藝術(shù)品財富管理人才需求日熾

徐曉庚

海外家族藝術(shù)品財富信托市場持續(xù)升溫，國內(nèi)藝術(shù)品財富管理信托亦呼之欲出，這是一個令人心儀的高凈值人才需要市場，相比藝術(shù)創(chuàng)作人才的飽和，這個市場大，人才卻幾乎是空白。中國藝術(shù)品拍賣市場已占世界總份額的30%，此外，還有藝術(shù)雅債，人情世故之交易，即非拍賣記件交易，所以，我們真實的交易量更大。企業(yè)、個人或家族藝術(shù)品財富管理人才需要日熾，而我國尚沒有專門的學科培養(yǎng)這樣的人才，需求旺盛，供給卻難有。

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國一些中等資產(chǎn)的家庭已經(jīng)加入了收藏藝術(shù)品的行列，一些富豪或企業(yè)也成為收藏主力，所以中國藝術(shù)品財富驟然上升。還有一些藝術(shù)世家的藝術(shù)品價值顯示他們正成為社會的顯富紳儒，伴隨而來的即是這個群體所產(chǎn)生藝術(shù)財富管理的需求。藝術(shù)品財富管理往往是實現(xiàn)遺產(chǎn)避稅、繼承有序、解決家庭經(jīng)濟糾紛和藝術(shù)傳承的重要舉措。藝術(shù)品財富管理是一個大的學術(shù)課題，這里只集中敘述藝術(shù)品財富管理高凈值的兩個群體：即畫家群體和收藏群體。

畫家群體和收藏群體里家族財富管理尤其重要。俗話說“窮富不過三”，我國藝術(shù)世家和收藏世家興盛過三代的鮮之鮮也。唐代張彥遠家族收藏巨富，其《歷代名畫記》記載張氏宮廷望族收藏有序，元代周密收藏富能敵國，明代項元汴收藏甲于江南，董其昌亦是收藏巨富，但這些家族到第三代就沒落了，個中多有原由，但是重要原因是缺少相應(yīng)的家族藝術(shù)品財富管理。

舉一隅便明其理，一個大藝術(shù)家，臨終前留下諸多畫作，若家里就一個子女，子承家業(yè)，好繼承;若是子女眾多，錢財可分割算計，然而藝術(shù)作品卻難以分拆，不可能將一幅作品拆分開來繼承。還有藝術(shù)家只一個妻子，亦好繼承財產(chǎn)，若是其離婚過，便涉及財產(chǎn)分割，甚至糾紛。明代項元汴在這方面做了一個很好的范式，解決子女繼承收藏藝術(shù)的糾紛問題，但沒有被人效仿。他在自己收藏的書畫作品上標上收藏時的金銀價格，臨終時以這個收藏的金銀為單位分配給自己的孩子。收藏古物亦有賬本記錄，以此作遺產(chǎn)計算財產(chǎn)分配給子女。這是一個辦法，但是沒有實現(xiàn)其收藏的財產(chǎn)增值，項氏家族到了其孫子輩，其收藏書畫古物就基本流散。這種方法是早期的家族收藏財富管理，西方稱這些為“三D”財富管理，即藝術(shù)家或收藏家的財產(chǎn)涉及離婚（Divorce）、債務(wù)（Debt）、死亡（Death），這類問題需要進行財產(chǎn)拍賣和中介機構(gòu)估值。這就是基金管理或者信托管理。有了好的藝術(shù)品財富管理，既保持了藝術(shù)品的傳承，亦實現(xiàn)財富資本的轉(zhuǎn)換。

西方家族藝術(shù)品財富管理設(shè)立藝術(shù)基金，將其用于公益事業(yè)，這樣管理藝術(shù)品資產(chǎn)，可實現(xiàn)財富增值，亦合理避稅，同時也避免了家庭之間的矛盾糾紛。這些藝術(shù)管理理念需要研究借鑒，運用到我們的藝術(shù)世家或者收藏世家之中。而伴隨著我們藝術(shù)金融學的發(fā)展，藝術(shù)銀行、藝術(shù)股票、藝術(shù)租賃、藝術(shù)債券等新的藝術(shù)財富管理模式的出現(xiàn)，我們的藝術(shù)財富人才需求將會暴增，并形成大的藝術(shù)管理產(chǎn)業(yè)鏈，一個新的家族藝術(shù)財富管理市場將會井噴，并指日可期。