(jià)值觀培育的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的思想觀念和意識(shí)形態(tài)的塑造具有重要作用。所以，從家庭的角度出發(fā)，一方面父母應(yīng)當(dāng)樹(shù)立自身典范，注重自己的日常言行，以自身的良好修養(yǎng)影響學(xué)生，積極學(xué)習(xí)革命精神，促進(jìn)子女在潛移默化中自覺(jué)以核心價(jià)值觀為日常行為規(guī)范。另一方面，父母應(yīng)營(yíng)造良好的革命文化教育環(huán)境，引導(dǎo)子女積極參與革命精神弘揚(yáng)和傳播的實(shí)踐活動(dòng)，加深對(duì)革命精神以及文化的認(rèn)知、理解，從而認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的深層意義。

（三）建立健全相關(guān)機(jī)制

弘揚(yáng)革命精神，將培育核心價(jià)值觀逐漸制度化有助于凝聚思想共識(shí)，引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀念走向。因此，為有效實(shí)現(xiàn)革命精神融入價(jià)值觀培育，應(yīng)當(dāng)建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和評(píng)價(jià)反饋機(jī)制。

首先，建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。革命精神的弘揚(yáng)對(duì)核心價(jià)值觀培育具有引導(dǎo)和保障作用。因此，從政府的角度看，政府要從戰(zhàn)略高度出發(fā)，重視革命精神的巨大作用，積極做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和資源開(kāi)發(fā)。同時(shí)重視社會(huì)輿論走向，釋放革命精神的正能量。從領(lǐng)導(dǎo)者自身看，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)提高自身理論水平，加深對(duì)革命精神的理解，弘揚(yáng)革命精神，自覺(jué)成為價(jià)值觀培育的倡導(dǎo)者和積極踐行者。

其次，完善評(píng)價(jià)反饋機(jī)制。不管是革命精神的教育還是價(jià)值觀培育，都容易存在懶散惰性，缺失積極性。因此，在進(jìn)行革命精神融入核心價(jià)值觀培育時(shí)，要制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定期考核和評(píng)價(jià)，了解最新培育現(xiàn)狀，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和反饋，使得革命精神更好地融入核心價(jià)值觀培育之中。