高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的思考

（白城師范學(xué)院，吉林 白城 137000）

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，輝煌燦爛。先人通過幾千年的探索發(fā)展，形成了與世界其他地區(qū)不同的體育項(xiàng)目，這些體育項(xiàng)目蘊(yùn)含著先人的智慧，更適合亞洲人進(jìn)行鍛煉，理應(yīng)得到社會(huì)的重視。自從建國以來，國家開展多次少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的競(jìng)賽，但是都沒有激起多大的水花，這主要是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目關(guān)注的不足，在高校率先開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)可以增加社會(huì)的關(guān)注度，并且培養(yǎng)一批繼承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人才。

一、開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的意義

（一）少數(shù)民族體育教學(xué)的概念

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同國家，不同文化水乳交融，當(dāng)代年輕人對(duì)于外來文化的接受能力較強(qiáng)，許多傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在被挑戰(zhàn)，質(zhì)疑，甚至發(fā)生改變。很多國家在發(fā)展中文化的傳承和發(fā)展受到阻礙，首當(dāng)其沖的就是中國傳統(tǒng)文化，中國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在各個(gè)方面都勝過其他國家文化，具有較強(qiáng)的傳統(tǒng)性，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就是其中之一，其在繼承上出現(xiàn)了后繼無人，了解傳承的人越來越少，在外來文化的沖擊下，我國文化能否保存獨(dú)特性，就要看傳統(tǒng)文化能否得到重視發(fā)揚(yáng)。近些年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過快產(chǎn)生了一些夢(mèng)幻性，對(duì)于很多人，他們開始追求中國傳統(tǒng)生活。這是良好的開端。

自從改革開放以來，少數(shù)民族體育項(xiàng)目得到了空前的重視和良好的發(fā)展。少數(shù)民族體育是指具有中國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，經(jīng)過歷史的演變和發(fā)展，形成自成體系的一套運(yùn)動(dòng)，具有強(qiáng)身健體和娛樂的作用。它不同于現(xiàn)代體育項(xiàng)目，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有唯一性，獨(dú)創(chuàng)性。是博大的中華文化的證明者，需要得到繼承。

（二）少數(shù)民族體育教學(xué)項(xiàng)目分類

少數(shù)民族體育項(xiàng)目分類有很多類型。按照競(jìng)技類型分類，可以分為賽馬，射箭，斗牛，打陀螺，賽龍舟等等。其特點(diǎn)是競(jìng)技性較強(qiáng)，適合作為比賽運(yùn)動(dòng)，在全運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目中就有很多的類似的項(xiàng)目，也有許多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在練習(xí)。按照娛樂性可以分為丟花包，搶繡球，跳大繩等等。這些項(xiàng)目很難評(píng)分，一般可以作為娛樂項(xiàng)目的出現(xiàn)，在人民空閑時(shí)間進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，這類運(yùn)動(dòng)一般不能作為比賽出現(xiàn)在賽場(chǎng)，但是觀賞性較強(qiáng)，可以出現(xiàn)在娛樂節(jié)目中作為對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承。

二、目前開展少數(shù)民族體育教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)代化進(jìn)程中生態(tài)結(jié)構(gòu)的變遷對(duì)我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承帶來了巨大的沖擊。民族傳統(tǒng)體育文化的存在一般需要多個(gè)族群或者村落共同支撐,如許多民族傳統(tǒng)體育開展的民俗基礎(chǔ)是青年婚戀與嫁娶，這就意味著民族傳統(tǒng)體育文化要在不同族群之間展開。由于地理生態(tài)上的破壞，許多族群被迫離開或解散，而采用其他的溝通與活動(dòng)方式?，F(xiàn)代化現(xiàn)象在中國已經(jīng)延伸到新疆、云南、廣西、內(nèi)蒙古等最邊遠(yuǎn)的地區(qū)，高樓、鐵路、工業(yè)不斷改變著原有的生態(tài)環(huán)境，也就失去了最原初的意味與內(nèi)涵。這樣的發(fā)展性質(zhì)也會(huì)潛移默化的轉(zhuǎn)變，不再具有樸素單純的目的。

由于文化內(nèi)涵和文化背景已經(jīng)發(fā)生了變化，與原來的大相徑庭，所以目前開展的體育教學(xué)不夠完善，效果也不好。

三、關(guān)于推廣高校民族體育教學(xué)的意義

（一）繼承了中華傳統(tǒng)文化

少數(shù)民族體育項(xiàng)目經(jīng)過幾千年的發(fā)展和繼承，早已經(jīng)作為一種文化符號(hào)，深深烙印在中華傳統(tǒng)文化，他是中國文化的組成者，也是文化發(fā)展的載體。少數(shù)民族從先人帶帶相傳至今，與中國人民的身體素質(zhì)最為貼切，與中華兒女的習(xí)慣和娛樂點(diǎn)最為匹配，每一個(gè)體育項(xiàng)目都能體現(xiàn)先人的智慧，它把協(xié)調(diào)性，娛樂性，競(jìng)技性綜合在一起，并且一般不把比賽的勝利作為終點(diǎn)，這與現(xiàn)代體育精神不符合，中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)講究的是過程，能夠在過程中得到快樂就足夠了。少數(shù)民族體育記載了人際交往，人民個(gè)性，人民友情等等，具有很強(qiáng)的民族符號(hào)。

（二）讓高校體育成為一個(gè)有機(jī)載體

首先少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)可實(shí)踐性較強(qiáng)，具有娛樂性，適合在高校推廣，高?？梢詫⑵渥鳛轶w育課內(nèi)容推廣教學(xué)，既使學(xué)生身體素質(zhì)得到加強(qiáng)，又無形之中以一種文化的姿態(tài)培養(yǎng)高校大學(xué)生，使其作為一種載體繼續(xù)在未來的生活中傳遞，一舉兩得。其二高校學(xué)生課余時(shí)間較多，適合少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)的背景，即在一種舒適的環(huán)境里進(jìn)行，以娛樂性質(zhì)作為目的，如果以一種強(qiáng)加給學(xué)生的姿態(tài)，會(huì)使學(xué)生反感，而在課余時(shí)間里學(xué)生很容易以一種社團(tuán)，組織的形式繼續(xù)開展少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，而不是在課堂嚴(yán)肅的環(huán)境，這種發(fā)展形勢(shì)也是最適宜少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)繼承的環(huán)境。

當(dāng)代學(xué)校體育開展中，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也逐漸受到重視，尤其是在民族地區(qū)，如1996 年廣西民族學(xué)院（現(xiàn)廣西民族大學(xué)）已經(jīng)把“拋繡球”、“搶花炮”“珍珠球”、“賽龍舟”、“板鞋競(jìng)速”等項(xiàng)目作為體育課程內(nèi)容進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育教學(xué)探索。今天學(xué)校體育教育要整合傳統(tǒng)和現(xiàn)代體育資源，由點(diǎn)及面?zhèn)鞑ハ冗M(jìn)的體育理念。在體育教學(xué)中靈活采用民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也要敢于改革與創(chuàng)新。隨著越來越多的接受過民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教育的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)可度會(huì)逐漸提高。學(xué)校作為知識(shí)與技能傳播場(chǎng)所，培養(yǎng)大量民族傳統(tǒng)體育文化傳承體系的踐行者，是文化傳承體系的出發(fā)點(diǎn)。

結(jié)語：傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著中華五千年的歷史，隨著近些年來西方經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，其文化也不斷地沖擊著我國傳統(tǒng)文化，高校地體育教學(xué)就是一個(gè)例子，大多數(shù)都是游泳，籃球，乒乓球，羽毛球等等項(xiàng)目，他們都是西方創(chuàng)造的項(xiàng)目。事實(shí)上我國少數(shù)民族也存在著很多體育項(xiàng)目摔跤，射箭，騎馬等等，他們需要被傳承。我國體育部門要探索高校改革途經(jīng)，分析挖掘傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，盡快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的應(yīng)用，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化社會(huì)的適應(yīng)和發(fā)展。