非遺藍(lán)印花布數(shù)字化保護(hù)與傳承對(duì)策研究

張中啟

泰山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院(中國(guó))

非遺藍(lán)印花布又稱(chēng)靛藍(lán)花布，俗稱(chēng)“藥斑布”和“澆花布”[1]，在中國(guó)已有一千多年的發(fā)展歷史。非遺藍(lán)印花布是一種以藍(lán)青植物為染料，以豆粉、石灰調(diào)水作為防染劑，以雕花版為拓印工具而流行于中國(guó)民間的手工印染制品[2]。非遺藍(lán)印花布具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，能反映當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗文化和審美特點(diǎn)[3]，它不僅是民間文化的載體，更是民族文化的象征[4]。非遺藍(lán)印花布的顏色為藍(lán)白相間，花紋和圖案獨(dú)特[5]，色彩鮮明和諧﹑樸素幽雅，圖案吉祥美觀、清爽宜人，材料結(jié)實(shí)耐用。非遺藍(lán)印花布凝結(jié)著勞動(dòng)人民的汗水和智慧，反映了人們的情感寄托和精神信仰。非遺藍(lán)印花布具有獨(dú)特的價(jià)值，能喚起人們懷舊的情感[6]，是“技術(shù)與藝術(shù)”“實(shí)用與審美”的高度統(tǒng)一。非遺藍(lán)印花布以強(qiáng)烈的個(gè)性特色和獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)貌美化著當(dāng)?shù)厝藗兊纳睢Ｄ壳?，因大多?shù)年輕一代不愿繼承和發(fā)展這一民間加工技藝，非遺藍(lán)印花布逐漸淡出人們的視線(xiàn)，這項(xiàng)古老的加工技藝面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。借助信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，采取數(shù)字化的形式從傳統(tǒng)技藝、文化蘊(yùn)含、創(chuàng)新傳承等方面對(duì)非遺藍(lán)印花布進(jìn)行數(shù)字化傳承[8]，可更好地保護(hù)和傳承非遺藍(lán)印花布，讓更多的人保護(hù)和弘揚(yáng)非遺藍(lán)印花布，為非遺藍(lán)印花布帶來(lái)新的生存與發(fā)展空間，提升非遺藍(lán)印花布的文化影響力。

1 非遺藍(lán)印花布的傳承現(xiàn)狀

1.1 傳承力量薄弱

目前，非遺藍(lán)印花布的傳承力量主要是學(xué)校的教師和民間老藝人。學(xué)校教師主要針對(duì)非遺藍(lán)印花布的一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和操作技能對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳承教學(xué)。由于大部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣和積極性，其設(shè)計(jì)的非遺藍(lán)印花布產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新意識(shí)。因此，教師很難為非遺藍(lán)印花布培養(yǎng)出合適的傳承人才。民間老藝人通過(guò)招收一些對(duì)非遺藍(lán)印花布感興趣的學(xué)員，根據(jù)自己積累的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些學(xué)員進(jìn)行口授指導(dǎo)。因傳承人年齡較大，招收學(xué)員數(shù)量較少，傳承規(guī)模較小，無(wú)法滿(mǎn)足非遺藍(lán)印花布行業(yè)對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的需求，不能很好地達(dá)到非遺藍(lán)印花布技藝傳承和創(chuàng)新的目的。

1.2 傳承范圍狹窄

非遺藍(lán)印花布是一種純手工印染的土布，直接或間接地反映了傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗和樸素的審美情趣，是幾代人通過(guò)對(duì)美進(jìn)行創(chuàng)造、積淀、提煉而形成的獨(dú)特語(yǔ)言藝術(shù)和裝飾風(fēng)格，具有很強(qiáng)的地域性。目前，掌握非遺藍(lán)印花布技藝和藝術(shù)的傳承人主要分布在偏僻的農(nóng)村，采用上輩言傳身教的“活態(tài)傳承”形式，即父子之間、師徒之間或母女之間，崇古守舊，遵循民間手工藝“藝不外傳”的慣例，傳承范圍狹窄，易出現(xiàn)人才斷層的現(xiàn)象，在很大程度上阻礙了非遺藍(lán)印花布技藝的傳承和發(fā)揚(yáng)。

1.3 傳承內(nèi)容單調(diào)

在非遺藍(lán)印花布的傳承教育中，傳承人在給學(xué)生或?qū)W員講解非遺藍(lán)印藍(lán)印花布的歷史淵源、紋樣文化內(nèi)涵、印染工藝、制作工藝及優(yōu)秀作品等相關(guān)藝術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)上，主要傳授非遺藍(lán)印花布的印染技巧和制作工藝，提高學(xué)生或?qū)W員對(duì)民間藝術(shù)的情感和審美素養(yǎng)。由于非遺藍(lán)印花布傳授的知識(shí)單調(diào)，印染工藝和制作工藝主要依靠經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)的作品與期望值相差較遠(yuǎn)，從而導(dǎo)致學(xué)生或?qū)W員不愿意耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)這門(mén)傳統(tǒng)的手工技藝，使非遺藍(lán)印花布的人才培養(yǎng)處于青黃不接和后繼無(wú)人的現(xiàn)狀。

2 非遺藍(lán)印花布的傳承方式

2.1 學(xué)校課堂教育式傳承

學(xué)校教育是傳承文明、培養(yǎng)非遺人才的重要基地，是保護(hù)和傳承非遺藍(lán)印花布技藝的重要途徑。學(xué)校教育不僅可提高學(xué)生的審美觀、人文素質(zhì)和道德素養(yǎng)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的重視程度，形成保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的風(fēng)氣。學(xué)校課堂教育式傳承主要是任課老師根據(jù)非遺藍(lán)印花布課程性質(zhì)的需要，結(jié)合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的教學(xué)大綱和內(nèi)容，采用多媒體和操作示范兩種方式進(jìn)行非遺藍(lán)印花布技藝的傳承教學(xué)。高校以公共選修課或拓展課的形式開(kāi)展非遺藍(lán)印花布的課程教學(xué)，既能有效保護(hù)和傳承非遺藍(lán)印花布這一文化遺產(chǎn)，又有助于拓展高校的美育教學(xué)并形成特色教學(xué)。

2.2 非遺工作室項(xiàng)目式傳承

非遺工作室項(xiàng)目式傳承教育指在高校設(shè)立非遺藍(lán)印花布設(shè)計(jì)工作室，高校教師在進(jìn)行非遺藍(lán)印花布理論研究的基礎(chǔ)上，針對(duì)一些具體的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目對(duì)學(xué)生開(kāi)展非遺藍(lán)印花布的傳承教學(xué)，促使學(xué)生將傳統(tǒng)非遺藍(lán)印花布文化與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代消費(fèi)者審美需求的非遺藍(lán)印花布產(chǎn)品。這種傳承教學(xué)方式充分發(fā)揮了高校的學(xué)生資源優(yōu)勢(shì)，不僅可以傳播非遺藍(lán)印花布藝術(shù)，還可以對(duì)非遺藍(lán)印花布的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

2.3 民間藝人師徒式傳承

自古高手出自民間，非遺藍(lán)印花布也不例外。中國(guó)地域廣闊，人才輩出，很多非遺藍(lán)印花布民間藝人技藝精湛，是非遺藍(lán)印花布的重要承載者和傳遞者。這些民間藝人通常采用口傳心授的師徒式傳承方式，在傳授非遺藍(lán)印花布技藝的同時(shí)，更加注重實(shí)踐技能的培養(yǎng)。現(xiàn)階段精通非遺藍(lán)印花布技藝的民間藝人大部分是中老年人，他們承接了上一輩的技藝，但現(xiàn)在的年輕人由于經(jīng)濟(jì)狀況和愛(ài)好等原因，不愿意向這些民間藝人學(xué)習(xí)非遺藍(lán)印花布技藝，從而導(dǎo)致非遺藍(lán)印花布技藝出現(xiàn)瀕臨滅絕的危機(jī)。

2.4 博物館宣傳式傳承

非遺藍(lán)印花布博物館通?？梢苑譃閭鹘y(tǒng)藍(lán)印花布博物館和數(shù)字化藍(lán)印花布博物館。傳統(tǒng)藍(lán)印花布博物館里收藏有很多非遺藍(lán)印花布實(shí)物和圖片，人們可以通過(guò)參觀形式，近距離觀察非遺藍(lán)印花布成品，深層次了解非遺藍(lán)印花布的傳統(tǒng)文化。數(shù)字化非遺藍(lán)印花布博物館是將傳統(tǒng)的非遺藍(lán)印花布博物館與新媒體數(shù)字技術(shù)結(jié)合，對(duì)非遺藍(lán)印花布中的文字、圖片和影音進(jìn)行數(shù)字化，人們可以通過(guò)數(shù)字播放器、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字影像技術(shù)、三維動(dòng)畫(huà)等技術(shù)了解非遺藍(lán)印花布文化，觀看非遺藍(lán)印花布制作技藝，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺藍(lán)印花的虛擬制作。

2.5 旅游體驗(yàn)式傳承

旅游體驗(yàn)式傳承也是現(xiàn)代比較流行的一種非遺藍(lán)印花布傳承方式，該傳承方式一般實(shí)施于民族氛圍比較濃厚的民俗村街區(qū)。人們?cè)谟斡[民俗村街區(qū)的同時(shí)，能夠親身體驗(yàn)非遺藍(lán)印花布的制作工藝，在體驗(yàn)的過(guò)程中被非遺藍(lán)印花布的藝術(shù)打動(dòng)，從而對(duì)非遺藍(lán)印花布技藝產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺藍(lán)印花布的保護(hù)和傳承。

3 非遺藍(lán)印花布數(shù)字化傳承方式

3.1 設(shè)計(jì)地域文化特色產(chǎn)品

非遺藍(lán)印花布是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程形成的傳統(tǒng)產(chǎn)品，其款式和圖案相對(duì)經(jīng)典。因從事藍(lán)印花布的設(shè)計(jì)人員習(xí)慣憑借傳統(tǒng)的審美觀和經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)和制作非遺藍(lán)印花布，沒(méi)有將現(xiàn)代人的審美觀融入到非遺藍(lán)印布的設(shè)計(jì)中，這使非遺藍(lán)印花過(guò)于呆板和守舊，跟不上時(shí)代潮流。當(dāng)前，人們已通過(guò)微信、微博平臺(tái)等數(shù)字化傳承方式，建立非遺藍(lán)印花布數(shù)字化品牌網(wǎng)，發(fā)布相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在保留非遺藍(lán)印花布傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，將地域文化和現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念結(jié)合，設(shè)計(jì)具有時(shí)代感和地域文化特色的非遺藍(lán)印花布，在滿(mǎn)足當(dāng)代人的心理需求和消費(fèi)需求的同時(shí)，增強(qiáng)非遺藍(lán)印花布的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.2 突破傳承空間界限

非遺藍(lán)印花布數(shù)字化傳承主要是通過(guò)動(dòng)態(tài)化、立體化和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺藍(lán)印花布的宣傳、展示和展覽。為增強(qiáng)宣傳的真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)性，往往還加入藝術(shù)微博、網(wǎng)絡(luò)論壇、在線(xiàn)互動(dòng)研究等人機(jī)互動(dòng)。這種數(shù)字化傳承方式徹底打破了時(shí)間、空間和地域的限制，人們可以利用非遺藍(lán)印花布數(shù)字平臺(tái)，借助計(jì)算機(jī)、通信網(wǎng)絡(luò)在智能手機(jī)和平板計(jì)算機(jī)上在線(xiàn)學(xué)習(xí)非遺藍(lán)印花布技藝，不僅可以避免傳統(tǒng)學(xué)習(xí)非遺藍(lán)印花布技藝的地域性缺陷，還可以充分展示和傳播非遺藍(lán)印花布的藝術(shù)、文化和技藝之美。

3.3 創(chuàng)新非遺保護(hù)方式

非遺藍(lán)印花布是一種動(dòng)態(tài)的“活”文化，為了永久保護(hù)非遺藍(lán)印花布，必須積極利用數(shù)字化技術(shù)，對(duì)非遺藍(lán)印花布進(jìn)行記錄和捕捉，采取數(shù)字采集、數(shù)字存儲(chǔ)、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術(shù)手段，以文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體形式，真實(shí)、系統(tǒng)和全面地再現(xiàn)和還原非遺藍(lán)印花布傳統(tǒng)技藝。采用數(shù)字化保護(hù)手段，可以永久性地保護(hù)非遺藍(lán)印花布技藝，直觀地再現(xiàn)非遺藍(lán)印花布的技藝，更有效地傳播和推廣非遺藍(lán)印花布文化。

4 非遺藍(lán)印花布數(shù)字化保護(hù)與傳承對(duì)策

4.1 非遺藍(lán)印花布數(shù)字化保護(hù)技術(shù)

為了使瀕危的非遺藍(lán)印花布得到搶救性的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)非遺藍(lán)印花布的可持續(xù)發(fā)展，更加系統(tǒng)、科學(xué)、有序地保護(hù)和傳承非遺藍(lán)印花布，必須對(duì)非遺藍(lán)印布進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。數(shù)字化是一種信息處理技術(shù)，它將復(fù)雜的信息以一種可度量的數(shù)字和數(shù)據(jù)形式保存下來(lái)，并轉(zhuǎn)換成計(jì)算機(jī)二進(jìn)制代碼。在進(jìn)行非遺藍(lán)印花布數(shù)字化保護(hù)時(shí)，可對(duì)搜集到的非遺藍(lán)印花布的相關(guān)文本、圖像、聲音及視頻等信息進(jìn)行分類(lèi)和整理，采用數(shù)字資源入庫(kù)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、數(shù)據(jù)資源管理技術(shù)、數(shù)據(jù)可視化技術(shù)、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)技術(shù)、傳播和服務(wù)技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)，對(duì)非遺藍(lán)印花布文化遺產(chǎn)進(jìn)行在線(xiàn)解讀，通過(guò)視頻、圖片和動(dòng)畫(huà)等形式，對(duì)非遺藍(lán)印花布文化遺產(chǎn)以可視化的形式展現(xiàn)出來(lái)。數(shù)字化保護(hù)技術(shù)不僅可以為非遺藍(lán)印花布提供更加有力的高科技技術(shù)支持，還可以對(duì)非遺藍(lán)印花布進(jìn)行完整、系統(tǒng)的保護(hù)，進(jìn)而促進(jìn)非遺藍(lán)印花布文化遺產(chǎn)的傳承。

4.2 非遺藍(lán)印花布數(shù)字化傳承數(shù)據(jù)庫(kù)的建立

對(duì)采集的非遺藍(lán)印花布文本、圖像、圖片與視頻等信息進(jìn)行數(shù)字化加工、壓縮、存儲(chǔ)和數(shù)字化轉(zhuǎn)換，構(gòu)建非遺藍(lán)印花布數(shù)字化傳承數(shù)據(jù)庫(kù)，可最大程度地還原和記錄非遺藍(lán)印花布技藝，有利于專(zhuān)家學(xué)者的后期研究和保護(hù)，也可為從事非遺藍(lán)印花布設(shè)計(jì)的相關(guān)人員提供新的靈感和創(chuàng)意。

非遺藍(lán)印花布數(shù)字化傳承數(shù)據(jù)庫(kù)主要包括基本信息數(shù)據(jù)庫(kù)、音頻資料數(shù)據(jù)庫(kù)、圖片資料數(shù)據(jù)庫(kù)、代表性傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)、專(zhuān)家及研究成果數(shù)據(jù)庫(kù)、代表性非遺藍(lán)印花布作品數(shù)據(jù)庫(kù)，如圖1所示。

圖1 非遺藍(lán)印花布的數(shù)據(jù)庫(kù)

基本信息數(shù)據(jù)庫(kù)主要是以文本、圖片和音視頻等形式，介紹非遺藍(lán)印花的歷史起源、發(fā)展變化、藝術(shù)特征、產(chǎn)品風(fēng)格、創(chuàng)新設(shè)計(jì)和傳承保護(hù)現(xiàn)狀等基本情況。音頻資料數(shù)據(jù)庫(kù)主要是針對(duì)非遺藍(lán)印花布技術(shù)性的文本、圖像、聲音、視頻記錄等資料，進(jìn)行數(shù)字化、標(biāo)準(zhǔn)化處理并建立數(shù)據(jù)庫(kù)。圖片資料數(shù)據(jù)庫(kù)主要是對(duì)非遺藍(lán)印花布制作工藝圖片和款式進(jìn)行編目整理和數(shù)字化加工而建立的數(shù)據(jù)庫(kù)。代表性傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)是對(duì)非遺藍(lán)印花的代表性傳承人的基本情況、創(chuàng)作作品、風(fēng)格等相關(guān)資料進(jìn)行介紹，并進(jìn)行數(shù)字化編輯而建立的數(shù)據(jù)庫(kù)。專(zhuān)家及研究成果數(shù)據(jù)庫(kù)是通過(guò)介紹專(zhuān)家的基本情況和研究專(zhuān)著、文章，建立非遺藍(lán)印花專(zhuān)家信息的數(shù)據(jù)庫(kù)。代表性非遺藍(lán)印花布作品數(shù)據(jù)庫(kù)是對(duì)搜集整理的代表性非遺藍(lán)印花作品圖片進(jìn)行編輯整理和數(shù)字化加工而建立的數(shù)據(jù)庫(kù)。

4.3 非遺藍(lán)印花布數(shù)字化傳播

非遺藍(lán)印花布數(shù)字化傳播是基于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高新技術(shù)，通過(guò)對(duì)非遺藍(lán)印花布進(jìn)行整合包裝，構(gòu)建非遺藍(lán)印花數(shù)字化傳播平臺(tái)，不僅可使人們?nèi)娴亓私夂褪煜し沁z藍(lán)印花布，還可以實(shí)現(xiàn)非遺藍(lán)印花布傳承、傳播與發(fā)展的目的。人們可以在視頻、音頻、圖文建立的混合虛擬場(chǎng)景中查閱和了解非遺藍(lán)印花布。也可以利用多媒體技術(shù)對(duì)非遺藍(lán)印花布的相關(guān)物品和制作技藝進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)非遺藍(lán)印花布資源的共享，使非遺藍(lán)印花布真正成為全人類(lèi)共同擁有的文化遺產(chǎn)。

5 結(jié)語(yǔ)

非遺藍(lán)印花布作為中華民族文化中的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族智慧的結(jié)晶，代表中國(guó)民族文化的軟實(shí)力和文化自信，展現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人們的審美情趣和高超的技藝水平，對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和傳承不僅可以增強(qiáng)人們對(duì)非遺藍(lán)印花布的感性認(rèn)識(shí)，還可讓更多的人了解非遺藍(lán)印花布技藝。數(shù)字化技術(shù)可為非遺藍(lán)印化布的傳承和創(chuàng)新提供新的途徑，從而推動(dòng)非遺藍(lán)印花布技藝的傳承和發(fā)展，促進(jìn)非遺藍(lán)印花布的傳播和推廣，實(shí)現(xiàn)非遺藍(lán)印花布的可持續(xù)發(fā)展，振興傳統(tǒng)民族文化。