我愛摘抄本

書香一瓣

這世上哪有完美的人，只有追求完美的人和完美的心。完美的人是心靈滋長的生物，隨時隨刻會在心中幻滅或者重生，有時連心靈也會自我懷疑。完美的是夢想，不完美的才是現(xiàn)實。不完美的是真正生活，而完美的只屬于虛幻。在追求完美之中認識不完美的完美，才是完美的發(fā)掘。

現(xiàn)實不可能完美，完美在于心態(tài)。所以不懈地打造自己成熟的心態(tài)，生活就不會匱乏完美。與其時時抱怨現(xiàn)實中的不完美，不如在不完美中尋找完美，即便只有一絲完美的氣息和成分，不完美也會綻放奇光異彩。

——安諒《完美，只存在于內(nèi)心》

小編碎碎念

人活一世，若時時刻刻都是完美無缺的，那多沒有趣味。缺憾之味，也是一種美。畢竟，真正的完美，只存在于內(nèi)心。只要我們向往完美，努力追求完美，正視當下的不完美，這便是最好的人生。

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如果沒有書，你不會知道世界是個什么概念，即便后來當你的年歲足夠大了，當你來到一個又一個陌生的國度里，你竟然發(fā)現(xiàn)一切似乎沒那么陌生，因為早在白紙黑字上，早在字里行間，早在曾經(jīng)翻開的一本又一本書當中，你曾經(jīng)如此親密地靠近過它，世界變得不再那么遙遠，也不再那么陌生了。

總有很多人問我，對我影響最大的一本書是什么？當然是《新華字典》了。如果要是沒有《新華字典》，沒有我從最簡單的一個又一個漢字開始認識起，一直到后來，我怎么會有勇氣、有能力翻開一本又一本或厚或薄的書呢？如果我不能翻開那些書，我的很多困惑怎么能在我的面前陸續(xù)打開呢？

——白巖松《讀書讀久了，你總會信仰些什么》

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成長是什么？它不僅僅是指身高的變化，體型的變化，它更是你的內(nèi)心所累積的一個又一個問號慢慢地得到答案。當你的答案越來越多，你的人生也就會越來越充實，越來越理智。

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敦煌是很好的旅游景點，但在大漠里長住，沒多少人能做到。沙漠能把人的孤獨放大，無邊無際的空寂凝成巨掌，好像武林高手向你出招，你沒有內(nèi)力抵抗，心里就會受傷。其實人都是孤獨的，只不過，繁華與人群能夠掩飾孤獨，麻醉一個人，騙他可以逃避孤獨。在做自己應該做的事情之時，你聽到的只有自我對話，仿佛身處大漠，只是這孤獨你不覺得苦，因為你知道自己心歸何處，有強大的內(nèi)力。

“敦煌女兒”樊錦詩曾坦言，她數(shù)次想離開敦煌，最后明白敦煌就是自己的“命”，心有歸處。這個心路歷程，每個人都會經(jīng)歷，都會經(jīng)歷猶豫、懷疑、搖擺，再到堅定、知天命，也知自己的“命”——我必須挑起身上的責任。

——連岳《道道相通》

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人生的價值，不在于你最后得到了什么，而在于你奉獻了什么。所以，無論你選擇什么樣的人生道路，如果內(nèi)心沒有創(chuàng)造價值的定力與毅力，那么，你的一生只會庸庸碌碌。

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20世紀上半葉，美國密歇根州比拉鎮(zhèn)附近的農(nóng)場里，主人養(yǎng)了一頭公牛，他用鐵鏈把牛鎖在一棵榆樹上。健壯的公牛經(jīng)常拖著沉重的鐵鏈圍著榆樹奔跑，日復一日，鐵鏈在距離地面約3米高的樹干上勒出了一道溝痕。數(shù)年之后，鐵鏈已深深地嵌在了樹皮中。有一年，密歇根州遭到“荷蘭榆樹病”的襲擊，大片榆樹染病枯萎死亡。而這棵榆樹不但沒有死亡，反而更加茁壯。大災過后，它成了該地區(qū)唯一一棵依舊傲然挺立的榆樹。密歇根州州立大學的植物病理學家對這棵神奇的榆樹進行了細致的觀察和研究。專家得出結(jié)論，正是那條鐵鏈拯救了榆樹的生命。榆樹從生銹的鐵鏈上吸收了大量的鐵質(zhì)，對病菌產(chǎn)生了很強的免疫力。

——[美]珀·布朗森《傷痛也是一種力量》

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海明威說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方?！笨梢?，之前經(jīng)歷的苦難或許正是我們應對生存危機的力量。

經(jīng)典片段

包餃子的場面很像過年，屋子里彌漫著香香的餃子餡的味道，特別有煙火氣息。一會兒工夫，母親把熱氣騰騰的餃子擺上餐桌，然后把筷子遞給哥哥。哥哥二話不說，狼吞虎咽地吃起來。他一口一只餃子，把腮幫子都鼓圓了。我被他的吃相驚呆了，好像在拼命用這一只只餃子來消解他心中的傷痛——他已經(jīng)好幾天不吃東西了。哥哥一口氣吃了三大碗餃子，終于開口說話了：“媽，好吃不過餃子，這餃子真好吃，今天真跟過年似的！”說完咧開大嘴笑了，母親也跟著笑了。母親笑著笑著，眼淚卻出來了，她趕緊偷偷擦掉。聽說過一句話，深夜的烈酒，不如清晨的一碗粥。一碗母親包的餃子，勝過千言萬語，所有的滋味全都在這一碗人間煙火中了。

——汪曾祺《一碗人間煙火》

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無論是一碗餃子，還是一碟咸鴨蛋，里面都有最簡單也最深奧的人生滋味。這來自故鄉(xiāng)的味道中，蘊含著踏實和充實、幸福和安慰，讓原本冰冷的生活瞬間溫暖起來。

經(jīng)典片段

“黃山歸來不看岳”，徐霞客通過實踐做出對名山的獨特評價。他是科學家，未染文藝評論中一味吹捧的習氣，敢于“貶”五岳。我到過泰山、華山和衡山，雖也覺得這些山的景色都不錯，但比之云、貴、川、藏地區(qū)崇山峻嶺的氣勢和風光，都不過是小巫見大巫。為什么五岳享有如此高的聲譽呢？那是由于它們盤踞了關(guān)津要道，在那交通閉塞、見聞不廣的時代，便以高山的姿態(tài)傲視丘陵。泰山上刻滿了歷代文士官員的頌詞，比之徐霞客，他們都顯得孤陋寡聞。

從五岳聯(lián)想到不久前有人對唐代四大書法家的討論。我前半輩子只知道唐代四大書法家，后半輩子才驚訝于懷素和張旭的才華，看來不應囿于別人規(guī)定的幾大家的說法。

——吳冠中《名山與名家》

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由名山聯(lián)想到了名家，這樣的寫法雖然看上去簡單，但讀起來卻頗為連貫而深刻。學會觀察生活，從自然景物中提煉出某種觀點，這樣的寫法值得我們?nèi)L試。

經(jīng)典片段

作家葛若寧敘述了他的一個經(jīng)驗。有一次他在飛機場等待一架為惡劣天氣所阻、久久盤旋而不能降落的飛機。時間一小時，一小時地過去。葛先生注意到一位等待未婚妻的青年人那極度焦急不安的情形。時間每過一秒，他的情形跟著惡化。這位有名的作家知道，若是勸這位青年不要擔心是毫無用處的。于是他采用另一種方法，他走向前去和他聊天，問起他未婚妻的情形。她長得什么樣子？他們是怎樣認識的？于是那青年就非常起勁地談論自己的未婚妻，不久他的憂愁竟暫時忘記了。在他不知不覺的時候，飛機已經(jīng)降落了。

葛先生所用的方法，乃是將積極的思想放在青年人腦中。你腦中若有消極的思想，也可以用同樣的方法，將注意力集中在那些使你得著快樂和希望的事物上。

——林語堂《快樂太少，是因為想得太多》

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這就是生活，你若多多關(guān)注一些積極的事物，你便開心快樂;若你只關(guān)注消極的事物，你就會越來越焦慮，越來越不快樂。

經(jīng)典片段

在北美一些小城市街上走時，小松鼠時常會從道邊濃綠的樹叢中鉆出來，輕靈地擰動著身子，用略帶驚訝的神氣瞧你。直立起來時兩只前爪拱在胸前，像作揖，跑起來背部向上一拱，把尾巴高高一撅，看上去好似毛茸茸流動的小波浪。一次我躺在愛荷華河邊長椅子上曬太陽，睡著了，忽然覺得有人撥弄我頭發(fā)，醒來一看是兩只小松鼠。我口袋里正好有些花生，喂它們。它們吃東西時嘴巴扭動得很可愛。我把花生一拋，它們竟去追。我離開時，它們居然邊跑邊停跟了我一段路，好似送我一程。小松鼠機靈卻冒失，有時躥到公路上，汽車車速很快，行車時來不及剎車，就被軋死。但后面的車看見前頭一只被軋死的松鼠，都錯過車轱轆，不忍再軋?？吹竭@情景，你會為小動物的不幸感到痛惜，同時被人們的善良所感動。

——馮驥才《萬物生靈》

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萬物皆為生靈。無論他們是大是小，是珍貴是常見，我們都應該懷著一顆敬畏之心，盡自己最大的努力去保護他們，與他們和諧共處。