汪雙成
(甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,甘肅 天水 741020)
在當(dāng)前的發(fā)展階段下,社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大的成就,市場經(jīng)濟(jì)空前繁榮,同時社會上的思想價值觀念也更加的多元化,這在很大程度上促進(jìn)了思想文化領(lǐng)域的發(fā)展。但是并不是所有的思想都對社會的發(fā)展能夠起到積極的促進(jìn)作用,在這種情況下,學(xué)校的思想政治教育就尤為重要,所實施的教育需要根據(jù)當(dāng)前社會發(fā)展的實際情況進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,加強(qiáng)思想政治教育的有效性,尤其對于高職院校的思想政治教育來說,還需要根據(jù)學(xué)生群體的特點來對教育的方式手段進(jìn)行一定的調(diào)整,將思想政治教育作為一種面向社會,面向職業(yè)的教育來開展,提升新時代下思想政治教育的時效性,對學(xué)生的思想進(jìn)行積極正面的引導(dǎo)。
當(dāng)今大學(xué)生的個性比較強(qiáng),在成長的過程中,家庭因素,社會因素,個體差異因素都會對學(xué)生的個性特點形成影響。00時代的大學(xué)生在心理上又有著一定的共性。對于00后的大學(xué)生來說,孤獨感伴隨其成的一種感受,一方面渴望與他人的交流以及親近,另一方面對與他人的交流與傾訴又有著本能的抗拒感,這種心理造成了當(dāng)代大學(xué)生往往習(xí)慣于獨立處理事情,而在其社會性上則表現(xiàn)出,抗拒責(zé)任,漠視他人,只關(guān)注自己內(nèi)心的感受。另外00后的大學(xué)生普遍沒有經(jīng)歷過挫折,因此心理承受能力比較差,如果遇到挫折很可能一蹶不振。同時現(xiàn)代社會存在多元化的思想,但是很多思想都存在一定的問題,學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)接觸到這些思想,因此很多畸形的思想以及價值觀,也對現(xiàn)代大學(xué)生的思想造成了很大的影響。
想要提升高校思想政治教育有效性的前提就是要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點來開展教育。將以人為本的教育理念貫穿于思想政治教育的全過程,在這個過程中還需要充分的發(fā)揮學(xué)生的主動性,所實施的教育能夠?qū)W(xué)生的思想價值實施積極正面的影響。在教育中,每一個學(xué)生都是獨立的個體,因此在進(jìn)行思想政治教育的過程中,需要關(guān)注學(xué)生獨立性以及差異性。對于教育工作者來說需要對學(xué)生進(jìn)行深入的了解,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,根據(jù)學(xué)生的實際情況來實施有針對性的教育,才能保證思想政治教育的有效性,但是在實際的教育中,很多輔導(dǎo)員受傳統(tǒng)教育思想的影響,以輔導(dǎo)員的權(quán)威性來壓迫學(xué)生,一方面輔導(dǎo)員缺乏對學(xué)生深入了解的意愿,另一方面學(xué)生也不愿意主動的接近輔導(dǎo)員,這就導(dǎo)致輔導(dǎo)員與學(xué)生之間存在較大的疏離感。而在當(dāng)前的教育發(fā)展階段下,想要提升高校思想政治教育的有效性,輔導(dǎo)員就需要改變自身的教育理念,與學(xué)生進(jìn)行主動的溝通交流,加強(qiáng)對學(xué)生了解,只有這樣所實施的思想政治教育才能更好地被學(xué)生所接受。對話性是現(xiàn)代教育的重要特征,教學(xué)的過程實際上就是與學(xué)生對話的過程,也只有這樣才能讓教育富有激情,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。在教學(xué)的過程中,輔導(dǎo)員需要發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點,以鼓勵的方式促進(jìn)學(xué)生積極向上。
在傳統(tǒng)的教育模式下,高校的思想政治教育并沒有考慮到學(xué)生在課堂中的主動性,學(xué)生學(xué)習(xí)的過程在很大程度上也是被動接受的過程,在這種教學(xué)模式下,學(xué)生很難產(chǎn)生對社會之一價值觀的認(rèn)同感??梢哉f缺乏主動性的思政教育環(huán)境是導(dǎo)致思想教育效率低下,有效性不足的重要原因,在當(dāng)前的教育發(fā)展階段下,想要提升思政教育的有效性,就需要改變以往的教學(xué)模式,以發(fā)揮學(xué)生的主動性作為提升思政教育時效性的突破口,保證學(xué)生能夠積極主動地參與到課堂中,而不是被迫得去接受思政理念。從認(rèn)知規(guī)律上來看,主動學(xué)習(xí)往往比被動接受有更高的效率,只有在思想政治教育中充分的發(fā)揮了學(xué)生的主動性,才能讓思政教育真正的發(fā)揮作用。著名的教育家陶行知先生在一次演講中,以“公雞吃米”的事例,說明了在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主動性的重要性,在演講中,陶行知先生準(zhǔn)備了一只公雞和一把小米,先生先是按著公雞的頭,想要強(qiáng)行讓公雞吃米,但是公雞不吃,反而掙扎得很厲害;隨后陶行知先生又放開了公雞,公雞在觀察了一會兒后,開始自己啄起小米。通過這個事例充分地說明了在教育中發(fā)揮學(xué)生主動性的重要意義,在傳統(tǒng)的思政教育模式下,學(xué)生就像被強(qiáng)行按頭的公雞,很難將真正的學(xué)進(jìn)知識,而放開手腳,發(fā)揮學(xué)生的主動性往往能夠取得更好的教育成果。
客觀來說,思想政治課有真很強(qiáng)的理論性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,缺乏主動性是十分正常的,重要的是輔導(dǎo)員要主動地提升教學(xué)內(nèi)容的吸引力,提升學(xué)生在課堂中的主動性。在教學(xué)中,輔導(dǎo)員需要加強(qiáng)與生活的聯(lián)系,以生活中的事例來對知識進(jìn)行講解,通過這樣的方式能夠促進(jìn)學(xué)生對知識內(nèi)容的理解,同時能夠加強(qiáng)學(xué)生對思政價值的認(rèn)同感,從而提升高校思政教育的有效性。
思想政治教育屬于價值觀的教育,但是其價值觀最終還是要落實到實踐上。僅僅依靠課堂中理論知識的教學(xué),難以保證教學(xué)的有效性。因此對于高校的思想政治教學(xué)來說,還需要重視實踐課程的開展,通過實踐課程來對教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行延伸,并保證其課程的價值觀得到餞行,能夠加強(qiáng)學(xué)生對思政價值觀的認(rèn)同感。在社會實踐中,輔導(dǎo)員可以組織一些社會公益性的活動,讓學(xué)生在參與實踐活動的過程中,感受到幫助他人的快樂。另外也可以鼓勵學(xué)生自主的參與一些實踐活動可以是對家鄉(xiāng)企業(yè)廠礦的調(diào)研,也可以參與社區(qū)服務(wù),學(xué)生在輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下寫出調(diào)查報告。高校的思政教育需要具有面性社會,面向?qū)W生未來的成長,而實踐活動的開展就是高校思政教育面向社會的重要途徑,同時學(xué)生在參與實踐的過程中,也能對思想政治教育有更深的理解,對學(xué)生未來的成長具有積極的影響作用。因此對于高校思政教育來說,需要將實踐活動的開展重視起來,在教學(xué)中平衡好實踐課程與理論課程的關(guān)系,以思政理論來指導(dǎo)實踐課程的開展,同時通過實踐課程的開展來加強(qiáng)學(xué)生對思政理論的理解。
思想政治教育在很大程度上價值觀的教育,對學(xué)生的成長具有重要的促進(jìn)作用,對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。進(jìn)入到新的發(fā)展階段,社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的腳步在不斷加快,因此對人才的需求也在不斷提升,而高等教育是向社會提供人才的重要機(jī)構(gòu),只有加強(qiáng)思想政治教育,提升思想政治教育的有效性,才能保證學(xué)生具有正確的思想以及價值觀,能夠為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。但是目前來來看,高職院校的思想政治教育有效性不足,在實施教育的過程中沒有考慮到學(xué)生群體的特點,同時在教學(xué)的過程中也沒有發(fā)揮出學(xué)生的主動性,因此輔導(dǎo)員需要加強(qiáng)對思想政治教育的研究,對教學(xué)的方式方法進(jìn)行改進(jìn),真正發(fā)揮思政教育的作用,幫助學(xué)生建立正確的價值觀,促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮個人價值以及社會價值。