宣城：一城山水半城詩

羅米

詩意宣城

每個歷史文化名城都能拿出自己獨具特色的文化“產(chǎn)品”，有些是具體的山川勝跡，有些則是抽象的人文風流，不過由于“文無第一”，自然也就沒辦法把它們排個座次。

如果真有這么一場文化名城的“選秀”比賽，各個名城想必爭得面紅耳赤，宣城卻會在旁邊笑而不語，因為它有“大招”——“文房四寶”。

宣城同時擁有宣筆、宣紙、徽墨、宣硯這四樣“法寶”，于是成了公認的“文房四寶之鄉(xiāng)”。

有人用“一城山水半城詩”形容宣城，筆墨紙硯記錄著這座城市的文化傳奇。

文房四寶之鄉(xiāng)

宣城的文房四寶中，名氣最大的是宣紙，它是中國古代最優(yōu)質(zhì)的書寫載體，多少清詞麗句，多少水墨丹青，在宣紙上鋪陳出中華文化的錦天繡地。

縱然如此，人們也只顧得上贊美文章的絢爛、藝術的精妙，至于宣紙的“功勞”大多時候是被忽略的。是啊，誰會去注意這張看上去平平無奇、不堪搓揉的薄薄紙片呢？但低調(diào)的宣紙卻創(chuàng)造出屬于自己的奇跡。

相傳宣紙發(fā)明于東漢，聞名于天下則始自唐代。要說起來，宣紙的神奇之處不僅在于它的品質(zhì)之優(yōu)良，更在于它的生命力之頑強。宣紙的壽命極長，保留千余年毫無壓力，但比宣紙本身壽命更持久的則是它的聲名，即便到了今天，它獨步江湖的榮耀也絲毫未減，只要創(chuàng)作中國書畫，宣紙幾乎就是唯一的選擇。我們甚至可以大膽斷定，只要還有人創(chuàng)作書畫，宣紙的名聲就不會墜落。

不止如此，也不知從什么時候起，宣紙甚至成為中國紙張的代名詞，全天下的紙都要借宣紙之名來標榜自己的品質(zhì)，即便目前絕大多數(shù)用于傳統(tǒng)書畫的紙張根本不產(chǎn)自宣城。

其他三寶的地位就并不這么“穩(wěn)固”了，與它們競爭的還不少。

宣筆的主要材料是兔毫竹管，這種筆始于秦代，盛于唐代，到了元代則被湖筆搶去了風頭。徽墨即徽州墨，徽州的范圍比較大，以制墨聞名的除了宣城的績溪縣，還有現(xiàn)屬黃山市的歙縣，歙縣甚至風頭更盛，一度是徽墨制作中心。宣硯相比之下名氣更小，雖然李白有詩“宣州石硯墨色光”，努力為它打了“廣告”，但由于它的硯礦長久不為人所發(fā)現(xiàn)，加上中國產(chǎn)硯的地方實在多，又都特色鮮明，宣硯也就光芒黯淡了。

相看兩不厭，只有敬亭山

文房四寶既已備齊，必定會有風流人物來作錦繡文章，這才是真正為宣城賦予靈氣和傳奇的“法寶”。

果然，這里引來了一群文學史上赫赫有名的人物，他們中有宣城人梅堯臣，有在宣城當了太守的范曄、謝脁、沈括、文天祥，有純粹是被風景和人文所吸引而到此一游的王維、杜牧、韓愈、白居易、袁枚、湯顯祖等人，他們留下了數(shù)不勝數(shù)的詩詞。

不過，為宣城的名氣出力最多的，則是慕名而來的李白。

李白來宣城，一為游覽，一為憑吊。

宣城地處安徽、江蘇、浙江的交界處，此地多山，黃山、九華山乃天下名山，天目山也同樣頗負盛名，所以這里自古便是游覽勝地。不過，這些山的主脈都不在宣城。

宣城境內(nèi)的山則和這座城一樣低調(diào)安靜，這就是敬亭山。

在環(huán)繞宣城的一眾名山面前，主峰海拔僅有317米的敬亭山只算得上是個小丘。不過，山不在高，有仙則名，這里的“仙”，是詩仙。

據(jù)說，李白一共來過宣城七次，在敬亭山游覽到底是第幾次，或者共有幾次早已無史料可考，不過這些并不重要，敬亭山深深擊中了詩仙內(nèi)心的孤獨感，也撫慰了他的心：它那么遺世獨立，那么不茍流俗，那么清麗出塵，怪只怪世人不懂得欣賞啊，這豈不像是當時虛負凌云萬丈才的李白？所以，他懂它，它也懂他。

汪倫一生最成功的事便是用酒招待了李白，并為李白踏歌送行，于是，他永久地活在了《贈汪倫》那首千古絕唱里。

在與敬亭山的對望間，李白留下了唐詩里的千古寂寥：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

比李白早兩百多年，敬亭山的氣質(zhì)已經(jīng)吸引了一位詩人。李白一次又一次來宣城，正是前來憑吊自己的這位偶像——謝脁。

謝脁于公元495年出任宣城太守，此后便被世人稱為謝宣城，在文學史上，謝脁堪稱南北朝詩人中的第一人，在他手中，山水詩走向了清新自然的趣味，在接下來的唐代，格律詩得以迅速成熟并走向巔峰，謝脁也正是先驅(qū)。像李白這樣恃才傲物的人，一生都對謝脁推崇備至——青蓮才筆九州橫，一生低首謝宣城。

現(xiàn)在我們大多數(shù)人已經(jīng)不太熟悉謝脁為宣城所作的詩了，更不知道他在出任宣城太守期間有什么值得夸耀的政績，不過這些已經(jīng)無關緊要了，謝脁為宣城留下的最重要的財富是一座樓，這原本是他的書齋，后來改成了層樓，名為謝脁樓。

李白多次登臨謝脁樓，留下兩首膾炙人口的詩《秋登宣城謝脁北樓》《宣州謝脁樓餞別校書叔云》，他站在偶像曾經(jīng)站過的位置，看向偶像曾經(jīng)看過的風景，感受著偶像曾經(jīng)的心情。詩人懂詩人，英雄惜英雄。

謝脁登樓曾感慨“空為大國憂，紛詭諒非一。安得掃蓬徑，銷吾愁與疾”，李白眼下的愁悶也庶幾相似，“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂?！榈稊嗨鳎e杯銷愁愁更愁”，不過，面對偶像他還是想讓自己的姿勢顯得灑脫一點，所以最后他神情一轉(zhuǎn)，變得明朗，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”

桃花潭下

即便要散發(fā)弄扁舟，李白一定要先喝夠酒。

好在宣城的酒足夠他喝。

唐代宣城釀酒之風盛行，有了酒，就不得不提宣城一個特別的景點——桃花潭。

提到桃花潭，你是不是想起什么了？相信你早已脫口而出“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”了吧？

若說宣城最著名的人物，或許不是李白，不是謝脁，而應該是汪倫。據(jù)說他是宣城的富豪，不過史書上對他并無一字記載。可那又有什么要緊呢？汪倫一生最成功的事便是用酒招待了李白，并為李白踏歌送行，于是，他永久地活在了《贈汪倫》那首千古絕唱里。

偶像的影響力實在是大，宣城因為來了謝脁，便引來了李白;因為有了李白，又引來杜牧、白居易、湯顯祖等人;因為這些古人，引來無數(shù)今人。每來一位偶像，宣城便又疊加了一重光環(huán)，每來一波粉絲，宣城便又施展出一次魅力，偶像帶來粉絲，粉絲成為偶像，如此往復不絕。

這樣的宣城實在是縹緲脫俗，它仿佛不存在于塵世里，只存在于理想里，存在于文化里，存在于詩意里。