旴江醫(yī)學(xué)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑研究

夏全

（江西中醫(yī)藥大學(xué)，江西 南昌 330004）

一、旴江醫(yī)學(xué)文化資源概述

（一）旴江醫(yī)學(xué)概念及范圍

旴江醫(yī)學(xué)是中國(guó)古代四大地方醫(yī)學(xué)流派之一，由楊卓寅教授在1989年第一次提出，他認(rèn)為旴江醫(yī)學(xué)是指在贛撫大地形成的一枝流派，其名醫(yī)眾多，學(xué)術(shù)醫(yī)理淵博，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富,著述浩繁，涉及醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論與臨床 內(nèi)、外、婦、兒、針灸、骨傷、五官等各科。2014年，劉曉莊進(jìn)一步指出，其是指自唐宋以后至清朝末年，在江西舊建昌、臨川一帶的旴江流域所形成的一個(gè)醫(yī)學(xué)群體，具有名醫(yī)眾多、醫(yī)著豐碩、?？葡洹⒔洳┥畹孽r明特色，是我國(guó)地方醫(yī)學(xué)中的一朵奇葩[1]。

旴江醫(yī)學(xué)流派分布主要涉及旴江干支流的16個(gè)縣市，分別為廣昌、南豐、南城、黎川、資溪、金溪、樂(lè)安、宜黃、崇仁、撫州、東鄉(xiāng)、豐城、清江、進(jìn)賢、南昌、新建等。

（二）旴江醫(yī)學(xué)文化資源分析

旴江醫(yī)學(xué)歷經(jīng)千年發(fā)展，帶給世人數(shù)不勝數(shù)的文化資源，包括歷史文化遺址、器物、醫(yī)學(xué)著作、疾病診療經(jīng)驗(yàn)、中醫(yī)技藝、中藥配方、中藥炮制工藝、美味佳肴、優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想、美麗的神話故事、學(xué)術(shù)影響力等。

1.有形文化資源分析

旴江醫(yī)學(xué)流派留給我們的第一大文化資源，是醫(yī)家與醫(yī)籍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在挖掘出的醫(yī)家與醫(yī)籍?dāng)?shù)量，已經(jīng)達(dá)到1000多。代表醫(yī)家有陳自明、危亦林、龔?fù)①t、李梴、龔居中、黃宮繡、謝星煥等；代表醫(yī)籍有《婦人大全良方》《外科精要》《世醫(yī)得效方》《萬(wàn)病回春》《紅爐點(diǎn)雪》等；傳統(tǒng)中醫(yī)技術(shù)方面有針灸、艾灸、推拿按摩、八段錦、太極拳、易筋經(jīng)等；建昌兩幫的中藥炮制工具鍘刀、片刀、刮刀、切藥刀、雷公刨是旴江醫(yī)學(xué)的重要有形資源；此外，在歷史文化遺跡方面，有麻姑山、畢姑山、閣皂山、龔?fù)①t故居等；還有麻姑米粉、麻姑茶等美味佳肴。

2.無(wú)形文化資源分析

旴江醫(yī)學(xué)中的無(wú)形資源是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，有各醫(yī)家的疾病診療經(jīng)驗(yàn)、中藥配方、學(xué)術(shù)思想等；其在海內(nèi)外有深厚的影響力，是無(wú)形資源中的一部分；同時(shí)，養(yǎng)心為先、惜精保元、脾胃為本等養(yǎng)生思想；重視人文修養(yǎng)、注重醫(yī)德培育、倡導(dǎo)全科教育等的教育思想；倫理文化、醫(yī)學(xué)精神、價(jià)值追求等都是無(wú)形的文化資源。

二、旴江醫(yī)學(xué)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

（一）文化創(chuàng)意缺乏

“內(nèi)容為王”的文化產(chǎn)品核心是文化創(chuàng)意，由藝術(shù)家或創(chuàng)意人員產(chǎn)生出，其可賦予產(chǎn)品深厚文化內(nèi)涵及傳達(dá)一些理念與功能等，使文化產(chǎn)品具有高附加值。旴江醫(yī)學(xué)中的豐富文化資源給予創(chuàng)意以驅(qū)動(dòng)力，但是目前，旴江醫(yī)學(xué)流派中有關(guān)的文化資源，幾乎未出現(xiàn)創(chuàng)意加工，仍處于原汁原味的狀態(tài)，缺乏內(nèi)容，對(duì)消費(fèi)者沒(méi)有吸引力，具有的附加值較低。一個(gè)重要原因在于缺乏優(yōu)秀的創(chuàng)意人才。文化產(chǎn)品創(chuàng)意生成，需要優(yōu)秀的綜合性人才，一方面要對(duì)旴江醫(yī)學(xué)中的各項(xiàng)文化資源清楚，內(nèi)涵有一定的了解，另一方面，具備很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，把特有的表達(dá)內(nèi)容與信息轉(zhuǎn)化到產(chǎn)品上。目前，這種綜合性的人才在江西還很少，江西中醫(yī)藥高等?？圃盒闀B江醫(yī)學(xué)的發(fā)展儲(chǔ)備了人力資源，但其人力資源的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到很好發(fā)揮。此外，江西的經(jīng)濟(jì)水平較東部地區(qū)沿海地區(qū)，存在明顯差距，對(duì)于人才的吸引力較弱，當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)的人才也留不下來(lái)。人才的缺乏在一定程度上影響了旴江醫(yī)學(xué)文化資源的產(chǎn)業(yè)化。

（二）文化資源開發(fā)單一

文化資源是文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要載體，也是文化產(chǎn)業(yè)得以運(yùn)行的基本素材，文化資源的多寡優(yōu)劣、開發(fā)利用水平的高低，直接決定了文化產(chǎn)業(yè)的層次高低[2]。

旴江醫(yī)學(xué)流派中文化資源富集，文化底蘊(yùn)深厚。近年來(lái)，通過(guò)各方努力，對(duì)旴江醫(yī)學(xué)文化保護(hù)工作已經(jīng)取得一定成效，對(duì)文化收集整理匯編與思想傳承。但在相關(guān)資源的開發(fā)上卻顯得較為單一，欠缺多元化與深度開發(fā)，對(duì)現(xiàn)有資源多依賴，缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新。比如旴江醫(yī)學(xué)中最為出名的文化遺址，也是較其他的資源中開發(fā)程度最高的麻姑山、閣皂山，游客去到那也僅是觀光欣賞風(fēng)景，大致瀏覽其中的文化介紹，游玩項(xiàng)目不多，未能給他們留下深刻印象。對(duì)其中的文化如葛洪等人“仁風(fēng)濟(jì)世”的精神價(jià)值等缺乏發(fā)掘與利用。開發(fā)滯后是旴江醫(yī)學(xué)文化資源開發(fā)的另一問(wèn)題，位于廣昌的旴江源頭驛前鎮(zhèn)血木嶺靈華峰東側(cè)的里木莊山谷、名醫(yī)故居等隨著年代越來(lái)越久遠(yuǎn)，不斷破落，未有整體的修繕與開發(fā)。一些無(wú)形的文化資源，如神話傳說(shuō)等，保護(hù)還欠缺，開發(fā)更談不上。

（三）文化傳播有限

在一次關(guān)于旴江醫(yī)學(xué)發(fā)展的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，旴江醫(yī)學(xué)發(fā)展在公眾的知曉度方面存在著很大的問(wèn)題。此次問(wèn)卷的受訪對(duì)象全部來(lái)自于旴江醫(yī)學(xué)研究的主力大學(xué)江西中醫(yī)藥大學(xué)，在調(diào)查過(guò)程中，大部分人對(duì)旴江醫(yī)學(xué)都是不知曉的，這在很大程度上說(shuō)明了旴江醫(yī)學(xué)的文化傳播十分有限。文化傳播是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，注重文化傳播才能使文化產(chǎn)業(yè)更壯大。在當(dāng)今時(shí)代，文化傳播的途徑呈現(xiàn)多樣化，如交流合作、教育培育、國(guó)際援助等，傳播技術(shù)不斷革新，需要緊跟時(shí)代潮流。

三、旴江醫(yī)學(xué)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

（一）加強(qiáng)人才鏈的建設(shè)

旴江醫(yī)學(xué)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展最重要的要素是人才。人才通過(guò)對(duì)資金、技術(shù)、文化等要素進(jìn)行整合，理論創(chuàng)新并生成多種多樣的文化創(chuàng)意，從而創(chuàng)造出有內(nèi)容價(jià)值的文化產(chǎn)品。旴江醫(yī)學(xué)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所需要的人才是各種各樣、多方面的，如行業(yè)領(lǐng)軍人才、創(chuàng)意人才、技術(shù)人才、管理人才、營(yíng)銷人員等。文化產(chǎn)業(yè)的人才鏈建設(shè)，采用本土培養(yǎng)與外來(lái)引進(jìn)相結(jié)合的方式。海內(nèi)外的一流人才花重金引進(jìn)來(lái)，本土的人才，做好大規(guī)模的培養(yǎng)工作，給予各式各樣的培訓(xùn)和深造機(jī)會(huì)，營(yíng)造適合創(chuàng)意人才孵化和成長(zhǎng)的工作環(huán)境和氛圍。對(duì)各種人才創(chuàng)造出的文化成果有有力的保護(hù)和一定的獎(jiǎng)勵(lì)，使這些人才能夠長(zhǎng)期留得住，干得好，為旴江醫(yī)學(xué)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供源源不斷的智慧和原創(chuàng)力。

（二）融合多樣產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，應(yīng)注意文化產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，以其他產(chǎn)業(yè)為支撐，整合更多的資源來(lái)為旴江醫(yī)學(xué)文化資源產(chǎn)業(yè)化提供發(fā)展空間，包括促進(jìn)與制造業(yè)、信息業(yè)、旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合[3]。旴江醫(yī)學(xué)文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)的融合，產(chǎn)生新的高技術(shù)與高文化交叉的新型制造業(yè)態(tài)，既提升工業(yè)產(chǎn)品的文化附加值，又使旴江醫(yī)學(xué)文化產(chǎn)品直接利用成熟的工業(yè)技術(shù)來(lái)擴(kuò)大產(chǎn)能，提升質(zhì)量。旴江醫(yī)學(xué)文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)的融合可以使旴江醫(yī)學(xué)文化內(nèi)容與高新技術(shù)相結(jié)合，從而創(chuàng)造出新的業(yè)態(tài)和產(chǎn)品。旅游是文化的載體，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)提供更廣闊的市場(chǎng)，有利于向市場(chǎng)推介文化產(chǎn)品，將文化資源進(jìn)行市場(chǎng)轉(zhuǎn)化和開發(fā)。旴江醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵是吸引旅游者的重要因素，通過(guò)旅游活動(dòng)，可以使人們認(rèn)識(shí)到文化資源的意義，發(fā)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而反過(guò)來(lái)促進(jìn)資源的發(fā)展。通過(guò)發(fā)展文化旅游業(yè)，可以解決文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中遇到的困境，發(fā)現(xiàn)和挖掘文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有利于在新的形勢(shì)下保護(hù)和開發(fā)寶貴的旴江醫(yī)學(xué)文化資源。

（三）擴(kuò)大旴江醫(yī)學(xué)的知曉度

旴江醫(yī)學(xué)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，擴(kuò)大旴江醫(yī)學(xué)的知曉度是重要一環(huán)。讓公眾知曉旴江醫(yī)學(xué)，了解其中蘊(yùn)藏的豐富文化資源，才能推動(dòng)旴江醫(yī)學(xué)文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。擴(kuò)大知曉度的路徑是多樣的。首先需要打通多樣化的宣傳渠道?，F(xiàn)在，宣傳渠道豐富多彩，有線上線下，內(nèi)部外部等，這些渠道都可用來(lái)進(jìn)行旴江醫(yī)學(xué)的宣傳，讓旴江醫(yī)學(xué)能夠深入到群眾之中而不僅僅是在專家學(xué)者小范圍內(nèi)傳播。其次，運(yùn)用前沿的科學(xué)技術(shù)手段，提高旴江醫(yī)學(xué)傳播效率。最后組織靈活多樣的活動(dòng)，讓公眾深入其中深度了解旴江醫(yī)學(xué)。