淺析土家織錦圖案紋樣在文創(chuàng)旅游品中的應(yīng)用

趙靜 劉玲

（湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 吉首 416007）

一、土家織錦圖案紋樣的藝術(shù)特點

武陵山區(qū)酉水河畔，養(yǎng)育一方“畢茲卡”人，她們種樹飼蠶自繅自染自織。土家織錦是人們通過對事物的認(rèn)識，用物化的表現(xiàn)手法，化繁為簡、虛實相生的抽象與象征的藝術(shù)特征。它是湘西土家族民族審美，民族心理，民風(fēng)民俗，宗教信仰，價值觀念等等方面的綜合體現(xiàn)。土家織錦現(xiàn)存七大類，動物鳥獸類、植物花草類、生活器物類、天象地屬類、文字裝飾類、幾何勾紋類、吉祥綜合類等傳統(tǒng)圖案，其圖案取材豐富，它主要體現(xiàn)在斜紋的紋樣中，約有150余種；而在平紋中約有50余種。總計大約有二百來種之多。從圖案取材的豐富性，體現(xiàn)土家人對貧困不是溫馨的家庭眷戀，對生活的熱愛。土家織錦圖案構(gòu)成元素多為直線與紋樣，始于制造的幾何點陣式構(gòu)成，紋樣中大量的回菱紋、角紋、鉤紋等。單一紋樣通過二方連續(xù)或四方連續(xù)的形式，而成圖案構(gòu)成的規(guī)律性。自由運色效果各異，小花適形填空，檔頭紋襯托主體，為圖案織造的創(chuàng)造性。在歷史進(jìn)程中土家文化與漢、苗文化交往融合，正是土家織錦自我發(fā)展的包容性。

二、土家織錦類的文創(chuàng)旅游品現(xiàn)狀

湘西地區(qū)文創(chuàng)旅游品依托土家族苗族的歷史人文資源，挖掘地域特色的非遺元素雖然有一些，但未提煉出具有市場價值的創(chuàng)意設(shè)計，欠缺獨特性的系列產(chǎn)品，傳統(tǒng)的開發(fā)形式不能讓文旅品活起來。

商品強調(diào)價值和使用價值，而文創(chuàng)旅游品更突出商品的產(chǎn)地特色和文化內(nèi)涵。開發(fā)設(shè)計時的局限性因素：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合；一方面要求文創(chuàng)旅游品的構(gòu)思新穎創(chuàng)意意識強；另一方面專業(yè)人才缺乏和市場同化還有開發(fā)系統(tǒng)規(guī)模模式的制約。土家織錦類文化旅游品，雖然在非遺大師和民間工藝大師的手中，不斷在內(nèi)容上形式上、結(jié)構(gòu)上、色彩上，創(chuàng)新的主題性，增強了觀賞性和藝術(shù)性。但是在文創(chuàng)旅游品的用途拓展方面趨向單一，技藝傳承和文化精髓吸取都受到現(xiàn)代市場經(jīng)濟的沖擊，讓土家織錦類文創(chuàng)旅游品面臨挑戰(zhàn)。

三、土家織錦圖案紋樣在文創(chuàng)旅游品中的應(yīng)用

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)格局下,必須進(jìn)一步拓寬土家織錦的附加價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心在于人的創(chuàng)造力以及最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力。人類任何設(shè)計活動都不是單純的產(chǎn)品設(shè)計行為，而是對于文化的應(yīng)用和創(chuàng)造。土家織錦這種傳統(tǒng)手工藝的獨特的基因和表現(xiàn)形式與現(xiàn)代生活進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，創(chuàng)造出屬于土家織錦獨特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段的文化創(chuàng)業(yè)，以土家織錦為設(shè)計重點，以現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意為手段來研發(fā)，是我們土家織錦產(chǎn)品設(shè)計的目的和意義。

（一）設(shè)計構(gòu)思方面

土家織錦別具一格的藝術(shù)特點，主要體現(xiàn)在多樣性的圖案特征、象征性的文化內(nèi)涵。在怎樣運用到產(chǎn)品設(shè)計中，突顯出土家織錦文創(chuàng)旅游品的文化性、實用性、趣味性。在文旅品設(shè)計中確定主題和產(chǎn)品類型方向，對消費群體定位讓產(chǎn)品設(shè)計更精準(zhǔn)。根據(jù)消費市場需求進(jìn)行設(shè)計，如土家織錦元素文旅產(chǎn)品的手信或伴手禮，這些土家織錦產(chǎn)品設(shè)計多表層性創(chuàng)新，主要是在外觀上進(jìn)行美化再設(shè)計。在文旅品設(shè)計中，更高層次地把未來概念美學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的融合，是一種根本性創(chuàng)新（或顛覆式創(chuàng)新),新的產(chǎn)品定位，新的功能價值，新穎的材料工藝技術(shù)的創(chuàng)新，從無到有的創(chuàng)新方式和科技概念的藝術(shù)創(chuàng)新。

（二）元素設(shè)計深入和表達(dá)

在元素提取中，我們可以根據(jù)土家織錦藝術(shù)特征，在圖案紋樣上為靈感進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計。土家織錦圖案紋樣具有抽象性、次序性、裝飾性的藝術(shù)特征，使圖案產(chǎn)生純樸的審美趣味。土家織錦具有獨特的象征寓意和審美情趣及深厚的歷史文化，都成為了設(shè)計師關(guān)注和發(fā)揚的元素之一。可以從土家織錦某一點為素材，進(jìn)行思維拓展把富有機能的元素與裝飾手法，融入某類產(chǎn)品中去。如：把土家先民的太陽圖騰二十四勾為元素，設(shè)計一系列符合商業(yè)市場的文旅品。我們就要挖掘圖案紋樣的內(nèi)涵文化（農(nóng)耕文明時期靠太陽的溫暖來生生不息，太陽是正神之祖，光明、生機、生命。故湘西土家先民崇拜太陽，以農(nóng)歷六月初六為太陽的生辰，土家山寨村村寨寨都要祭拜太陽神。）而二十四勾紋樣，勾紋向四方放射，錦面成金黃色，象征著太陽的光輝普照人間，使人間繁衍昌盛，永享太平。我們在運用此圖案元素時，在形”“意”“韻”三個方面對土家織錦圖案紋樣進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，取其“形”而不受制于“形”，土家織錦紋樣背后美好愿望就是“意”，而深厚的文化藝術(shù)底蘊就是“韻”。

（三）在文創(chuàng)旅游品中實踐

文旅品的開發(fā)、生產(chǎn)應(yīng)面向市場，積極研究旅游者的購物動機，準(zhǔn)確地把握旅游活動的新特點、新時尚和新趨勢，從多角度考慮開發(fā)和生產(chǎn)價值。在現(xiàn)在品牌化市場經(jīng)濟的發(fā)展下，在文旅品設(shè)計時，要注入文化靈魂，樹立品牌營銷策略意識，突出特色、品位、文化，樹立品牌是文旅品發(fā)展之路。加大人才培養(yǎng)的力度，湘西悠久的民族歷史文化和豐富的旅游資源是重要基礎(chǔ)，加強開發(fā)與研究，提高文旅品的設(shè)計水平與質(zhì)量是開發(fā)生產(chǎn)的關(guān)鍵。還要有一批有實力、有水平的文旅品開發(fā)設(shè)計隊伍，離不開地方高職藝術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)。

四、結(jié)語

土家織錦獨特的地理環(huán)境和民俗文化背景，使西蘭卡普題材皆取向于自然形態(tài)的物質(zhì)、民俗活動和觀念等，集實用性與裝飾性于一體，形成了別具一格的藝術(shù)特點，主要體現(xiàn)在多樣性的圖案特征、象征性的文化內(nèi)涵。土家織錦為元素除了在文旅品種類方面，還運用于服裝服飾設(shè)計、家居飾品設(shè)計、包裝設(shè)計等現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。從取之不盡用之不竭的民族文化資源里，取其精髓加以創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，融入當(dāng)代，就是一種傳承創(chuàng)新。