映山紅在達斡爾族現(xiàn)代禮服中的象征與研究

【摘? 要】達斡爾現(xiàn)代禮服設(shè)計具有表演性與藝術(shù)性兩種展現(xiàn)形式，它是屬于服裝工藝美術(shù)的典范，是一項涉獵到多個領(lǐng)域的學科，它與社會人文學、自然人文學和經(jīng)濟人文學密切相關(guān)。達斡爾族現(xiàn)代禮服設(shè)計中研究映山紅花卉色彩的象征性與服裝工藝表現(xiàn)形式，采用夸張的造型與優(yōu)美的身線相結(jié)合。在禮服的設(shè)計中夸張的造型和令人難忘的視覺體驗是設(shè)計的關(guān)鍵，著上夸張的蝴蝶袖、拖地的長袍和高聳的立領(lǐng)定能眼前一亮。提取映山紅花卉紫色為設(shè)計的主要色調(diào)，這也象征著高雅、大氣、典雅。將美麗的映山紅花卉不斷的夸張變形，運到到禮服的各個部分，與面料的優(yōu)美的垂感相呼應(yīng)，點綴上蝴蝶，整體上看，禮服高端大氣，不失尊貴。在領(lǐng)口、袖子等部位用補繡和粘貼的形式處理，并用金色包邊，這種形式組合應(yīng)用更能體現(xiàn)服裝的層次感和空間感。在設(shè)計中選紫為主色調(diào)，并用紅色與紫色襯托使服裝更富有視覺沖擊力。

【關(guān)鍵詞】禮服;蝴蝶;映山紅花;設(shè)計

（一）課題研究背景

禮服的穿著特別的有將就，是指特定的場合或者舉行重要儀式活動時時穿的服裝，是與日常服飾有所不同，也是舉行盛大典禮時所穿的正裝，以藝術(shù)品的形式呈現(xiàn)。古今中外，文人雅客常常將女性比擬成花卉，而鮮花與女性天生的自然美總是能夠完美結(jié)合。在中外服裝工藝史中，花卉能夠充分詮釋出藝術(shù)風格﹑文化內(nèi)涵﹑和工藝技術(shù)的精華。相傳黃帝時代就有所運用花卉裝飾的記載，古代人類用色彩涂抹自身用來美化自己。一開始將顏色涂抹在身上，再來刺印在身上，再后來就畫在衣服上，最后再發(fā)展成刺繡在服裝上。

（二）課題研究的目的和意義

由于達斡爾族對映山紅花的由衷的喜愛，因此在民間也流傳了許多膾炙人口的歌謠。由此可見映山紅花深受到了達斡爾族人民的一致喜愛。

目的：把本民族喜愛的花卉作為選題，具有特殊的象征意義，寓意能給達斡爾族帶來幸福、和諧、端莊、典雅等含義

意義：傳統(tǒng)的民族服飾加以改良并加入民族喜愛的花卉元素，既保留了本民族原有的傳統(tǒng)服飾元素又不失現(xiàn)代風格，何況花卉無論什么運用都清新脫俗。

（三）課題研究的內(nèi)容

本次課題主要研究映山紅的形態(tài)特點與工藝表現(xiàn)形式以及禮服夸張形態(tài)的創(chuàng)新，探索“花卉元素”在禮服設(shè)計中的應(yīng)用研究，具體從映山紅花瓣的形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、配飾等方面入手，并將重疊應(yīng)用到服裝制作中，將映山紅花穗的形態(tài)融入禮服中，設(shè)計一系列具有符合人體工程結(jié)構(gòu)與視覺感官的享受

將其自然生長的形態(tài)以立體的形式應(yīng)用到服裝中，用精致的面料與靈巧的手法來體現(xiàn)映山紅花穗的形態(tài)。并以不同的表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)也能帶來不一樣的視覺效果。在服裝中細節(jié)設(shè)計可以說是點睛的作用，這必將是設(shè)計師在作品中的最吸引人眼球的地方，設(shè)計師心中所表達的設(shè)計思想、思維、理念在這些細節(jié)設(shè)計上展現(xiàn)出來。服裝所展現(xiàn)的的精妙的款式，來源于服裝中細節(jié)設(shè)計奇妙的變幻。在進行達斡爾禮服設(shè)計時突破傳統(tǒng)的變化形式，探索新的現(xiàn)代禮服變化形式，本次設(shè)計中禮服款式和細節(jié)設(shè)計將成為一個重要的研究對象。服裝的立體化和款式廓形，是服裝工藝設(shè)計的一大特色。運用立體的造型和活躍的思維方式，展示出禮服細部的形態(tài)和各節(jié)點的吻合度，研究整個禮服與局部細節(jié)的組合形式。采用立體化的形式進行創(chuàng)新創(chuàng)作，即在人臺或模特上進行立體廓形的設(shè)計和立體裁剪，將立裁與制版相結(jié)合的創(chuàng)造出微妙微翹的禮服造型。

一、靈感素材

靈感來源于《映山紅花滿山坡》，這是由達斡爾族歌手敖麗芳對家鄉(xiāng)特有的花卉映山紅的贊美，體現(xiàn)了達斡爾族人民對映山紅花的由衷喜愛。每當花開之時紅紫色的映山紅遍布整個山頭，人置其中與蝴蝶翩翩起舞，猶如花仙子的下凡。北方是達斡爾族的聚居地，每當開花之時，山頭上的映山紅花團錦簇，花朵色澤艷麗，曼妙如芳，花芳菲非;艷麗的映山紅花枝枝飽滿，朵朵嬌艷，漫山遍野，嬌艷欲滴，樸實的達斡爾人舞蹈其中，與風為伴，妖嬈多姿。將映山紅花卉這一元素作為本系列靈感素材的目的：其一是為了讓人們能直接欣賞到本民族喜愛的花卉在服裝上展現(xiàn)的美，讓自然的魅力在這個大舞臺上大放光彩。其二;希望通過這一系列服裝間接的呼吁人們?nèi)ケＷo大自然，自然環(huán)境逐漸惡化，保護生態(tài)的平衡人人有責。

二、設(shè)計構(gòu)思與表現(xiàn)

服裝工藝設(shè)計和建筑的造型設(shè)計的永恒持久是不一樣的，其是追求一種暫時性的唯美的穿著時尚，需要不斷的推陳出新具有嶄新視覺設(shè)計的衣著形式，來達到現(xiàn)代的穿著審美水平及民資文化內(nèi)涵的期望值。隨著社會、文明的發(fā)展與進步，服裝設(shè)計不僅僅是某些物質(zhì)條件而存在的，還是具有藝術(shù)欣賞價值和突顯個性魅力的有生命氣息的藝術(shù)工藝品。

設(shè)計構(gòu)思與方案的塑造過程就是服裝造型，是以人體為基準，用服裝面料和工藝技巧進行制作，描繪一個立體的服裝造型。服裝面料具多種特性，如柔軟性、實用性、舒適性等，可針對這些特性來制作各式各樣的服裝造型。

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的異同點在于對領(lǐng)口、腰、臀、胳膊以及底擺的變化。將這幾個部位進行不同程度的夸張設(shè)計，會因其夸張設(shè)計程度不同，創(chuàng)新出各式各樣的造型。然而對服裝外部造型影響最大的就是裙擺和袖口的變化，因為裙擺和袖口的變化是服裝產(chǎn)生視覺享受的主要因素。

服裝的造型各有不同，有S型、O型、A型、瓶型等，不同的造型變化都可通過調(diào)整局部松量的取值范圍來塑造。在現(xiàn)代禮服設(shè)計中可以采用了A型，S型、O型等造型相結(jié)合進行設(shè)計。

在現(xiàn)代禮服裝設(shè)計中色彩的運用也是一個重要因素之一，色彩的變幻會使服裝彰顯現(xiàn)代特性與時尚潮流，能夠有效地加強服飾的藝術(shù)表現(xiàn)力。而映山紅的顏色可以說是及其豐富的，在服裝的色彩選取中可以用映山紅的紫色和紅色，并附金色襯托，裝飾物的造型部分也以紫色為主。

綢緞是一種舒適柔軟的絲織物;是一種質(zhì)量質(zhì)地適中并具有光澤的絲織品。古今中外大多是富裕人家的衣物，質(zhì)感顏色光鮮亮麗。絲綢全真絲織物，手感柔和舒適，貼身穿著能夠接受;織物光澤靚麗，手感硬挺柔軟。與傳統(tǒng)的達斡爾族服裝用料相同，質(zhì)感融合綢緞，細膩舒適的絲綢，輕柔飄逸的紡紗。為體現(xiàn)人體結(jié)構(gòu)的美，采用這一些列貼身柔和的面料，不論是后期的工藝基礎(chǔ)上和著裝舒適度上，都是極大的符合人的各項需求，并且能夠與本民族的傳統(tǒng)元素相融。

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計包含在服裝款式設(shè)計中，同時具備功能性和裝飾性兩大特性。功能性與裝飾性兩者并存。結(jié)構(gòu)細節(jié)是例如領(lǐng)型、袖型、裙擺等基本的設(shè)計，這些結(jié)構(gòu)設(shè)計會影響和制約著服裝的風格與類型。

服裝工藝包括服裝制作工藝與傳統(tǒng)的服飾手工藝。服飾手工藝是用針線、布料以及其他各種材料，對服裝進行手工制作的技術(shù)總稱，服飾工藝也叫裝飾工藝。服飾工藝可分為傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代裝飾技法。在這一系列的工藝制作過程中分別用了車縫工藝與拼接工藝、粘貼工藝。

配飾能有效的增強服裝造型的個性，進一步引領(lǐng)時尚。利用映山紅花的造型制作出相符合的配飾能有效增強配飾的表現(xiàn)力和干力，還能進一步深化服裝的整體形態(tài)，強調(diào)這一系列這一系列現(xiàn)代禮服設(shè)計。

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作者簡介：

卞晨曦（1997.6—），男，漢族，江蘇鹽城人，20級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：水彩。