賽寧?蓋理論著作述介

摘? 要：本文全面介紹了美國當(dāng)代文化理論家和文學(xué)批評家賽寧·蓋（Sianne Ngai，1971-）的《負(fù)面情感》（Ugly Feelings，2005），《我們的審美類型：滑稽，可愛與有趣》（Our Aesthetic Categories： Zany，Cute，Interesting，2012）和最新的《花招理論：審美判斷和資本主義形式》（Theory of The Gimmick： Aesthetic Judgment and Capitalist Form，2020）三部學(xué)術(shù)著作的核心內(nèi)容，并對它們在學(xué)術(shù)界獲得的評價進(jìn)行闡述和分析。最后，本文總結(jié)了賽寧·蓋理論作品的幾個主要特征，并認(rèn)為：盡管存在些許不足，賽寧·蓋的系列理論著作仍是瑕不掩瑜，十分富有啟發(fā)性的，值得我國學(xué)者關(guān)注。

關(guān)鍵詞：賽寧·蓋;《負(fù)面情感》;審美類型

作者簡介：尹榕榕，上海海事大學(xué)文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)與文化。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-32--03

賽寧·蓋（Sianne Ngai，1971-）是一位美國當(dāng)代文化理論家和文學(xué)批評家。她的理論作品曾被翻譯為意大利語，德語和日語等六種語言廣泛傳播，產(chǎn)生了不小的國際影響。她本人也獲得過美國當(dāng)代語言學(xué)會所授予的詹姆斯·羅素·洛威爾獎，丹麥哥本哈根大學(xué)榮譽博士學(xué)位，德國柏林科學(xué)會（Wissenschaftskolleg zu Berlin）會員等多項國際榮譽 （Ngai，Department of English Language and Literature Sianne Ngai，2020）。

賽寧·蓋在學(xué)生時代曾從事過詩歌創(chuàng)作并出版過四部詩集 （Shostak，2001），但近年來的研究集中在文藝批評理論，文化研究，女性研究（feminist studies）和情感理論（affect-emotion theory）幾個主要方向（Ngai，Department of English Language and Literature Sianne Ngai，2020）。自2000年從哈佛大學(xué)畢業(yè)并取得文學(xué)博士學(xué)位以后，賽寧·蓋便前往斯坦福大學(xué)任教;從2017年至今于芝加哥大學(xué)英語學(xué)院任教授。

和她二十多年來豐富的理論研究和教學(xué)經(jīng)歷形成鮮明對照的，是賽寧·蓋為數(shù)不多的三部理論著作，它們分別是《負(fù)面情感》（Ugly Feelings，2005），《我們的審美類型：滑稽，可愛與有趣》（Our Aesthetic Categories： Zany，Cute，Interesting，2012）和最新的《花招理論：審美判斷和資本主義形式》（Theory of The Gimmick： Aesthetic Judgment and Capitalist Form，2020）。除了完整的著作，賽寧·蓋還發(fā)表了十余篇論文。這些論文主要是上述三部著作的階段性成果或相關(guān)問題的延伸討論，主題思想互相之間聯(lián)系緊密，比較明顯地呈現(xiàn)出論文發(fā)表在先，完整著述出版在后的特征。

從內(nèi)容上看，賽寧·蓋的三部作品都一以貫之地關(guān)注那些被主流的占統(tǒng)治地位的文化意識形態(tài)所認(rèn)為是邊緣的，消極的情感或文化現(xiàn)象。她認(rèn)為“正是這些看似微不足道的東西和我們身處的晚期資本主義文化有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系”（Manning，2020）。她常常聚焦以模糊情感為基礎(chǔ)的審美體驗，正是那種充滿矛盾沖突的感情所產(chǎn)生的審美類型才能吸引其注意。同時，她的作品也是在延續(xù)情感研究，女性倫理和文化理論重新激發(fā)相對“弱勢”一方的情感模式的解釋學(xué)潛力這一傳統(tǒng)。但與此同時，賽寧·蓋并沒有對比強弱的優(yōu)劣，而是傾向于“進(jìn)行總體的認(rèn)識論上的質(zhì)疑”（Manning，2020）?？偟膩碚f，賽寧·蓋的這三部作品是前后聯(lián)系，由淺入深的，表達(dá)了作者長時間對相關(guān)問題進(jìn)行的深入的研究所獲得的獨特新穎的思想。

《負(fù)面情感》是賽寧·蓋的第一部文藝批評理論著作。全書圍繞兩點內(nèi)容展開：其一，分析不同作家和藝術(shù)家在幾種不同的藝術(shù)媒介中是如何引入通常被其他喜歡關(guān)注“重要”情感類型的文藝批評家所忽視的各種負(fù)面的，“微不足道”的情感的。其二，展示通過引入這些以中介受阻為特征的各種負(fù)面情感，藝術(shù)家是如何面對藝術(shù)的無力性，進(jìn)而提出能夠恢復(fù)這幾種負(fù)面情感之文藝批評功能的中介形式的。在該書中，她將情感（affect）放置于討論的中心位置。這些負(fù)面情感在她看來表現(xiàn)了中介阻滯，溝通了美學(xué)與政治，并言明了當(dāng)代社會中藝術(shù)的位置。她在書中分章節(jié)分別論述了傀化（animatedness），妒嫉（envy），惱怒（irritation），焦慮（anxiety），偏執(zhí)（paranoia），惡心（disgust）和驚鈍（stuplimity）七個負(fù)面情感，并結(jié)合梅爾維爾，弗洛伊德和拉爾夫·埃利森等或經(jīng)典或大眾的作家的作品進(jìn)行分析，揭示作品中通過負(fù)面情感體現(xiàn)出現(xiàn)代人面對的的種種困境。同時，賽寧·蓋還帶著跨學(xué)科的視野將問題的討論帶入政治哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，情感社會學(xué)等領(lǐng)域，結(jié)合現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義的哲學(xué)家，電影制片人，小說家和戲劇家的思想，試圖實現(xiàn)負(fù)面情感在診斷晚期近代以來的日常生活現(xiàn)象的巨大潛力。在對妒嫉（envy）的分析中，賽寧·蓋還揭示出啟蒙時代的兩性二元對立格局在晚期近代的社會學(xué)視野下被扭轉(zhuǎn)。女性的妒嫉情感可在社會歷史的相對主義中得到解釋，而不是局限于將某種心理情感和一個特定的性別群體聯(lián)系在一起，這樣就沒有任何一種情感是和某種性別緊密聯(lián)系在一起的。

在七大負(fù)面情感之外，賽寧·蓋還用一個章節(jié)論述了文學(xué)的語調(diào)（tone）。這里的語調(diào)不同于瑞恰茲新批評中的“修辭內(nèi)涵”（rhetorical connotation），而是“一個文學(xué)或文化作品的情感基調(diào)，它的包容有序的感情，和它的總體的面對外部世界或讀者觀眾們的特性或傾向性”（Ngai，Ugly Feelings，2005）。

自出版以來，《負(fù)面情感》受到了學(xué)界的廣泛肯定。該書被認(rèn)為是人文學(xué)科“情感轉(zhuǎn)向”（affective turn）以來的重要作品（Chua，2007），“為當(dāng)代美國負(fù)情感研究提供了重要的理論指導(dǎo)”（汪小玲;徐千惠，2020）。另一位同屬“情感轉(zhuǎn)向”的學(xué)者查爾斯·阿爾提瑞（Charles Altieri）對《負(fù)面情感》評價極高：“‘哇塞！這就是我對賽寧蓋《負(fù)面情感》這部杰作的全部評價。這本書精彩絕倫，其深度，廣度以及承載的信息量都無與倫比，在原創(chuàng)性方面則不斷地給人驚喜”（Altieri，2006）。本書以情感入手，但“遠(yuǎn)不只是一本關(guān)于情感的書……總的來看，本書是一次對于文化現(xiàn)代性及后現(xiàn)代性范圍甚廣的新詮釋;一次通過勇敢打破某些僵局而進(jìn)行的激活性別/種族分析的新嘗試;更令人印象深刻的是……它是在為閱讀活動中兼顧形式和文化/政治因素二者而搖旗吶喊，振臂高呼”（Fleissner， 2006）。也有的學(xué)者注意到了書中對于梅爾維爾作品的關(guān)注，認(rèn)為書中的新穎觀點有利于促進(jìn)梅爾維爾研究的發(fā)展 （Greiman，2012）。

《我們的審美類型：滑稽，可愛與有趣》則超越了傳統(tǒng)美學(xué)的邊界，主要探討了滑稽，可愛與有趣三種審美類型和它們之間的關(guān)系。全書編排清晰簡潔，共分為五個章節(jié)，其中三章分別對應(yīng)三種審美類型，另外兩章是分別位于該書首尾的引言和結(jié)語?；ㄟ^一個戲劇作品中的同名人物描述了我們看到晚期資本主義社會背景下，一個志大才疏的工人竟成為模范雇員時產(chǎn)生想要發(fā)笑，卻又有一絲隱秘的不安的復(fù)雜反應(yīng)。簡而言之，滑稽是模糊化玩耍和工作之間的界限。可愛則是一種弱勢美學(xué)。可愛的事物通過迎合我們的保護(hù)欲而吸引我們，所以可愛在作者看來是商品的精髓，因為商品似乎無力抗拒購買者?？蓯勰芤l(fā)人的共情，但另一方面也會引發(fā)人的厭惡。有趣是指生活中的一些日常事物，它們在某種條件下吸引我們，但卻并不具備傳統(tǒng)意義上的美感。人們被共同認(rèn)為是有趣的事物聯(lián)系到一起，促使一個個社會團(tuán)體的自發(fā)形成。有趣也可以被看作是一種通過藝術(shù)形式語言實現(xiàn)的陌生化。

可以說，這部著作將焦點轉(zhuǎn)向西方后現(xiàn)代文化中充斥著技術(shù)至上主義和消費主義的背景下的審美類型。賽寧·蓋認(rèn)為，曾經(jīng)被認(rèn)為是“無足輕重”的審美類型實際上向人們展示了他們自己和他們周遭的世界的真實面目。這些審美類型對于理解當(dāng)代美國文化有著至關(guān)重要的作用。作者指出這三種審美類型是對后現(xiàn)代社會各類由信息爆炸，商品消費和效果導(dǎo)向帶來的后現(xiàn)代關(guān)系的不確定和搖擺性的一種呼應(yīng)。這些后現(xiàn)代關(guān)系給審美類型帶來新的活力，因為它們?nèi)员Ａ袅艘恍┲钡浇裉爝€存在在人類生存狀態(tài)中的或積極或消極的因素?；?，可愛和有趣三種審美類型“十分有利于我們理解審美體驗是如何被晚期資本主義的極度商品化，過量信息涌入和效果驅(qū)動所改變的” （Ngai，Our Aesthetic Categories： Zany，Cute，Interesting，2012）。

在論述過程中，賽寧·蓋主要借助施萊格爾，尼采和阿多諾等人的美學(xué)理論來支撐自己的論點。在行文和語言風(fēng)格方面則和弗雷德里克·詹姆遜十分相像。同時，她也使用當(dāng)時新潮的流行文化現(xiàn)象作為例證，援引當(dāng)代藝術(shù)和文化中的事件進(jìn)行分析。通過這些，她力圖展現(xiàn)當(dāng)代資本主義的生產(chǎn)，流通和消費環(huán)節(jié)是如何在文藝中表現(xiàn)出來的。生產(chǎn)環(huán)節(jié)對應(yīng)著滑稽，流通環(huán)節(jié)對應(yīng)著有趣，最后消費環(huán)節(jié)對應(yīng)的是可愛。在提出這三個審美類型的同時，賽寧蓋也指出，想要認(rèn)識到它們的重要性就需要我們重新審視經(jīng)典的審美類型。我們無需丟棄美和崇高，但我們需要重視那些能夠幫助我們更好理解當(dāng)今的美國文化，縮短美學(xué)理論與審美實踐之間的鴻溝的審美類型。

學(xué)者們對《我們的審美類型：滑稽，可愛與有趣》一書總體上持一種比較客觀辯證的看法。在充分肯定該書的創(chuàng)新和亮點的同時，也或含蓄或直接地指出立論上存在的一些問題。有學(xué)者評論道：“正如賽寧·蓋的第一部著作《負(fù)面情感》一樣，《我們的審美類型：滑稽，可愛與有趣》同樣有著令人印象深刻的理論目標(biāo)。書中的每一章節(jié)都致力于詮釋論述一個特定的審美類型，并且引入文化史，現(xiàn)象學(xué)和社會學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充實。更令人驚艷的是，本書總體上達(dá)到了開始的寫作目的。作者旁征豐富的修辭資料，博引百家著作，強有力地論證了這些審美類型的在我們把握當(dāng)下這個時代的文化圖像時的價值……”（Duncan，2014）。還有學(xué)者認(rèn)為：“《我們的審美類型：滑稽，可愛與有趣》一書不僅是一次創(chuàng)新美學(xué)理論的嘗試，也是在向我們表明對于現(xiàn)在的人文學(xué)科研究來說理論的探討是不可或缺的”（Gladstone，2014）?！耙苍S有讀者并不盡然同意賽寧蓋在書中的結(jié)論，但她的論點卻是發(fā)人深省，引人入勝，十分雄辯的”（Barker，2013）。另一方面，該書的缺陷被認(rèn)為在于：“盡管賽寧·蓋的論述復(fù)雜又有理有據(jù)，她對可愛的評估并沒有充分認(rèn)識到這個當(dāng)代美國文化主題的普遍性” （Barker，2013）。另有評論家犀利地說：“關(guān)于有趣這一章節(jié)的內(nèi)容是最缺乏說服力的……盡管我不認(rèn)為它真的能夠得上被單獨列為一種新的審美類型，它倒確實有助于我們理解當(dāng)代藝術(shù)中由美到情感的轉(zhuǎn)向”（Eaglestone，2013）?！百悓帯どw作品的覆蓋范圍可以說是百科全書式的：盡管這種視野使得其作品富有洞見，卻同時也給人一種大而無當(dāng)，不著邊際的感覺。尤其是她試圖論述整個現(xiàn)代及后現(xiàn)代的美學(xué)理論的發(fā)展歷程，還與此同時進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)批評。這樣做的結(jié)果就是寫出一部冗長的散文體作品，不是所有讀者都有耐心讀下去”（Dowland，2014）。

《花招理論：審美判斷和資本主義形式》是賽寧·蓋于今年六月最新出版的著作。在該書中，作者延續(xù)一直以來對于被隔絕于正統(tǒng)哲學(xué)研究領(lǐng)域之外的，所謂次要的，陰暗的和日常的審美體驗的發(fā)掘和關(guān)注。她再次提出一種新的審美類型，即花招（gimmicky），并借助這一概念探討在資本主義文化中美學(xué)價值是如何被衡量的。花招作為一種被用來減少勞作的手段，即令人厭煩，卻又同時充滿吸引力，它不僅出現(xiàn)在喜劇中，也出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面 （Ngai，Theory of the Gimmick，2017）。具有矛盾性的是，它被用來省力氣，卻常常最終使人花費更大代價。從這一點看，它實際是我們對于價值和勞作聯(lián)系方式的那種焦慮的載體?；ㄕ薪o人帶來不信任和焦慮感，因為我們察覺到了事物中我們傾注進(jìn)去的勞動和它被宣稱所具有的價值之間是不相對等的。進(jìn)而引發(fā)我們對于將勞動和價值綁定這種模式的反思，和最終對于我們生存于其中的社會體系的質(zhì)疑?？梢哉f，花招“告訴了我們普羅大眾是如何理解資本主義的”（Ngai，Theory of the Gimmick： Aesthetic Judgment and Capitalist Form，2020）。

雖然從該書出版到筆者寫作本論文以來不過幾個月的時間，但是已經(jīng)有多篇關(guān)于本書的評論文章在網(wǎng)絡(luò)或報刊上發(fā)表。書評人們普遍對本書表達(dá)了肯定和贊賞。美國作家詹妮弗·威爾遜通過電話對賽寧·蓋進(jìn)行了采訪，主要圍繞著《花招理論：審美判斷和資本主義形式》一書的主題和一些作者對關(guān)鍵概念的闡釋進(jìn)行問答（Wilson，2020）。還有評論家在簡要介紹賽寧·蓋學(xué)術(shù)思想的同時著重介紹她個人的教育經(jīng)歷和人生經(jīng)歷對她的學(xué)術(shù)生涯的影響，并認(rèn)為“賽寧蓋是她同時代的文學(xué)理論家中最具有影響力的一位”（Tyson，2020）。有的則指出：“如果說書中缺乏一些過渡性內(nèi)容的話，那是因為本書有時在某些內(nèi)容上論述的過于詳細(xì)……然而讀者還是能把握住賽寧蓋最簡單也是最吸引人的論點……”（Koenig，2020）?！啊痘ㄕ欣碚摚簩徝琅袛嗪唾Y本主義形式》一書具有很強的學(xué)術(shù)性，主題具有原創(chuàng)性，論述方法具有啟發(fā)性。盡管語言風(fēng)格會引起讀者質(zhì)疑，但論點都是具有說服力的”（Dillon，2020）。

通過以上的介紹和分析，可以概括出賽寧·蓋理論作品的以下幾個主要特征：首先，其三部理論著作具有很強的內(nèi)在聯(lián)系，是相互呼應(yīng)的。這些著作共同構(gòu)成了作者對當(dāng)代美國文化進(jìn)行批評的理論體系，具有很強的原創(chuàng)性。其次，作者立論的支撐材料主要來自西方馬克思主義，女性主義和后結(jié)構(gòu)/解構(gòu)主義;使用的例子則廣泛取自各種媒介的文藝作品，甚至包括日常生活中的事物?？梢钥闯鲎髡吆荜P(guān)注現(xiàn)實生活中的文化事件和理論的實際運用，而非單純的抽象的理論構(gòu)建。雖然在個別立論和行文方面有些許缺陷，但總的來說賽寧·蓋的作品極富啟發(fā)性，可以說是瑕不掩瑜。賽寧·蓋的理論著作思想新穎獨特，值得國內(nèi)學(xué)者關(guān)注和借鑒。

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