彝族刺繡在當(dāng)代設(shè)計中的應(yīng)用

黃施美

（云南省曲靖市富源縣文化館，云南 曲靖 655500）

一、當(dāng)代設(shè)計呼喚“民族文化”

當(dāng)下的設(shè)計環(huán)境在全球化的趨勢下，已經(jīng)無可避免地將新技術(shù)、新觀念、新思潮引進了人們的生活。粗放的城市化進程使得傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會模式解構(gòu)，人口的遷移、貧富差距的擴大以及社會資源的不平衡分配，促使鄉(xiāng)村原始的經(jīng)濟體制、社會組織進一步失去效應(yīng)，傳統(tǒng)文化成為人們摒棄的對象。少數(shù)民族文化依托了中國幾千年的歷史，具有豐富的文化底蘊。少數(shù)民族刺繡工藝由于大多體現(xiàn)在服飾之上，是當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡奈锪?，成為我國傳統(tǒng)文化中保存最為完整的文化之一，不同的民族受到地域、民族文化的影響，有不同的傳統(tǒng)服飾，因而其刺繡風(fēng)格、技藝也各有千秋，是我國傳統(tǒng)手工藝的寶庫。加之民族地區(qū)大多地理位置偏遠(yuǎn)、交通閉塞，受到現(xiàn)代文明沖擊的程度較小，至今仍保留著古樸純真之態(tài)。因此，要使設(shè)計作品具有我國文化特色，融入民族刺繡文化不失為一種對策。

二、彝族刺繡中的“民族文化”

（一）紋樣

民族刺繡的傳統(tǒng)紋樣也取自于自然，通過對實物的抽象、夸張、變形，這些紋樣化作一種圖騰、一種指示與信號在當(dāng)?shù)匦纬梢环N獨有的默契，即使這些不近比例的圖案會顯得笨拙粗糙，但都有直觀生動的體驗。彝族刺繡紋樣也如此，當(dāng)?shù)卮汤C以幾何圖紋，如八角形紋、條狀紋構(gòu)成的火鐮、渦旋紋最為常見，其次還有動物類圖紋，如羊角紋、雞冠紋等。這些紋樣取之于彝族先民的生活，經(jīng)過彝族人民上千年的錘煉、傳承，再用之于彝族人民的生活，構(gòu)成了如今呈現(xiàn)在我們眼前的衣裙、帽子、耳墜、配飾掛件，用靈動的形象和線條抽象出完整的彝族人民生活。

（二）色彩

彝族刺繡常用的配色有紅、黃、黑，其中紅色、黃色在中國都是具有代表性的色彩。黑色，一般是彝族刺繡的主色，是土地的象征，他們崇敬給予他們生命和賴以生存的土地，而在中國的原始社會中，黑色是中華文明的源頭。道教思想中，黑色也被視為“眾色之母”。在彝族地區(qū)，紅色是火焰的象征，而火焰是彝族人敬仰的神明，因此在彝族人民的心中，紅色也是一種吉祥、神圣的存在。至于黃色，在中國的歷史長河中也是占有極高的地位，從隋朝開始以黃色為尊，象征著至高無上的地位，更代表著天地中和之美。而在彝族地區(qū)，黃色象征著太陽，表現(xiàn)著彝族先民對于自然力量的敬重。

（三）技藝

民族地區(qū)刺繡文化常用到的刺繡針法有平繡、鎖繡、搶針、打籽、亂針、等，而在彝族刺繡中這些針法也被廣泛使用，在刺繡過程中，彝族的繡女們根據(jù)紋樣特征、使用需求交替使用針法，產(chǎn)生精美細(xì)膩、松緊有序的繡品。例如挑花針法中單紗、雙紗、三紗之間，是需要簡潔明快的效果，還是滿足厚重結(jié)實的功能需要，在選擇上都有所差別，而這些嫻熟的技法正是我國民族地區(qū)對生活經(jīng)驗的總結(jié)。

三、民族文化在當(dāng)代設(shè)計中的應(yīng)用方向

（一）服裝設(shè)計

刺繡作為服裝設(shè)計中一種重要的裝飾方法，是目前為止被大眾認(rèn)可程度最高的民族文化日?；耐緩健６妥宕汤C從古到今被廣泛應(yīng)用于當(dāng)?shù)胤椫?，可為發(fā)展具有彝族刺繡風(fēng)格的現(xiàn)代服裝提供良好的基礎(chǔ)。因此可以在已有的傳統(tǒng)彝族服飾上結(jié)合現(xiàn)代審美學(xué)，開發(fā)出適合現(xiàn)代日常的服飾。從圖案裝飾上，先從已有的傳統(tǒng)彝族刺繡服飾中吸取圖形、色彩、造型、針法等搭配經(jīng)驗，提取彝族刺繡的“精彩點”，在根據(jù)當(dāng)代流行趨勢、消費者的審美觀念將其進行處理，例如將火鐮紋、鷹紋等經(jīng)典圖騰通過抽象、變形、重組等手法變換為具有符合當(dāng)代審美觀的國潮風(fēng)格裝飾畫，在突出傳統(tǒng)特色的同時展現(xiàn)當(dāng)代時尚。色彩上，也可適當(dāng)改變彝族的傳統(tǒng)色，選擇當(dāng)季的流行色進行搭配與創(chuàng)作。從材料上，傳統(tǒng)民族服飾的基材都是透氣吸汗的棉布，而現(xiàn)代社會中對于服裝除了有透氣吸汗的基本要求以外，還越來越重視肌理質(zhì)感的體現(xiàn)。因此，彝族刺繡結(jié)合服裝設(shè)計的過程中，需要開拓新材料組合方式，例如以綢緞、皮革等諸多新材料為基材，在繡制過程中加入亮片、彩珠等輔材，以豐富服裝肌理效果，多方位滿足消費者需求。

（二）家具與室內(nèi)裝飾設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計的目的在于營造方便舒適、具有審美趣味的室內(nèi)環(huán)境。近日來，主題類裝修成了各行業(yè)的發(fā)展潮流，利用民風(fēng)民俗的元素進行室內(nèi)裝飾設(shè)計也是熱點之一，合理利用彝族傳統(tǒng)刺繡元素，設(shè)計獨具彝族風(fēng)情的展廳、餐廳等公共場所，不僅能讓裝飾效果別具一格，更能使顧客沉浸式領(lǐng)略涼山彝族刺繡文化的獨特魅力。從圖案上，由于傳統(tǒng)刺繡圖案精美復(fù)雜，不符合現(xiàn)代人對室內(nèi)審美的需求，因此首先要根據(jù)風(fēng)格需求和對裝飾的文化內(nèi)涵期望在傳統(tǒng)彝族刺繡紋樣中選擇合適的元素后進行提煉與概括，保留最具有彝族刺繡代表性、典型性的元素運用于室內(nèi)裝飾。

四、結(jié)語

民族文化豐富了我國傳統(tǒng)文化的儲備，記錄著民族地區(qū)的發(fā)展軌跡，積淀著當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷闹腔叟c審美意趣。彝族刺繡作為民族文化的一部分，對當(dāng)代設(shè)計研究具有重要的價值。合理運用傳統(tǒng)民族文化，讓民族文化在當(dāng)代設(shè)計中為其找到立足之點，不僅能夠賦予作品中華民族的歷史底蘊與精神內(nèi)涵，也可使古老的民族文化得到長足的發(fā)展，煥發(fā)新的活力。