大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題與應(yīng)對(duì)策略

任瀟

摘 要：網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，高校是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)交鋒的高地，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)生力軍，對(duì)他們開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育事關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略安全和高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。當(dāng)前，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的問(wèn)題主要有：網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)知缺位的挑戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)傳播的隱性化侵襲、西方技術(shù)優(yōu)勢(shì)的圍堵以及網(wǎng)絡(luò)輿情沖擊?；诖?，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略是：一是系統(tǒng)開(kāi)展大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育;二是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的監(jiān)控體系;三是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型;四是豐富大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與的載體建設(shè)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全;教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）24-0-02

一直以來(lái)，黨和政府高度重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，尤其是近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題成為關(guān)涉國(guó)家安全的新的重大問(wèn)題。對(duì)此，黨中央國(guó)務(wù)院相繼做出了一系列重要指示，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作可謂極端重要，高校在立德樹(shù)人過(guò)程中，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在人才培養(yǎng)工作中，堅(jiān)持圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2012年，黨的十八大進(jìn)一步指出：意識(shí)形態(tài)工作要堅(jiān)持正確導(dǎo)向。在2013年8月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)互聯(lián)網(wǎng)在意識(shí)形態(tài)工作中的地位給予進(jìn)一步明確，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間已成為輿論斗爭(zhēng)的主陣地。黨的十九大報(bào)告，更是開(kāi)宗明義地指出：意識(shí)形態(tài)已成為決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路的關(guān)鍵因素。

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生信息交換、思想交流、學(xué)習(xí)生活和個(gè)人發(fā)展的重要空間，已經(jīng)從一種新型技術(shù)平臺(tái)和手段，轉(zhuǎn)換為一種新的生存方式和生存空間，日益凸顯為意識(shí)形態(tài)工作的新型主戰(zhàn)場(chǎng)。從中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的總體安全的視角看，網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)安全業(yè)已成為政治安全、價(jià)值觀建設(shè)以及網(wǎng)絡(luò)輿情的重要影響因素。在后冷戰(zhàn)時(shí)代，國(guó)外反動(dòng)勢(shì)力加緊對(duì)青年群體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)滲透，從價(jià)值判斷、理想信仰、話語(yǔ)表達(dá)等方面，在大學(xué)生中產(chǎn)生了“信息爆炸”效應(yīng)。如何牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，跟進(jìn)研判大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的問(wèn)題與對(duì)策，是非常迫切且重要的新時(shí)代課題。

一、相關(guān)概念解析

（一）意識(shí)形態(tài)的概念

何為意識(shí)形態(tài)？其英文為“Ideology”。探索意識(shí)形態(tài)的文本演進(jìn)軌跡，可以追溯到18世紀(jì)末。1796年，法國(guó)政治家德·特拉西在《意識(shí)形態(tài)原理》這本書(shū)中，首次提出了意識(shí)形態(tài)一詞。從詞匯構(gòu)成看，意識(shí)形態(tài)包含了“觀念”（idea）和“學(xué)科”（ology）兩個(gè)部分，原意為考察觀念的普遍原則和發(fā)生規(guī)律的理論學(xué)說(shuō)[1]。意識(shí)形態(tài)是一個(gè)宏大的話語(yǔ)體系，學(xué)者對(duì)意識(shí)形態(tài)的研究見(jiàn)仁見(jiàn)智。主要涵蓋了幾種觀點(diǎn)：第一，對(duì)于意識(shí)形態(tài)社會(huì)屬性，有研究認(rèn)為：意識(shí)形態(tài)屬于觀念體系的范疇，在于解釋世界、改造世界[2]。第二，意識(shí)形態(tài)的虛假性，馬克思從資本主義社會(huì)宣揚(yáng)人人平等的價(jià)值觀背后，進(jìn)一步考察了資本剝削的本質(zhì)，并且從資本主義社會(huì)的宣傳輿論的國(guó)家機(jī)器層面，揭批了“觀念統(tǒng)治世界”等意識(shí)形態(tài)的虛假性，指出意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)并不是絕對(duì)觀念的產(chǎn)物，而是一種上層建筑，其依賴于社會(huì)存在，是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的體系，與社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面的變化密切相關(guān)[3]。第三，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，法國(guó)政治家?？聫?qiáng)調(diào)：話語(yǔ)即權(quán)力，誰(shuí)掌握話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就掌握了社會(huì)治理的能力[4]。西方馬克思主義學(xué)者葛蘭西認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)維持統(tǒng)治的工具之一，就是運(yùn)用精神和道德的話語(yǔ)進(jìn)行統(tǒng)治[5]。

（二）意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)涵

何為意識(shí)形態(tài)安全？對(duì)此，研究者的觀點(diǎn)各不相同，但比較趨于一致的觀點(diǎn)是，研究者都將意識(shí)形態(tài)安全置于國(guó)家總體安全的考量中，代表性觀點(diǎn)如下：一是意識(shí)形態(tài)安全的能力研究。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)安全的關(guān)鍵在于整合分歧，以主流價(jià)值觀塑造、信仰重建和理想重塑實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合[6]。二是意識(shí)形態(tài)地位研究。有學(xué)者認(rèn)為，從國(guó)家安全的整體論來(lái)看，意識(shí)形態(tài)安全理應(yīng)是國(guó)家安全的重要組成部分，三是意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成研究。有研究將意識(shí)形態(tài)安全，解構(gòu)為三個(gè)構(gòu)成的維度，分別是：政治信仰安全維度、宗教信仰安全維度和道德安全維度。國(guó)外研究中的執(zhí)牛耳者，是世界影響力頗高的美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈，其提出的國(guó)家安全與實(shí)力的“軟權(quán)力”理論，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)與文化等，均為影響國(guó)家綜合實(shí)力的“軟實(shí)力”（soft power），對(duì)西方國(guó)家影響深遠(yuǎn)。綜上，本文中網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全，是指在網(wǎng)絡(luò)傳播空間與場(chǎng)域下，堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，在意識(shí)形態(tài)工作中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向、整合和化育的功能發(fā)揮出來(lái)。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的沖擊與挑戰(zhàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)知缺位的挑戰(zhàn)

目前，大學(xué)生群體作為“網(wǎng)絡(luò)弄潮兒”，網(wǎng)絡(luò)普及率和使用熟練程度普遍較高，具有較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)依賴度。但是，網(wǎng)絡(luò)不僅具有技術(shù)屬性，還具有價(jià)值屬性，日益成為思想交鋒和文化碰撞的精神家園。但是，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者，更多地把自己看成是網(wǎng)絡(luò)游客，卻缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)責(zé)任、網(wǎng)絡(luò)倫理的全面認(rèn)知，導(dǎo)致他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題的輕視或漠視，在轉(zhuǎn)帖、跟帖、發(fā)布自媒體消息等過(guò)程中，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)圍觀等問(wèn)題的發(fā)生。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播的隱性化侵襲

進(jìn)入“后冷戰(zhàn)”時(shí)代，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)并未如西方所說(shuō)的已經(jīng)終結(jié)，借助網(wǎng)絡(luò)傳媒進(jìn)行的價(jià)值觀隱性和顯性爭(zhēng)斗日益深化，傳播主體和網(wǎng)絡(luò)的接入方式，都呈現(xiàn)出隱性化的態(tài)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全造成了隱形化的挑戰(zhàn)。

（三）面臨著西方技術(shù)優(yōu)勢(shì)的圍堵

20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)成為世界上擁有網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)最多的互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)。但是從技術(shù)壟斷的角度看，中國(guó)的態(tài)勢(shì)并不容樂(lè)觀?？v觀世界互聯(lián)網(wǎng)的超級(jí)服務(wù)器都架設(shè)在美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家。除了技術(shù)壟斷外，英語(yǔ)在全球的廣泛應(yīng)用，也與互聯(lián)網(wǎng)的傳播霸權(quán)相結(jié)合起來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)空間上的新聞、短視頻、評(píng)論大多以英語(yǔ)進(jìn)行傳播，其受眾之廣、傳播之快、覆蓋之巨，以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮以及社會(huì)輿情為載體，對(duì)大學(xué)生群體形成了信息浪潮的沖擊，也對(duì)他們的思想政治意識(shí)造成了沖擊。

（四）面臨著網(wǎng)絡(luò)輿情的嚴(yán)峻沖擊

網(wǎng)絡(luò)輿情是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)和傳播的，公眾對(duì)自己關(guān)心或與自身利益緊密相關(guān)的社會(huì)情緒、態(tài)度和意見(jiàn)的總和。網(wǎng)絡(luò)輿情不同于一般的網(wǎng)絡(luò)事件，往往具有較強(qiáng)的突發(fā)性、群體性和社會(huì)影響力。大學(xué)生普遍關(guān)心國(guó)家大事，在網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)酵和形成中，由于網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，加之網(wǎng)絡(luò)把關(guān)機(jī)制尚不健全、一部分大學(xué)生政治判斷力相對(duì)有限，在網(wǎng)絡(luò)水軍和西方反華勢(shì)力的倒灌下，無(wú)序非理性地參與網(wǎng)絡(luò)輿情表達(dá)，無(wú)形中影響到網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和輿情走向，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)造成沖擊。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的破解對(duì)策

（一）系統(tǒng)開(kāi)展大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全與其網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)密不可分。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)主要指兩個(gè)方面，一是信息的選擇與接收素養(yǎng)，二是信息的解析與再傳播素養(yǎng)。基于此，高校思想政治教育工作要從教育主體和大學(xué)生群體入手，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。首先，教育主體在接收信息時(shí)需要具備批判意識(shí)與提防意識(shí)，擔(dān)當(dāng)好信息的把關(guān)人和解讀者的角色。其次，大學(xué)生群體需要不斷提升自身的信息批判能力和解析能力，在信息生產(chǎn)與傳播中，強(qiáng)化道德意識(shí)和法律意識(shí)，從而使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育提升實(shí)效，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的內(nèi)化與外化的統(tǒng)一。

（二）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的監(jiān)控體系

要把握網(wǎng)絡(luò)輿情的形成機(jī)制和規(guī)律，對(duì)大學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)事件形成網(wǎng)絡(luò)輿情為主體內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全監(jiān)控體系，要注重發(fā)揮高校官宣渠道和政府主流新聞網(wǎng)站的信息傳遞和價(jià)值導(dǎo)向功能，不斷強(qiáng)化官方媒體發(fā)聲對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情話語(yǔ)權(quán);此外，要網(wǎng)絡(luò)輿情的起落漲浮，有效達(dá)成網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)效果。

（三）實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型

思想政治教育的話語(yǔ)能否聲聲入耳，能否從感性層面的情感認(rèn)同，上升到理性的理論認(rèn)同層面，是教育者對(duì)大學(xué)生這一網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育的客體進(jìn)行教化引導(dǎo)的關(guān)鍵。相較于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)講，傳統(tǒng)的面對(duì)面為載體的思想政治教育的話語(yǔ)體系采取的是教科書(shū)式樣的文本語(yǔ)言，基于課程的教育教學(xué)目標(biāo)，因此它的理論性、概括性比較強(qiáng)。開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育，要充分整合傳統(tǒng)思想政治教育的理論體系的導(dǎo)向性、系統(tǒng)性和理論性，還要吸收網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的生動(dòng)性、草根性和傳播優(yōu)勢(shì)，在教育中營(yíng)造民主平等的主體間性教育場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)從文本語(yǔ)言向現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言轉(zhuǎn)型，摒棄抽象晦澀的理論說(shuō)教，有效提升思想政治教育話語(yǔ)的吸引力和感染力。

（四）豐富大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與的載體建設(shè)

隨著中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中心，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全挑戰(zhàn)日益緊迫。國(guó)家、社會(huì)、高校進(jìn)行聯(lián)合協(xié)作，扶植大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主題網(wǎng)站，把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的導(dǎo)向，圍繞青年群體聚焦的熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展宣傳教育工作。除此之外，更需要從網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略高度，利用網(wǎng)絡(luò)安全周等重大節(jié)點(diǎn)，推動(dòng)開(kāi)展社會(huì)網(wǎng)絡(luò)綜合治理，打造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，進(jìn)一步提升大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和素養(yǎng)。

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