(貴州省綏陽縣旺草鎮(zhèn)何家壩小學(xué),貴州 遵義 563304)
在課程改革的大潮下,原來各種教育的理念被新的教育理念不斷沖擊著,現(xiàn)在教學(xué)中的對話教學(xué)慢慢成為了一種新的話題。所謂對話教學(xué)是指新的教學(xué)理念,同時指出他是教師與學(xué)生之間用語言進(jìn)行交流,是彼此更好的理解,在學(xué)習(xí)中更容易溝通,對話教學(xué)尊重了老師和學(xué)生之間的主體作用,可以鍛煉出學(xué)生的成型思維和創(chuàng)造創(chuàng)新意識,追求生命中的意義特征。這種教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),培養(yǎng)其語言表達(dá)能力與邏輯思維能力,并且能鍛煉學(xué)生的專注與耐心,是小學(xué)語文教學(xué)課堂中一種全新的嘗試。
從傳統(tǒng)的教學(xué)模式看,師生之間一直存在一種代溝,師生關(guān)系極不平等,傳統(tǒng)的社會教育模式在現(xiàn)代化社會中已經(jīng)很深蒂固,教師一直以知識權(quán)威高高在上,教師的一切行為、言語都要學(xué)生去學(xué)習(xí)、模仿,似乎教師的言行就是真理,因此沒有形成真正的師生對話關(guān)系。德國有位著名哲學(xué)家曾經(jīng)在其著作《我和你》中對“我與你”的對話關(guān)系進(jìn)行了準(zhǔn)確的闡釋,他明確界定了“你和我”的關(guān)系不同于“我與他”的關(guān)系,“我與你”的師生關(guān)系改變了傳統(tǒng)的
“我與他”的師生教學(xué)模式,也改變了主客體關(guān)系與控制、被控制的局面[1],這一關(guān)系的轉(zhuǎn)變重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我與他人之間的平等地位,這是一種沒有隔閡的師生關(guān)系,強(qiáng)調(diào)師生通過溝通對話建立一種新的對話學(xué)習(xí)模式。
在小學(xué)課堂教學(xué)過程中,平等對話氛圍和環(huán)境的營造對教師與學(xué)生之間和諧、平等對話關(guān)系的構(gòu)建具有非常重要的作用,只有教師與學(xué)生在平等、和諧、自由對話氛圍中實(shí)施良好的溝通、交流,才能促使對話交流在教學(xué)實(shí)踐中的作用得到充分的凸顯,進(jìn)而獲得更好的課堂教學(xué)效果,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量[2]。對于語文課堂而言,在應(yīng)用對話教學(xué)模式的過程中,教師與學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)保持一種相對平等的對話關(guān)系,教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生積極參與到對話教學(xué)中,與學(xué)生進(jìn)行良好、充分的溝通和交流,促使學(xué)生的情感得到感染,使其情緒得到渲染,讓學(xué)生在平等對話中感受到關(guān)愛和尊重,進(jìn)而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
在小學(xué)語文課堂教學(xué)中組織開展對話教學(xué)的目的是希望借助良好的師生關(guān)系來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,促使學(xué)生在掌握語文知識、具備實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上,自身核心素養(yǎng)和綜合能力均能得到充分的培養(yǎng),為學(xué)生未來全面發(fā)展提供相應(yīng)的保障[3]。因此,為了進(jìn)一步提高對話教學(xué)的水平和效果,小學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐中還應(yīng)當(dāng)積極探索多元化的對話形式,促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到有效培養(yǎng),并為課堂教學(xué)質(zhì)量的改善和學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。同時,在探索多元化對話形式的過程中,小學(xué)語文教師還應(yīng)當(dāng)重視對話教學(xué)中教師與學(xué)生之間的互動,在互動中著重加強(qiáng)對學(xué)生自主活動空間的進(jìn)一步拓展,
充分保證學(xué)生對話的自主性和積極性,還可以嘗試組織開展小組對話、組間代表對話等活動,提升學(xué)生對對話活動的參與度。以“精彩極了”和“糟糕透了”課堂教學(xué)為例進(jìn)行分析可知,在小組對話合作中,一個學(xué)生提出了這樣的問題:“母親和父親對巴迪創(chuàng)作的詩給出了不同的評價(jià),到底哪個是正確的評價(jià)呢?”對于這個問題,在小組對話交流中,有些學(xué)生認(rèn)為父親的評價(jià)和母親的評價(jià)都沒有錯,只是二者評價(jià)的角度不同,母親的評價(jià)更具感性,而父親的評價(jià)更加理性。還有一些學(xué)生認(rèn)為父親的評價(jià)和母親的評價(jià)均存在片面性,若是從嚴(yán)格的角度來看,二者的評價(jià)都是錯誤的。教師應(yīng)當(dāng)對這些學(xué)生的想法給予重視和尊重,應(yīng)當(dāng)先給予肯定,鼓勵其運(yùn)用創(chuàng)造性思維思考問題,然后讓其談一談具體的想法和理由,充分鍛煉學(xué)生的辯證性思維。除此之外,教師也應(yīng)當(dāng)在對話教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生其他思維能力的鍛煉,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、想象思維、發(fā)散思維,在完成對話教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。
語文對話教學(xué)若想取得理想的效果,還需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷引導(dǎo)學(xué)生向著更深層次的方向拓展,只有學(xué)生基于對話不斷對語文知識進(jìn)行深入學(xué)習(xí),才能夠促使對話教學(xué)的價(jià)值和作用得到充分發(fā)揮,使得學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)也能夠獲得相應(yīng)的提煉和升華。因此,小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)充分把握課堂教學(xué)的實(shí)際情況,對學(xué)生參與對話教學(xué)活動實(shí)施及時的評價(jià)和反饋,指導(dǎo)學(xué)生基于對話教學(xué)活動對自身學(xué)習(xí)行為加以規(guī)范[4],對學(xué)習(xí)方法實(shí)施適當(dāng)調(diào)整,進(jìn)而逐步增強(qiáng)其學(xué)習(xí)效果,促使其認(rèn)知能力和思維能力得到較為顯著的提升。
綜上所述,當(dāng)前小學(xué)語文對話型教學(xué)需要老師在教學(xué)的過程中,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),完善教學(xué)方法,針對學(xué)生的需要調(diào)節(jié)教學(xué)任務(wù)。更需要教師用欣賞和鼓勵的眼光去看待學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性,讓學(xué)生在教師正確的指引下,用多元化教學(xué)模式培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。小學(xué)語文教學(xué)沒有特定的教學(xué)模式,對話型教學(xué)亦是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的產(chǎn)物,從教學(xué)理念的提出到每一次實(shí)踐過程,都需要師生不斷進(jìn)行探究,其最終的理論形態(tài)與發(fā)展結(jié)果依然值得我們期待。