藝術(shù)街區(qū)的特征探究

□吳 揚(yáng) 南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

當(dāng)下全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正處于蓬勃發(fā)展的狀態(tài)中，而作為城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)重要組成部分的藝術(shù)街區(qū),在升級(jí)城市形象、激活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)等方面有著突出表現(xiàn)。對(duì)藝術(shù)街區(qū)進(jìn)行建設(shè)與規(guī)劃，西方發(fā)達(dá)國(guó)家起步較早，也在實(shí)踐中積累了許多經(jīng)驗(yàn)，形成了一套相對(duì)完善的藝術(shù)街區(qū)建設(shè)方案,成為世界其他國(guó)家的產(chǎn)業(yè)示范。而就我國(guó)現(xiàn)階段城市建設(shè)規(guī)劃而言,藝術(shù)街區(qū)的建設(shè)和開(kāi)發(fā)起步較晚，城市和鄉(xiāng)村的藝術(shù)街區(qū)建設(shè)都主要針對(duì)文創(chuàng)藝術(shù)與地方歷史文化資源、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間營(yíng)造的有機(jī)結(jié)合，打造了獨(dú)具特色的藝術(shù)街區(qū)，也出現(xiàn)了一批較為成功的案例，如以北京798 為代表的現(xiàn)代藝術(shù)街區(qū)；以成都寬窄巷子、浙江烏鎮(zhèn)為代表的歷史藝術(shù)街區(qū)。

一、藝術(shù)街區(qū)概述

隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，各個(gè)城市都在尋求各自獨(dú)特的發(fā)展道路，為了能在當(dāng)下這個(gè)扁平化的世界中獨(dú)樹(shù)一幟，一項(xiàng)有效手段就是打造難以復(fù)制、無(wú)可取代的獨(dú)特城市形象。文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是提升城市特色的重要渠道，由文化藝術(shù)從業(yè)者聚集形成的具有獨(dú)特城市特征的藝術(shù)街區(qū)在打造特色城市、提升城市魅力、推動(dòng)城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崛起等方面提供重要?jiǎng)恿1]。

放眼全球，無(wú)論是國(guó)際化大都市還是極具國(guó)家特色的小城鎮(zhèn)，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)或幾個(gè)特定的區(qū)域，這個(gè)區(qū)域聚集了大量的藝術(shù)人才，擁有豐富的文化藝術(shù)設(shè)施，會(huì)定時(shí)舉辦多元的文化藝術(shù)活動(dòng)。例如，位于英國(guó)倫敦西部的倫敦SOHO 區(qū)、位于巴黎塞納河畔的左岸藝術(shù)街區(qū)以及北京的798 藝術(shù)區(qū)等。這些聚集了眾多文化和藝術(shù)活動(dòng)的地理空間，都是國(guó)際化大都市中獨(dú)特的存在。目前，西方學(xué)術(shù)界給出的藝術(shù)街區(qū)的概念是：擁有大量可以用于進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)的建筑物，有適宜開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)的有利環(huán)境，聚集眾多從事文化藝術(shù)活動(dòng)人群的地理空間，就叫作藝術(shù)街區(qū)。雖然這個(gè)定義是西方學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的概念，但是在實(shí)際操作中還有許多爭(zhēng)議，因其所涵蓋的特性較為復(fù)雜，不同的文化環(huán)境下對(duì)這個(gè)概念又衍生出很多不同的名字，如文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、博物館街區(qū)、文化聚集區(qū)等。這些風(fēng)格迥異的名稱(chēng)在一定程度上也提醒著我們，全球各國(guó)對(duì)于藝術(shù)街區(qū)的概念界定很難統(tǒng)一，只有從本土藝術(shù)街區(qū)的運(yùn)作類(lèi)型、產(chǎn)業(yè)特征等方面著手分析，才能識(shí)得廬山真面目。

二、藝術(shù)街區(qū)分類(lèi)

目前，從全球各國(guó)藝術(shù)街區(qū)的建設(shè)規(guī)劃展現(xiàn)的不同方式可以看出，全球?qū)W術(shù)界對(duì)于藝術(shù)街區(qū)的分類(lèi)尚沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)城市都基于自身獨(dú)有的發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)?shù)卣吒餍衅涫恰＝裉煳覀儍H就西方學(xué)術(shù)界的分類(lèi)加以說(shuō)明，西方學(xué)術(shù)界主要是從藝術(shù)街區(qū)的生成及內(nèi)容兩個(gè)角度進(jìn)行分類(lèi)。

（一）生成方式分類(lèi)

從藝術(shù)街區(qū)生成方式角度來(lái)說(shuō)，西方學(xué)術(shù)界將藝術(shù)街區(qū)分為催生型（engineered）和自發(fā)型（vernacular）兩種。這個(gè)理論來(lái)自肖特豪斯在其代表性論文《藝術(shù)街區(qū)發(fā)展的催生型和自發(fā)型模式》（The engineered and the vernacular in cultural quarter development）中的描述。這個(gè)理論主要是基于萊切斯特和諾丁漢兩地的藝術(shù)街區(qū)生成方式特征分析得出，催生型藝術(shù)街區(qū)主要具有政策導(dǎo)向性及專(zhuān)業(yè)性，也就是由城市主要部門(mén)主導(dǎo)，召集相關(guān)藝術(shù)從業(yè)人員參與建設(shè)的藝術(shù)街區(qū)[2]。而作為自發(fā)型藝術(shù)街代表的諾丁漢則具有非正式性、自由性的基本特征，也就是自由的文化藝術(shù)人群自發(fā)地聚集到某個(gè)街區(qū)，并逐漸形成規(guī)模，進(jìn)而發(fā)展成為具有代表性的符號(hào)街區(qū)。在其他理論中，也存在一些基于藝術(shù)街區(qū)生成方式的衍生分類(lèi)，例如市場(chǎng)主導(dǎo)型、政府主導(dǎo)型等，但是這些類(lèi)別的區(qū)分方式主要是根據(jù)藝術(shù)街區(qū)內(nèi)從業(yè)人員的集群特性，未能全面區(qū)分揭示藝術(shù)街區(qū)的場(chǎng)所特殊性，對(duì)我們深入探究理解藝術(shù)街區(qū)的意義不大。

（二）活動(dòng)內(nèi)容分類(lèi)

從藝術(shù)街區(qū)活動(dòng)內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，西方學(xué)術(shù)界將藝術(shù)街區(qū)主要分為生產(chǎn)導(dǎo)向型（product led）和消費(fèi)導(dǎo)向型（consumer led）。生產(chǎn)導(dǎo)向型藝術(shù)街區(qū)是指以藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)相關(guān)科學(xué)技術(shù)研究為主要內(nèi)容的街區(qū)，這個(gè)分類(lèi)中典型的子類(lèi)就是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū) （cultural industry quarter）。消費(fèi)導(dǎo)向型藝術(shù)街區(qū)是指以藝術(shù)展覽、產(chǎn)品交易、文化藝術(shù)周邊類(lèi)消費(fèi)活動(dòng)、文化旅游等為主的街區(qū)。在西方專(zhuān)家看來(lái)，某種特定的生產(chǎn)活動(dòng)地理空間集聚主要源于當(dāng)?shù)匕l(fā)展對(duì)于有技巧的勞動(dòng)力、生產(chǎn)機(jī)構(gòu)組織、政府制度的特殊要求，而生產(chǎn)導(dǎo)向型藝術(shù)街區(qū)的形成正是順應(yīng)了這種需求，可以促進(jìn)藝術(shù)從業(yè)者在文化資源、創(chuàng)新技術(shù)及創(chuàng)作氛圍等諸多方面實(shí)現(xiàn)共享。這類(lèi)藝術(shù)街區(qū)的成功典型有謝菲爾德文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、上海M50 藝術(shù)區(qū)等，它們的共同點(diǎn)是都以藝術(shù)生產(chǎn)原創(chuàng)為主要活動(dòng)內(nèi)容，街區(qū)規(guī)劃更注重對(duì)人才的網(wǎng)羅和藝術(shù)創(chuàng)作氛圍的營(yíng)造，通過(guò)采取各種優(yōu)惠措施吸納藝術(shù)家入駐，并盡量避免后期發(fā)展中對(duì)藝術(shù)家產(chǎn)生“擠出效應(yīng)”。而消費(fèi)導(dǎo)向型藝術(shù)街區(qū)的形成，更多的是由于當(dāng)?shù)匚⑿∷囆g(shù)企業(yè)和個(gè)人傾向于加入那些被大型機(jī)構(gòu)和文化和旅游部門(mén)打造形成的成熟文化藝術(shù)消費(fèi)社區(qū)，在與街區(qū)中標(biāo)志性文化項(xiàng)目的互補(bǔ)中，實(shí)現(xiàn)收益水平的提升。這類(lèi)藝術(shù)街區(qū)的成功典型有蓋特謝德碼頭藝術(shù)街區(qū)和琉璃廠藝術(shù)區(qū)等，它們的共同點(diǎn)是都以文化藝術(shù)消費(fèi)活動(dòng)為主要活動(dòng)內(nèi)容，街區(qū)規(guī)劃比較注重對(duì)商業(yè)設(shè)施的建設(shè)以及消費(fèi)氛圍的打造，通常會(huì)圍繞一個(gè)大型的標(biāo)志性商業(yè)項(xiàng)目打造消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)。除了這兩種典型的藝術(shù)街區(qū)之外，還有一些介于兩者之間的，我們暫時(shí)將其定義為復(fù)合型藝術(shù)街區(qū)。例如，博爾頓勒芒藝術(shù)街區(qū)，它的建設(shè)理念中強(qiáng)調(diào)了文化資本、文藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作、文化服務(wù)以及文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)等多個(gè)維度。從區(qū)域規(guī)劃來(lái)看，勒芒藝術(shù)街區(qū)涵蓋了多個(gè)主題區(qū)域，其活動(dòng)類(lèi)型不僅包括藝術(shù)品生產(chǎn)創(chuàng)作和商業(yè)消費(fèi)項(xiàng)目，還注重文化藝術(shù)活動(dòng)社會(huì)意義的發(fā)展，故稱(chēng)為復(fù)合型藝術(shù)街區(qū)。

三、藝術(shù)街區(qū)特征總結(jié)

隨著時(shí)代的演變，各種類(lèi)型的藝術(shù)街區(qū)雖然在內(nèi)涵風(fēng)格上各有差異，但是仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，各個(gè)藝術(shù)街區(qū)本身的形成、生存以及其位置選擇都有相似的特征。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）位置選擇通常為邊緣化地區(qū)

由于藝術(shù)街區(qū)兼具了生活與工作的作用，所以其多形成于城市中心內(nèi)廢舊工廠區(qū)或是城市近郊地區(qū)等地段，這些地方通常表現(xiàn)出相似的特點(diǎn)：地理風(fēng)貌極具個(gè)性特色、當(dāng)?shù)胤课萃恋刈饨疠^低、居民生活環(huán)境較為休閑等。為何會(huì)選擇該類(lèi)型地區(qū)？首先，主要是與藝術(shù)從業(yè)者的生活方式和工作習(xí)慣有關(guān)，藝術(shù)從業(yè)者多為自由職業(yè)者，他們的收入與工作時(shí)間大都不是很固定[3]。同時(shí)，由于藝術(shù)從業(yè)者對(duì)美學(xué)相關(guān)敏感度較高，其對(duì)居住感受和創(chuàng)作環(huán)境也會(huì)要求較高，所以城市中那些具有歷史特色或其他獨(dú)特個(gè)性的社區(qū)就成為他們的首選。其次，具有特色和個(gè)性的環(huán)境可以更加有效地激發(fā)藝術(shù)從業(yè)者的創(chuàng)作靈感，慢節(jié)奏的環(huán)境氛圍也賦予了他們更加寬廣的展示、溝通交流平臺(tái)。最后，藝術(shù)從業(yè)者由于處于社會(huì)中的特殊地位，導(dǎo)致他們更喜歡選擇群居的方式，從而加強(qiáng)與同行之間的交流、學(xué)習(xí)。藝術(shù)從業(yè)者們?cè)谝粋€(gè)地方形成獨(dú)有的社會(huì)和職業(yè)網(wǎng)絡(luò)，也增強(qiáng)了他們對(duì)這個(gè)地區(qū)的認(rèn)同感。

（二）具有生存活力周期

文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新的同時(shí)，也為城市帶來(lái)了不斷更新的發(fā)展機(jī)遇。但是，無(wú)論在全球哪所城市，無(wú)論當(dāng)?shù)卣捎媚姆N政策來(lái)促進(jìn)和保護(hù)，城市中的藝術(shù)街區(qū)都會(huì)隨著其發(fā)展進(jìn)程的結(jié)束而發(fā)生轉(zhuǎn)型和遷移，這個(gè)現(xiàn)象在很多大城市的藝術(shù)街區(qū)中都得到了驗(yàn)證。藝術(shù)街區(qū)的演化過(guò)程主要分為兩個(gè)階段：第一階段，由普通街區(qū)形成具有藝術(shù)特色的地理聚集空間。由于藝術(shù)從業(yè)者的生活、創(chuàng)作和工作都是在街區(qū)中展開(kāi)，他們逐漸會(huì)根據(jù)自己對(duì)藝術(shù)的理解和對(duì)美好生活的表達(dá)對(duì)街區(qū)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)和改造。這樣形成的藝術(shù)街區(qū)與由政府主導(dǎo)整體設(shè)計(jì)的街區(qū)有很大差異。第二階段，是藝術(shù)街區(qū)中的主要人群構(gòu)成從藝術(shù)從業(yè)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)商人員。隨著藝術(shù)街區(qū)名氣的提升，越來(lái)越多的藝術(shù)品收藏愛(ài)好者和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)銷(xiāo)商會(huì)來(lái)到街區(qū)落戶，還有各類(lèi)投資注入，于是初期以藝術(shù)創(chuàng)作為主的街區(qū)逐步演變成為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)時(shí)尚地區(qū)，當(dāng)?shù)氐姆孔庖矔?huì)相應(yīng)地提高。接下來(lái)就是生活配套設(shè)施的不斷完善，美術(shù)工作室、畫(huà)廊、酒吧、咖啡店和餐廳等不斷涌入，熱鬧繁華的街景逐漸替代了之前安靜、閑散甚至有些封閉的街區(qū)狀態(tài)。這個(gè)階段的演變?yōu)樗囆g(shù)從業(yè)者們帶來(lái)了更多的商機(jī)，從而提高了他們的收入。但是，對(duì)于那些剛剛進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的藝術(shù)家們來(lái)說(shuō)，這樣的演變會(huì)加速他們的淘汰出局速度。于是他們就要開(kāi)始尋找新的處女地來(lái)完成新一輪的藝術(shù)街區(qū)生存活力周期演化，這樣周而復(fù)始的過(guò)程也正是城市化有機(jī)擴(kuò)散的動(dòng)力。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，目前我國(guó)藝術(shù)街區(qū)的發(fā)展正面臨著政策導(dǎo)向、規(guī)劃定位以及管理方式等一系列不確定因素和難題。通過(guò)對(duì)藝術(shù)街區(qū)分類(lèi)及特征的探究，我們可以更好地從理論層面來(lái)研究解決我國(guó)藝術(shù)街區(qū)建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，也更方便我們從實(shí)踐層面來(lái)找尋我國(guó)藝術(shù)街區(qū)的正確定位以及未來(lái)轉(zhuǎn)型方向。筆者認(rèn)為，西方成熟的理論與成功案例對(duì)于我國(guó)的藝術(shù)街區(qū)建設(shè)具有借鑒意義,通過(guò)結(jié)合我國(guó)特有的文化環(huán)境在未來(lái)必將改善我國(guó)藝術(shù)街區(qū)定位不清與管理錯(cuò)位等狀況,有效推動(dòng)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的合理發(fā)展。