毫不動搖堅持和發(fā)展馬克思主義

摘 要：馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生猶如壯麗的日出，自此照亮了人類探索歷史發(fā)展的規(guī)律和尋求自身解放的道路。時代在變化，社會在發(fā)展，馬克思主義在今天仍具有生命力。中國特色社會主義進入新時代，新的歷史方位下中國的發(fā)展面臨國際國內(nèi)前所未有的復(fù)雜環(huán)境。因此，立足新時代，需從以下四個方面堅持和發(fā)展馬克思主義：一是，堅持讀原著、學原文、悟原理;二是，堅持實事求是思想路線;三是，堅持馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合;四是，堅持和發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;實事求是;中國傳統(tǒng)文化

一、什么是馬克思主義

毫不動搖堅持和發(fā)展馬克思主義這一論題從實質(zhì)上來看回答的是如何對待馬克思主義這一問題。然而，深刻把握這一問題的前提是從本質(zhì)上弄清什么是馬克思主義。只有從本質(zhì)上弄清什么是馬克思主義，才能樹立正確對待馬克思主義的科學態(tài)度，防止教條主義和修正主義錯誤。自19世紀中葉馬克思主義誕生以來，從西方到東方，對于什么是馬克思主義這一問題，存在著長期的、激烈的爭論。由于立場、觀點的不同，不同學者、不同流派對馬克思主義提出了各種解釋。然而，馬克思主義自身作為一種科學體系，它的內(nèi)容并不取決于外在的主觀解釋，而是取決于它自身的客觀內(nèi)容和科學本性。從構(gòu)成來看，馬克思主義包括三個組成部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，三個組成部分是一個從理上相互支撐，相互滲透的有機整體。馬克思主義作為一個科學體系，研究的是整個客觀世界和人類社會的發(fā)展規(guī)律，以及具有客觀依據(jù)的關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義的科學構(gòu)想。馬克思主義從誕生起，面向?qū)嵺`、面向現(xiàn)實問題，它的最根本目的和使命，即為無產(chǎn)階級和人類解放指明道路。馬克思和恩格斯逝世以后，馬克思主義在世界無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)實踐中得到豐富和發(fā)展。因此，從本質(zhì)上來看，馬克思主義是由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以無產(chǎn)階級和人類解放為使命，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高目標的科學理論體系。如果在關(guān)于馬克思主義的解釋中，抽去了它的科學世界觀和方法論，放棄了建設(shè)共產(chǎn)主義的目標，背離了無產(chǎn)階級和人類解放的使命，而又自稱為馬克思主義，就不可能是真正的馬克思主義。馬克思主義這一本質(zhì)決定了其發(fā)展的方式不是解釋學的而是實踐的，馬克思主義的發(fā)展，面向時代，立足實踐，是解釋世界與改變世界的統(tǒng)一。

二、為什么堅持和發(fā)展馬克思主義

馬克思主義仍具時代生命力。一種理論、一種學說是否具有生命力，一般取決于三個因素：一是，是否具有真理性，具有超越自己時代的價值，經(jīng)得住歷史的考驗;二是，是否滿足社會需要，這種需要不僅是其產(chǎn)生的社會原因，同時還是繼續(xù)存在和發(fā)展的社會原因;三是，是否有實現(xiàn)這種學說的力量和傳人。根據(jù)這三個標準，馬克思主義在今天的中國仍具時代生命力。我們必須毫不動搖堅持和發(fā)展馬克思主義。

（一）從真理性層面來看，馬克思主義具有真理性。首先，馬克思主義是科學的理論。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學說，通過對資本主義生產(chǎn)方式的分析和研究，深刻的揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為人類解放指明道路;其次，馬克思主義是人民的理論。馬克思主義最核心的立場和最根本的使命是為人類求解放。這使得馬克思主義能夠具有跨越國度、超越時代的影響力，深深植根于人民心中;再次，馬克思主義是實踐的理論。馬克思主義從來不是書齋里的學問，而是面向社會現(xiàn)實問題，在人民求解放的實踐中形成和發(fā)展的，正因為它的實踐品性決定了它超越時代的生命力;最后，馬克思主義是與時俱進的開放的理論。馬克思主義的實踐特性，使其能夠始終站在時代前沿，能夠根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展，從而不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自身。

（二）從社會需要層面來看，新時代的中國仍然需要馬克思主義領(lǐng)航。雖然現(xiàn)在距離馬克思和恩格斯生活的年代有一個半多世紀，時代面對的主題發(fā)生了變化，但這個變化并沒有改變馬克思主義肩負的歷史使命。歷史是大尺度的。馬克思和恩格斯提出的資本主義社會基本矛盾，無產(chǎn)階級的歷史使命，社會主義取代資本主義的歷史發(fā)展，人類走向公平、正義、共同富裕的需要等等馬克思時代的問題，在世界范圍內(nèi)仍是一系列有待實現(xiàn)的任務(wù)，我們?nèi)匀惶幱隈R克思的時代，馬克思主義依然是新時代中國的理論旗幟。

（三）從組織保障層面來看，中國共產(chǎn)黨是踐行馬克思主義、發(fā)展馬克思主義的有力的組織力量和傳人。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的馬克思主義政黨，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。近百年的中國共產(chǎn)黨發(fā)展史向我們昭示：中國共產(chǎn)黨人始終與馬克思主義同行，始終與人民同行，中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)成為堅持和發(fā)展馬克思主義的最強有力的組織力量，堅持和發(fā)展馬克思主義已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人的主體自覺。新時代，中國共產(chǎn)黨必將憑借自身的優(yōu)勢乘風破浪，堅毅前行，不斷開拓馬克思主義中國化新境界。

三、如何堅持和發(fā)展馬克思主義

新時代，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新的機遇與挑戰(zhàn)并存。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國共產(chǎn)黨人必須毫不動搖堅持和發(fā)展馬克思主義，繼往開來，不斷開拓馬克思主義中國化新境界。

（一）堅持讀原著、學原文、悟原理。一方面，科學的對待馬克思主義。堅決拒斥馬克思主義危機論、過時論等錯誤的、甚至反馬克思的言論，破除對馬克思主義的教條式理解，避免對馬克思主義的錯誤附加，區(qū)分基本原理與個別論斷，堅持基本原理，重視文本研究;另一方面，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求。要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，耐得住“獨上高樓”的寂寞，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

（二）堅持實事求是思想路線。實事求是是馬克思主義的精髓，要求一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。因此，堅持實事求是，必須堅持理論和實踐的統(tǒng)一。聆聽時代聲音，回應(yīng)時代呼喚，面向重大而緊迫的問題，才能真正把握規(guī)律，推動理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展。同時，必須認清中國最大的實際。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是謀篇布局、推進理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的客觀基點，堅決不能脫離這個基點，否則就會犯錯誤，甚至犯顛覆性的錯誤。

（三）堅持馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。對于二者關(guān)系需要澄清的是，不能非歷史主義地爭論馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的高下優(yōu)劣。一個是中國革命、建設(shè)、改革的思想理論指導(dǎo)，一個是中華民族的文化之根和精神血脈。這就需要站在社會形態(tài)更替、物質(zhì)生產(chǎn)方式變革的高度來審視二者的關(guān)系，認清只有以馬克思主義為指導(dǎo)才能發(fā)展中國，只有與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能豐富發(fā)展馬克思主義。同時，正確評價儒學在中華民族文化中的地位，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（四）堅持和發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀的馬克思主義，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須深刻學習、領(lǐng)會、用好這一馬克思主義中國化的最新理論成果，以此解釋和改造現(xiàn)實世界。具體實踐中需做到：一方面，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想回應(yīng)時代和人民之問;另一方面，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想破解社會矛盾和現(xiàn)實難題。

參考文獻

[1] 陳先達.馬克思主義十五講[M].北京：人民出版社.2020.

作者簡介：寶艷光（1986—），女，蒙古族，貴州六盤水人，講師，教育學碩士，單位：中共六盤水市委黨校，研究方向：教育基本理論。