生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念探討

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

引言：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門以人為本、以環(huán)保為核心的綜合性學(xué)科藝術(shù)，其主要通過室內(nèi)設(shè)計、室外設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)結(jié)合，形成一種人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧關(guān)系。在時代發(fā)展的過程中，無論是從人們的心理特點來看，還是從社會需求來看，基于生態(tài)環(huán)境下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都具有相當(dāng)重要的人文意義和社會作用。

一、生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的兩個基本原則

（一）人本準(zhǔn)則

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是產(chǎn)生于人，藝術(shù)成果作用于人的一種社會型藝術(shù)，其設(shè)計核心即是“以人為本”，從市場需求方面來說，現(xiàn)代社會群眾更加注重生活和精神上的體驗，環(huán)保意識的不斷增強也讓更多人意識到“綠色生態(tài)”重要性，因此，就單純的藝術(shù)設(shè)計層面來考慮，設(shè)計者必須把“人本準(zhǔn)則”放在設(shè)計的第一位，必須將現(xiàn)代群眾的心理需求與環(huán)保自然深度融合，才能讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵更加深刻。從人文主義方面來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計成果完成以后，會長期作用于現(xiàn)代社會群體，只有將設(shè)計風(fēng)格和生態(tài)文明二者相互聯(lián)結(jié)，才能實現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的可持續(xù)發(fā)展策略，才能豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵，并在實用層面上保障人與自然的和諧發(fā)展。

（二）綠色環(huán)保準(zhǔn)則

基于這樣的背景，生態(tài)文明相關(guān)的“綠色環(huán)保”準(zhǔn)則必不可少。在科技技術(shù)蓬勃發(fā)展的總的來說，設(shè)計者在藝術(shù)設(shè)計的過程中，要從使用材料、設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計成本、生態(tài)環(huán)境等方面全面考慮如何達到“綠色環(huán)保”的基本設(shè)計目標(biāo)，這才是生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的初心，在保持原有生態(tài)文明的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代社會群眾的審美觀，讓人們能在設(shè)計成果中擁有豐富、健康的視覺體驗和生活體驗。由此可見，“綠色環(huán)?！睖?zhǔn)則是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計理念中不可缺少的一環(huán)，設(shè)計者在進行環(huán)境設(shè)計時必須時刻謹記此準(zhǔn)則，才能符合生態(tài)文明背景下的環(huán)境設(shè)計理念，才能夠讓環(huán)境設(shè)計與自然環(huán)保共生，達到環(huán)境設(shè)計的最終目標(biāo)。

二、深入探討生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念

（一）以人為本，體現(xiàn)人文主義精神

人文主義精神是基于生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的基本內(nèi)涵，首先，我們必須明確：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終成果作用于人，社會是藝術(shù)成果的最終受益者，正如上文中所提出的“人本準(zhǔn)則”，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計者需要全面考慮人的需求和意愿，深入思考如何在設(shè)計中使人與自然互相平衡，不僅要考慮到設(shè)計的風(fēng)格和美感，更要絕對遵守“人本”設(shè)計原則，實現(xiàn)人文主義與環(huán)境設(shè)計的自然統(tǒng)一。因此，設(shè)計者要將“以人為本”環(huán)境設(shè)計理念銘記于心，節(jié)源、開流，把人文主義精神融入到自身的環(huán)境設(shè)計中，才能真正賦予環(huán)境藝術(shù)人文、生態(tài)、文明的內(nèi)涵，才能讓人們真正體會到環(huán)境藝術(shù)的人文價值。

（二）以自然為主，增強生態(tài)文明協(xié)調(diào)性

設(shè)計者雖然可以對自然環(huán)境進行一定改造，但絕不可盲目追求設(shè)計感和美感，而是要以自然為主，在遵循自然發(fā)展規(guī)律的前提下進行一定的環(huán)境設(shè)計和改造，將“綠色環(huán)?！弊鳛榛驹O(shè)計原則，增強生態(tài)文明與人工設(shè)計之間的協(xié)調(diào)性。例如：在一些自然景區(qū)設(shè)計中，設(shè)計者可以利用建模對設(shè)計區(qū)進行模擬，在突現(xiàn)自身設(shè)計理念的同時，要考慮到景區(qū)本身所蘊含的自然魅力，這些自然景色都可以長期保存，當(dāng)然，設(shè)計者可以在這其中添加一些簡單設(shè)計，但要以不破壞自然生態(tài)為前提進行設(shè)計?？偟膩碚f，設(shè)計者在進行任何環(huán)境設(shè)計時，都不能夠以人力強行違背自然的規(guī)律，而是要順其自然，為我所用，才能達到生態(tài)文明環(huán)境設(shè)計的最高境界。

（三）以環(huán)保為根，準(zhǔn)確使用設(shè)計材料

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，有關(guān)建設(shè)材料的使用也不可忽視。在選擇設(shè)計材料時，設(shè)計者應(yīng)該根據(jù)環(huán)境的特點和需求，科學(xué)合理地選擇環(huán)境建設(shè)材料，以“環(huán)?！睘椴牧显瓌t的根源，為環(huán)境設(shè)計選擇無污染、符合生態(tài)文明理念的環(huán)保材料，并且做到不浪費、可回收，讓每一份環(huán)保材料都能得到有效的使用。例如：在室外環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計者可以選擇防腐蝕、使用壽命較強的綠色材料，以綠色材料為基礎(chǔ)搭建設(shè)計模型；在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，則要選擇防火性較強、不易受潮、實用性較高的塑性材料，在符合環(huán)境設(shè)計理念的同時，也能夠帶給使用者更多的舒適感和健康感，讓使用者能夠切實體驗到“環(huán)?！钡囊饬x，這樣不僅實現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值，更讓環(huán)境設(shè)計工作轉(zhuǎn)化成環(huán)境友好型工作，讓每一份自然資源都能夠得到有效利用，也避免造成環(huán)境污染和資源浪費。

（四）從整體出發(fā)，全面考慮宏觀設(shè)計

最后，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者不但要站在生態(tài)文明的角度考慮設(shè)計問題，更要從整體出發(fā)，以簡約大氣的設(shè)計理念、從宏觀角度全面考慮環(huán)境設(shè)計，這也是現(xiàn)代社會的環(huán)境設(shè)計理念中的重點。因此，設(shè)計者在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要把自然環(huán)境和使用需求全面納入考慮范圍中，不僅要科學(xué)設(shè)置主要區(qū)域的使用位置，比如門窗的朝向、透明玻璃的放置位置等等，要讓自然的味道充分融入到藝術(shù)設(shè)計中，加強環(huán)境的可觀感和空間感。當(dāng)然，為了讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計顯得更加簡約大氣，并符合生態(tài)文明理念，設(shè)計者需要嚴(yán)格遵循空間的設(shè)計規(guī)則，讓整個環(huán)境更加簡潔清新，充分利用自然環(huán)境優(yōu)化實際的空間結(jié)構(gòu)，給予使用者更加真實的藝術(shù)生活體驗。

結(jié)束語：以上，設(shè)計師進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，必要遵守綠色環(huán)保的規(guī)則，以生態(tài)文明作為設(shè)計指導(dǎo)，強調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，從“人”“自然”“環(huán)保”的設(shè)計理念出發(fā)，把握現(xiàn)代社會群眾的心理特點，實現(xiàn)環(huán)保設(shè)計與生態(tài)文明之間的自然轉(zhuǎn)化，并以生態(tài)文明為基礎(chǔ)賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更多的人文內(nèi)涵和環(huán)保精神。