志愿服務(wù)實踐對培育大學(xué)生社會責(zé)任意識的影響性分析

摘 要：大學(xué)階段是形塑大學(xué)生主動承擔(dān)社會責(zé)任意識的關(guān)鍵時期，社會責(zé)任意識也是構(gòu)建社會主義核心價值觀的重要因素。對D大學(xué)學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任意識的問卷調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生普遍責(zé)任意識強，但部分學(xué)生在價值取向、思想觀念和利益關(guān)系三個方面缺乏承擔(dān)相應(yīng)社會責(zé)任的意識。參與志愿服務(wù)實踐具有顯著增強大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任意識的作用，體現(xiàn)在自我、他人與社會三個不同的層面。當(dāng)下需要從營造向上志愿服務(wù)實踐氛圍、拓展志愿服務(wù)實踐領(lǐng)域、建設(shè)穩(wěn)定實踐基地、探索長效保障機制四個層面加強培育大學(xué)生社會責(zé)任意識的力度。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;志愿服務(wù)實踐;社會責(zé)任意識

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)指出，要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，激勵學(xué)生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中;并且要求高校廣泛開展各類社會實踐，因事而化、因時而進、因勢而新做好思想政治工作。責(zé)任意識，擔(dān)當(dāng)能力是新時代青年的核心素質(zhì)，是衡量大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的重要尺度[1]。對于大學(xué)生來說，大學(xué)階段是形塑其主動承擔(dān)社會責(zé)任意識的關(guān)鍵時期，而投身于志愿服務(wù)實踐為代表的社會實踐活動是有效提升其承擔(dān)社會責(zé)任意識的重要途徑。文章抽樣調(diào)查了D大學(xué)的大學(xué)生，發(fā)放名為《志愿服務(wù)實踐對培育大學(xué)生社會責(zé)任意識的影響性分析問卷》的調(diào)查問卷（下稱《責(zé)任意識問卷》），以探討志愿服務(wù)實踐活動對培育大學(xué)生自覺承擔(dān)社會責(zé)任意識的影響。

一、對責(zé)任、責(zé)任意識及其道德心理原像的分析

中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著各種思想精華，為中國人觀照自身、審視他人、把握人與世界關(guān)系提供了總體指向。這其中，責(zé)任意識是始終貫徹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一根主線。無論是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，還是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”亦或是“天下興亡匹夫有責(zé)”，都體現(xiàn)了中國人骨子里厚重的責(zé)任意識和深沉的愛國情懷。在西方文化傳統(tǒng)中，責(zé)任也是一個核心范疇。責(zé)任往往與道德、政治、法治等相關(guān)聯(lián)。責(zé)任概念在康德道德哲學(xué)體系中占據(jù)了核心位置。他認(rèn)為責(zé)任是一切道德價值的源泉?？档抡劦溃骸叭?，每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔(dān)，沒有任何承擔(dān)、不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物件[2]?！?/p>

事實上，中西方責(zé)任思想的基礎(chǔ)都是建立在“抽象的人”這一概念之上，沒有從實踐的角度去把握現(xiàn)實中的人。因此，他們的責(zé)任盡管閃耀著“道德的光輝”，但是卻缺少“科學(xué)性的依據(jù)”。馬克思主義的責(zé)任觀則從現(xiàn)實的人出發(fā)，賦予了責(zé)任以必然性的解釋。在馬克思主義理論中，人的責(zé)任是由人的本質(zhì)所決定的;從關(guān)系論的角度將現(xiàn)實中的人的本質(zhì)總結(jié)為“一切社會關(guān)系的總和”。因而，責(zé)任就是基于社會關(guān)系的現(xiàn)實要求，與每一個人的生活社會實踐有著密切相關(guān)。

將責(zé)任上升到道德心理層面就是道德責(zé)任意識或曰道德責(zé)任感。責(zé)任意識本質(zhì)反映的是人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系的認(rèn)識和觀念，核心是馬克思的社會關(guān)系理論。這表明，個體社會責(zé)任意識獲得的最有效、最現(xiàn)實的途徑是社會實踐。在以志愿服務(wù)實踐為代表的社會實踐中，個體實現(xiàn)從接受責(zé)任到履行責(zé)任的內(nèi)化，形成自身的社會責(zé)任意識。因此，將以大學(xué)生社會責(zé)任意識作為切入點，有針對性地開展調(diào)查活動并進行深入分析，探究志愿者服務(wù)實踐對大學(xué)生社會責(zé)任意識的影響力度，從而適度引導(dǎo)以更好地發(fā)揮志愿者服務(wù)實踐的作用。

二、對大學(xué)生社會責(zé)任意識的調(diào)查與分析

大學(xué)階段是社會個體人生觀、價值觀形成的重要時期，增強大學(xué)生社會責(zé)任意識，有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)[3]。作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未來中堅力量，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任意識的完善與否關(guān)乎民族和國家的未來。為直觀和深入地把握參與志愿服務(wù)實踐對大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任意識的影響，筆者面向江蘇的D大學(xué)的大學(xué)生設(shè)計了《責(zé)任意識問卷》，實際發(fā)放問卷300份，回收有效問卷276份，有效回收率92%。

本次問卷調(diào)查共設(shè)置30道選擇題，針對價值取向、思想觀念和利益關(guān)系三個方面展開調(diào)查。結(jié)果表明，大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的意識出現(xiàn)一定程度的兩極分化的現(xiàn)象，即大學(xué)生社會責(zé)任感呈現(xiàn)“疏離與擔(dān)當(dāng)”的矛盾狀態(tài)，一方面，大學(xué)生在成長過程中表現(xiàn)出了一定的主人翁意識，進而認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起一定的社會責(zé)任;另一方面，又覺得在現(xiàn)實社會生活中社會責(zé)任并未真切與其發(fā)生聯(lián)系，行動上表現(xiàn)出疏離。歸納表現(xiàn)為以下三方面：

第一，價值取向方面，大學(xué)生重個人價值輕社會價值。當(dāng)前社會思潮日益多元化，大學(xué)生更加鮮明地崇尚自我價值。部分學(xué)生以自我為中心，凡事喜歡從自我出發(fā)，對集體事務(wù)漠不關(guān)心，更不知該如何正確處理個人利益與他人利益、社會利益的關(guān)系問題，對父母、他人和社會的要求高而多，對自己要求低而少，缺乏應(yīng)有的感恩之心。譬如在“為什么學(xué)習(xí)”問題上，有48.1%學(xué)生選擇為自己發(fā)展而學(xué)習(xí);只有11.4%學(xué)生將為了國家的繁榮富強作為自己學(xué)習(xí)目的;甚至還有11.5%學(xué)生對上大學(xué)抱持著無所謂的態(tài)度。這表明，當(dāng)代大學(xué)生較為注重個人發(fā)展而忽視國家和社會的整體發(fā)展。

第二，思想觀念方面，大學(xué)生重自我實現(xiàn)輕社會責(zé)任。隨著大學(xué)生在生理和心理上走向成熟，大學(xué)生的主體意識覺醒，但有部分大學(xué)生的自我意識有所偏離。在大學(xué)生的入黨動機問題上：僅35.5%的大學(xué)生積極靠攏黨組織是希望能夠為國家和人民服務(wù);23.8%的大學(xué)生缺乏自我判斷，只是隨波逐流;29.4%的大學(xué)生則是認(rèn)為黨員身份能夠幫助他們在職場上更好地實現(xiàn)發(fā)展。這表明，在入黨問題上，較大部分大學(xué)生思想動機有待提升。

第三，利益關(guān)系方面，大學(xué)生重個人利益輕整體利益。當(dāng)代大學(xué)生在內(nèi)心深處更注重個人利益的實現(xiàn)和保障，其自我意識、進取精神和成就欲望明顯增強，雖然也有部分學(xué)生關(guān)心社會發(fā)展，討論國際形勢和國家政策，但還缺乏理性地反思和真正的主人翁意識，社會責(zé)任感和國家利益觀稍顯不足。

調(diào)查時，此次《責(zé)任意識問卷》根據(jù)大學(xué)生參加過志愿服務(wù)實踐與否分為兩類，根據(jù)學(xué)生責(zé)任意識程度將答案做五項選項來計算樣本得分。將大學(xué)生社會責(zé)任意識三個方面進行得分計算，每個方面的最高得分為50分，最低為10分。從最后得分我們可以看出，在價值取向、思想觀念和利益關(guān)系三個方面，參加過志愿服務(wù)實踐的大學(xué)生得分明顯高于未參加過志愿服務(wù)實踐的大學(xué)生：在價值取向上參加過志愿服務(wù)的大學(xué)生平均得分為40.7，高出未參加志愿服務(wù)實踐同學(xué)9.5分，高出比重為30.4%;在思想觀念上參加過志愿服務(wù)的大學(xué)生平均得分未41.3分，高出未參加志愿服務(wù)實踐同學(xué)19.2分，高出比重為86.9%;在利益關(guān)系上參加過志愿服務(wù)的大學(xué)生平均得分為39.5分，高出未參加志愿服務(wù)實踐同學(xué)21.1分，高出比重達(dá)到了114.7%，三項總指標(biāo)高出近50分，對比明顯。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，盡管少數(shù)學(xué)生認(rèn)為志愿服務(wù)實踐與社會責(zé)任意識培養(yǎng)之間并無直接的相關(guān)性，但從總體上，志愿服務(wù)實踐對大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提升、承擔(dān)社會責(zé)任的意識有顯著的正向作用。

三、志愿服務(wù)實踐對大學(xué)生社會責(zé)任意識的培育作用

作為一種社會實踐活動，志愿服務(wù)實踐是大學(xué)生思想理論教育的必要補充，是培育和完善大學(xué)生社會責(zé)任意識的有效手段。高校思想政治教育的中心環(huán)節(jié)是堅持立德樹人，而培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力是堅持立德樹人的根本任務(wù)。大學(xué)生應(yīng)知行合一，深刻理解個人與社會的關(guān)系，實現(xiàn)自我價值，從而促進自身社會責(zé)任意識的不斷強化和升華。在志愿服務(wù)實踐中，大學(xué)生能夠親身體驗社會環(huán)境，在實踐中反思心路歷程，提高自身行為管理能力，增強社會責(zé)任意識，培養(yǎng)國家政治意識。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，參與志愿服務(wù)實踐對于培育大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任意識的作用主要體現(xiàn)在自我、他人與社會三個不同的層面：

第一，參與志愿服務(wù)實踐有助于大學(xué)生自身責(zé)任意識的強化，有利于大學(xué)生將自身發(fā)展與社會發(fā)展緊密結(jié)合起來。通過與社會的深入接觸，與幫扶群體的密切接觸，大學(xué)生在獲得大量感性認(rèn)識的同時，更是加深對課堂所學(xué)理論知識的理性認(rèn)知。不僅在認(rèn)識、分析和解決問題的實踐能力得到提高，更是將個人發(fā)展與社會需要、個人理想實現(xiàn)與祖國發(fā)展大計緊密結(jié)合起來，將青春夢與中國夢結(jié)合起來。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)參加志愿服務(wù)實踐后大學(xué)生對去西部就業(yè)問題有了更直觀的認(rèn)識和思考，意愿動機也更加明確，有58.6%同學(xué)都認(rèn)為西部需要人才，愿意考慮去西部就業(yè)。

第二，參與志愿服務(wù)實踐有助于大學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，增強其團隊合作意識。在社會分工愈來愈復(fù)雜和精細(xì)的當(dāng)下，具有團隊合作意識和協(xié)作精神才更有可能取得成功。大學(xué)生在支教或助學(xué)實踐中，每堂課都需要同其他任課教師進行團隊合作。在團隊合作中，大學(xué)生個人責(zé)任和義務(wù)履行的著眼點不再僅僅局限于自身，而是同心協(xié)力、共同合作以完成教學(xué)任務(wù)。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)參加過支教志愿服務(wù)實踐后，大學(xué)生的團隊合作意識明顯增強，有45.1%的同學(xué)認(rèn)為可以提高效率，28.1%同學(xué)認(rèn)為可以學(xué)習(xí)他人，24.3%學(xué)生認(rèn)為可以增加團隊成員的關(guān)系。

第三，參與志愿服務(wù)實踐有利于大學(xué)生了解社會，體察民情、社情和國情。當(dāng)代大學(xué)生對社會生活的理解和感悟相對較少，很少能夠主動思考和分析社會問題產(chǎn)生的社會根源，更難說主動尋找解決問題的辦法。參與志愿服務(wù)實踐恰恰為大學(xué)生提供了走出校園、深入社會的機會，在志愿服務(wù)實踐中面對面接觸、了解和交流中，真切地感受和體驗到不同地域、不同群體生存狀態(tài)的差異。在鮮活事例前，大學(xué)生受到了深刻教育和啟發(fā)，社會責(zé)任感和使命感得到增強，在潛移默化中學(xué)會了感恩和反哺社會，并開始有意識地把自我價值的實現(xiàn)與國家的繁榮富強有機結(jié)合起來。調(diào)研中對參加過西部助學(xué)志愿服務(wù)實踐的學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)活動使大學(xué)生對西部發(fā)展落后的認(rèn)知有了不同程度的提高，其社會責(zé)任意識亦得到了提升和完善：有44.3%學(xué)生認(rèn)為志愿服務(wù)實踐可以支持政府決策，28.5%同學(xué)認(rèn)為可以解決西部人才緊缺問題，24.3%同學(xué)認(rèn)為可以幫助當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式，解決西部發(fā)展落后問題。

四、志愿服務(wù)實踐對培育大學(xué)生社會責(zé)任意識的實現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。”[4]引導(dǎo)大學(xué)生積極投身志愿服務(wù)實踐，培育其社會責(zé)任意識是新時代高校思想政治教育的重要責(zé)任。當(dāng)前需要在“營造志愿服務(wù)實踐氛圍、拓展志愿服務(wù)實踐領(lǐng)域、建設(shè)穩(wěn)定的實踐基地和建立長期有效的保障機制”四個方面下大功夫，著力引領(lǐng)大學(xué)生在社會的大舞臺中釋放青春激情、追逐青春理想，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。

（一）努力營造向上的志愿服務(wù)實踐氛圍

人才培養(yǎng)根本就是樹立社會責(zé)任意識，大學(xué)是重要階段，高校應(yīng)當(dāng)把塑造人才放在首位。志愿服務(wù)實踐就是大學(xué)生主體的知識、價值、情感、信念體驗的過程，要努力營造良好的氛圍，潛移默化的影響和塑造大學(xué)生責(zé)任意識;其一，加強理論宣傳，引導(dǎo)大學(xué)生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。不同的時代有不同時代的精神和價值觀念，而青年階段正是形成價值觀的重要時期，價值觀直接影響責(zé)任意識的培育[5]，加強宣傳社會主義核心價值觀至關(guān)重要;其二，宣傳與推介優(yōu)秀志愿服務(wù)實踐項目，以點帶面孵化系列志愿服務(wù)實踐項目。比如東南大學(xué)精品志愿服務(wù)項目“向陽花”西部女童助學(xué)實踐項目獲得國家級、省級榮譽19項，該項目多次在省級校級活動中推薦，在推介過程中讓大學(xué)生感受志愿服務(wù)的精神與成效;其三，加大志愿服務(wù)實踐先進個人的宣傳，發(fā)揮榜樣示范效應(yīng)。要力爭引導(dǎo)大學(xué)生從身邊學(xué)習(xí)，從“看得見、摸得著”的身邊同學(xué)身上學(xué)習(xí)，尋求共鳴，并有意識地在實踐行為中構(gòu)建正確的責(zé)任意識。

（二）積極拓展志愿服務(wù)實踐的活動領(lǐng)域

志愿服務(wù)實踐的活動領(lǐng)域不是固化的，需結(jié)合社會發(fā)展、形勢變化而與時俱進，不斷豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式，拓展領(lǐng)域，構(gòu)建多層次、寬領(lǐng)域、有內(nèi)涵、有成效的實踐模式。

當(dāng)前我國社會進入全面建成小康社會的決勝階段，進入脫貧攻堅期。在此背景下，社會志愿服務(wù)實踐可與扶貧工作緊密結(jié)合。其一文化扶貧，文化扶貧是指從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，擺脫貧困。比如開展全民閱讀志愿服務(wù)，將中國傳統(tǒng)文化故事、孩子們喜歡的故事錄成音頻送給大山里留守兒童，增強中華文化自信;其二教育扶貧，大學(xué)生支教團、暑期支教等是大學(xué)生志愿服務(wù)中最常見的方式，帶去文化知識等;其三生態(tài)扶貧，綠水青山就是金山銀山，建設(shè)美麗中國，開展鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域項目，大學(xué)生帶領(lǐng)當(dāng)?shù)孛癖娏私饧亦l(xiāng)、為鄉(xiāng)村振興而奮斗;其四技術(shù)扶貧，發(fā)揮大學(xué)生自身專業(yè)優(yōu)勢，用技術(shù)幫助國家精準(zhǔn)脫貧，為全面建成小康社會而努力奮斗。

（三）大力建設(shè)優(yōu)質(zhì)的志愿服務(wù)實踐基地

建立一批優(yōu)質(zhì)、特色鮮明的實踐基地是開展大學(xué)生志愿服務(wù)實踐的重要基礎(chǔ)。依托優(yōu)質(zhì)實踐基地，將校內(nèi)教育與校外實踐結(jié)合，有助于推動志愿服務(wù)實踐活動落地做實，形成常態(tài)化機制，切實發(fā)揮基地育人效應(yīng)。其一，結(jié)合高校行業(yè)背景，在業(yè)界知名企業(yè)建立志愿實踐基地，將志愿服務(wù)與專業(yè)實踐相結(jié)合，鍛煉專業(yè)技能;其二，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立聯(lián)系，將志愿服務(wù)做在身邊，有益于項目長期穩(wěn)定，可持續(xù)發(fā)展;其三，充分發(fā)揮學(xué)工團隊力量開辟實踐基地，東南大學(xué)在甘肅天水建立志愿服務(wù)實踐基地，每年組織大學(xué)生以接力方式持續(xù)深入開展精準(zhǔn)資助并幫扶留守女童的專項社會實踐活動，實現(xiàn)志愿服務(wù)的常態(tài)化;其四，利用校友企業(yè)建立志愿實踐基地，大學(xué)生能夠得到更加便捷的實踐機會，又能為校友企業(yè)帶來產(chǎn)學(xué)研一體的優(yōu)質(zhì)勞動力資源。

（四）探索建立長期有效的志愿服務(wù)實踐保障機制

十九大報告中指出，推進志愿服務(wù)制度化，強化社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻意識。社會志愿服務(wù)實踐活動中，大學(xué)生社會責(zé)任意識均得到不同程度的升華。新時代志愿服務(wù)志愿實踐應(yīng)當(dāng)建立一套包括制度、安全、經(jīng)費、人員等方面完善的保障機制，為志愿服務(wù)提供強有力的保證。其中制度保障是所有保障機制中最重要的環(huán)節(jié)，志愿服務(wù)實踐中對優(yōu)秀項目、典型志愿者進行激勵、獎勵，比如將志愿服務(wù)納入實踐學(xué)分、納入保研加分、納入團員推優(yōu)入黨、獎助學(xué)金申請、學(xué)生綜合素質(zhì)測評等評優(yōu)評獎工作體系，使表現(xiàn)突出者獲得滿足感和成就感，引導(dǎo)學(xué)生積極投入到志愿服務(wù)中。同時建立多元化、多渠道、多形式的志愿服務(wù)資金募集機制做好經(jīng)費籌集工作，為參加志愿服務(wù)大學(xué)生購買社會保險提高安全保障，讓“奉獻”不再變成“風(fēng)險”，保證志愿服務(wù)的工作質(zhì)量[6]。

參考文獻

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[2] 康德：《道德形而上學(xué)原理》[M].上海：上海人民出版社，2005：7-8.

[3] 孫莉，孫靜，吳澍.以社會實踐為載體培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2011，13（7）：111-112.

[4] 習(xí)近平.堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人-習(xí)近平在全國教育大會上的講話[N].人民日報，2018-09-11（01）.

[5] 李苑靜等：習(xí)近平關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任意識培育思想探析[J].思想政治教育研究，2016，10.

[6] 曹科巖劉巖關(guān)于構(gòu)建大學(xué)生志愿服務(wù)長效機制的思考[J].教育與職業(yè)，2015，8.

基金項目：江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程高校思想政治教育專項課題（19SZC-021）;江蘇省高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)研究課題（JCKT-B-2019101）;東南大學(xué)黨建課題（DJ201917）;東南大學(xué)輔導(dǎo)員專項課題（15SEUFDYYB11、19SEUFDY002）。

作者簡介：張航（1987- ），女，江蘇南京人，東南大學(xué)交通學(xué)院團委副書記。