掙脫牢籠的渴望

摘? 要：《芒果街上的小屋》是美籍西班牙裔女作家桑德拉·希斯內(nèi)羅絲創(chuàng)作的一部反映少數(shù)族裔女性成長的小說。作品中融合了成長小說的典型元素，又從女性的身份視角出發(fā)，展現(xiàn)出主人公埃斯佩朗莎在移民社區(qū)內(nèi)掙脫重重牢籠，渴望實(shí)現(xiàn)夢想，獲得自由的人生經(jīng)歷和心路歷程。女主人公的掙脫是為了更好的回歸，作者將自己的成長經(jīng)歷投射到主人公身上，具有為族裔女性發(fā)聲的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：困惑與牢籠;少數(shù)族裔;女性成長

作者簡介：李倩蕓（1996.4-），女，漢族，山東日照人，山東師范大學(xué)外國語學(xué)院研究生在讀，研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-32--02

一、引言

《芒果街上的小屋》是一本典型的女性成長小說。小說中的主人公是居住在拉丁裔貧民社區(qū)芒果街上的女孩埃斯佩朗莎。她在一步步邁向成熟的過程中用自己敏銳的洞察能力和共情能力觀察體驗(yàn)著所生活的世界，講述年輕的熱望和夢想。但她的成長之路并非一帆風(fēng)順，埃斯佩朗莎作為一個(gè)具有少數(shù)族裔女性的“邊緣人”，需要掙脫重重牢籠。懷著沖破牢籠的渴望，在目睹了周遭女性被困在牢籠下的生存狀態(tài)之后，在身邊人物的正反面激勵(lì)與影響下，她的自我意識(shí)和女性意識(shí)開始覺醒，她不愿再被束縛，渴望用讀書寫作改變命運(yùn)，并且有高度的使命感，愿意在掙脫之后回歸，幫助整個(gè)族裔社區(qū)在“大熔爐”的美國社會(huì)發(fā)聲，體現(xiàn)了作者希斯內(nèi)羅絲對(duì)于和境遇相似的少數(shù)族裔移民的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。

二、束縛成長的困惑與牢籠

弗吉尼亞·伍爾夫在其著作《一間自己的房間》中曾經(jīng)說到“女人要想寫小說，必須有錢，再加一間自己的房間?！保ǜゼ醽?，2010），這部成長小說的主人公也是一樣，埃斯佩朗莎居住在擁擠臟亂的社區(qū)里，也渴望擁有一座屬于自己的房子，一個(gè)使其感到有歸屬感的房子：“于是我明白，我得有一所房子。一所真正的大屋。一所可以指給別人看的房子?？蛇@里不是?！保ㄏＫ箖?nèi)羅絲， 2006：5）在這個(gè)夢想的驅(qū)動(dòng)下，埃斯佩朗莎努力地想如何實(shí)現(xiàn)它，但是隨著她慢慢地開始與周遭社會(huì)產(chǎn)生接觸，生活的殘酷真相漸漸浮現(xiàn)，在經(jīng)歷了困惑后發(fā)現(xiàn)，加載在一個(gè)少數(shù)族裔女孩身上的是一層層看不見的隱形牢籠，而成長就意味著沖破牢籠。

1. 美國主流文化的沖擊

作為進(jìn)入美國的移民，融入主流文化是少數(shù)族裔移民不得不面對(duì)的一個(gè)問題，是割裂還是妥協(xié)，年紀(jì)輕輕的埃斯佩朗莎陷入了成長過程中的困惑。貓皇后凱西的出現(xiàn)對(duì)埃斯佩朗莎是一種誘惑和沖擊，凱西是一個(gè)白人女孩，擁有著讓人羨慕的資源，而埃斯佩朗莎想和她做朋友卻被告知只能做到“下星期二”，因?yàn)樗磳⒁嶙?，理由是“這個(gè)社區(qū)的人越來越雜了”（希斯內(nèi)羅絲， 2006：16）。對(duì)于友情的渴望受到了來自美國主流文化的沖擊，但埃斯佩朗莎的內(nèi)心卻依然懷有對(duì)自己傳統(tǒng)族裔文化身份的堅(jiān)守，她不愿為了友情而被同化。只有在對(duì)族裔文化的認(rèn)同中，埃斯佩朗莎才能感覺到真正的快樂，這也為她后來的回歸留下了伏筆。

2. 傳統(tǒng)墨西哥男權(quán)社會(huì)的束縛

埃斯佩朗莎對(duì)族裔文化的認(rèn)同，對(duì)美國主流文化的掙脫并不意味著接受傳統(tǒng)墨西哥男權(quán)社會(huì)的束縛。在《我的名字》這一篇中，埃斯佩朗莎介紹了自己名字的寓意：

“在英語里，我名字的意思是希望。在西班牙語里，它意味著太多的字母。它意味著哀傷，意味著等待……”（希斯內(nèi)羅絲， 2006：10-11）

主人公的名字和她曾祖母的一樣。曾祖母雖然年輕時(shí)反抗過，但還是被曾祖父用麻袋套住頭扛走，然后只能“用一生向窗外凝望。”埃斯佩朗莎繼承了她的名字，可她不想繼承她在窗邊的位置，一輩子只有“悲傷”和“等待”。祖輩的女性逃脫不了被男性束縛的命運(yùn)，而埃斯佩朗莎不想接受命運(yùn)，于是她希望取個(gè)新名字。換名意味著她想要重構(gòu)身份，改變女性傳統(tǒng)命運(yùn)。墨西哥傳統(tǒng)文化留下的男權(quán)專制社會(huì)是埃斯佩朗莎急于擺脫掉的禁錮。

3. 居住地區(qū)的種族歧視

種族歧視一直是美國長期存在的社會(huì)問題，在女主人公居住的少數(shù)族裔社區(qū)也不免受到來自美國WASP主流社會(huì)的種族歧視。

在年輕的埃斯佩朗莎看來，種族帶來的差異是一種成長過程中的困惑，自己所居住的社區(qū)與其他種族居住的社區(qū)一樣被白人主流社會(huì)排斥，而少數(shù)族裔群體之間又會(huì)產(chǎn)生新的互相歧視。而埃斯佩朗莎反抗的方式就是通過寫作去為自己所在族裔群體發(fā)聲來擦除種族歧視。

三、被困在牢籠的傳統(tǒng)女性

種種的牢籠構(gòu)成了對(duì)埃斯佩朗莎成長的阻礙，然而對(duì)于多數(shù)傳統(tǒng)族裔女性來說，這種根深蒂固的阻礙一直是困住她們尋求自我的牢籠，年輕的女主人公在這些傳統(tǒng)女性的身上看到了她們窘迫的生存狀態(tài)，加深了掙脫牢籠，獲得成長的渴望。

1. 瑪琳

在埃斯佩朗莎的成長過程中，瑪琳是她目睹的一個(gè)被父權(quán)制下的婚姻困住的女人。她比埃斯佩朗莎大一些，懂得許多事，她渴望改變現(xiàn)在的生活狀況，過美好富足的生活。但是她把這個(gè)期望寄托在了男人和婚姻上?！艾斄?，街燈下獨(dú)自起舞的人，在某個(gè)地方唱著同一首歌，我知道。她在等一輛小汽車停下來，等著一顆星星墜落，等一個(gè)人改變她的生活?！保ㄏＫ箖?nèi)羅絲， 2006：33） 她想要到市中心找份工作，不是為了自力更生，而是為了能有更加精致的外表來在地鐵里遇到個(gè)會(huì)與她結(jié)婚的男人。

2. 媽媽

母親對(duì)孩子的成長影響是巨大的，在外界看來，埃斯佩朗莎的媽媽是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，她在成長的過程中也逐漸意識(shí)到母親也是一個(gè)被社會(huì)和家庭束縛住的女人?！拔冶緛砜梢猿鋈祟^地的，你知道么？”（希斯內(nèi)羅絲， 2006：123）這是母親內(nèi)心的真實(shí)渴望。她會(huì)說兩種語言，會(huì)唱歌劇，知道怎么修理電視機(jī)，也會(huì)用針線畫畫，但是她還是深陷在父權(quán)和種族歧視的牢籠中?！吧磉叺闹T多母親們不僅從身體上無法獲得社會(huì)物質(zhì)性自由，精神上更是完全被閹割，沒有自我言說的能力?！保▌⑷?， 2012）精神上的自由對(duì)于母親來說是難以實(shí)現(xiàn)的渴望，她有健全的身體卻喪失了自我言說的精神自由，失去了接受教育改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

四、追求自由的成長之路

“生活就是最好的教師，它教會(huì)成長者以最合理的方式面對(duì)自己的生活”（王政， 1995）埃斯佩朗莎一直在追尋著少數(shù)族裔獨(dú)特的女性身份，懷著掙脫牢籠的渴望和殘酷的現(xiàn)實(shí)生活做斗爭，并在周圍環(huán)境事物的影響下，實(shí)現(xiàn)了自己的成長，完成社會(huì)教育和自我教育的過程。

1. 自我覺醒與頓悟

埃斯佩朗莎在從未經(jīng)世事的小女孩到成為一個(gè)具有成熟思想的女性的過程中，她自己的親身經(jīng)歷讓她體會(huì)到了女性地位的低下。當(dāng)她和朋友們穿上高跟鞋，將自己的身體商品化，取悅男性，渴望進(jìn)入成人世界，卻差點(diǎn)被性騷擾。女性想靠外表來改變命運(yùn)，獲得男性的尊重是不可能的。埃斯佩朗莎頓悟：要獲得真正自主和強(qiáng)大的思想，不能靠美麗的外表。她的獨(dú)立意識(shí)開始覺醒。

同時(shí)，在對(duì)“四棵樹”的觀察中，她也汲取了自我成長的力量，自我意識(shí)開始萌芽，明白了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的重要性。

2. 正反面人物的激勵(lì)

每個(gè)人的成長都會(huì)受到引路人的影響，埃斯佩朗莎也不例外。從與正反面人物的接觸和了解中，社會(huì)教育的客觀因素使她確定了自己的使命。“正面人物正面引路人包括知識(shí)和道德上接近于完美的人、伙伴式的人物以及主人公成長旅途中遇到的過客?！保ㄜ怯迤?， 2004）埃斯佩朗莎最終決定通過讀書和寫作來完成自己掙脫牢籠，獲得自由的過程也是受到了正面的激勵(lì)。阿莉西婭是促使主人公通過教育來改變命運(yùn)的正面激勵(lì)之一。為了擺脫為全家操勞、卻處處受男性管制的命運(yùn)，她拼命學(xué)習(xí)，選擇了去上大學(xué)。她也要像阿莉西亞一樣，努力學(xué)習(xí)，通過知識(shí)改變自己的命運(yùn)。另一個(gè)正面激勵(lì)是主人公偶然遇到了神話人物似的三姐妹，她們預(yù)言她會(huì)走出去，走得很遠(yuǎn)，但是再三提醒她要記得回來，記得自己永遠(yuǎn)是芒果街的人。

反面人物也是促使埃斯佩朗莎走向自我成長的關(guān)鍵因素。薩莉作為埃斯佩浪莎的好朋友，因?yàn)殚L得美，父親擔(dān)心她會(huì)和人私奔，于是把她鎖在家里。在這個(gè)社會(huì)群體中，父權(quán)制占絕對(duì)優(yōu)勢，父親把女兒當(dāng)私有財(cái)產(chǎn)，不能擁有自由。薩莉?yàn)榱藬[脫父親的束縛，匆匆結(jié)了婚，可是婚后的她仍舊生活在牢籠里。傳統(tǒng)父權(quán)的壓制，造成了她的懦弱和順從，最終成為一個(gè)悲劇人物。她的命運(yùn)對(duì)于埃斯佩浪莎來說是一種直觸人心的沖擊，也更加使埃斯佩浪莎意識(shí)到接受教育的重要性。

五、結(jié)語

《芒果街上的小屋》作為一部成長小說，主人公的成長故事是少數(shù)族裔所經(jīng)歷的典型，她成長中的困惑是墨西哥裔美國人的悲哀。（楊銘，2011）然而小說的女主人公埃斯佩朗莎作為年輕的少數(shù)族裔女性，雖然有著雙重邊緣人的身份，但是憑著敏銳的洞察力和感悟能力，在生活點(diǎn)滴中獲得傳統(tǒng)女性不得完成自我獨(dú)立與成長的反面激勵(lì)，在思考體驗(yàn)自己的成長經(jīng)歷中找尋自我，在四棵樹上汲取力量，通過寫作，掙脫社區(qū)，構(gòu)建自我，堅(jiān)持一所房子的夢想，逐漸完成了自我的成長。掙脫是為了更好地回歸，作者將自己的成長經(jīng)歷投射到主人公身上，具有對(duì)族裔女性發(fā)聲的人文關(guān)懷。

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