現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)之間的相互關(guān)系研究

□陳 均 湖南第一師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

現(xiàn)代社會(huì)，隨處可見繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，設(shè)計(jì)是繪畫的發(fā)展，繪畫是設(shè)計(jì)的表達(dá)手段，所以二者的審美原則基本是一致的。雖然都是藝術(shù)，但兩者在一定程度上存在許多不同之處，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是表現(xiàn)手法不同，畫家將自己的感情和意圖含蓄地表現(xiàn)在畫面上，而設(shè)計(jì)師用更為直接巧妙的方式使傳達(dá)意圖讓人一目了然。二是設(shè)計(jì)目的不同，繪畫藝術(shù)必須具有美感，但美感對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)而言并不是最重要的，很多時(shí)候美感只是設(shè)計(jì)的附屬品，甚至在某些特殊情況下，為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的功能性，美感沒有任何存在的必要。三是受眾群體不同，繪畫藝術(shù)和受眾群體的關(guān)系一般是先有繪畫藝術(shù)后有受眾，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與其受眾群體的關(guān)系一般是先有目標(biāo)群體而后有設(shè)計(jì)。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，定義非常復(fù)雜，涉及諸多方面?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一方面具有藝術(shù)性，另一方面具有功能性，且功能性的重要性要遠(yuǎn)高于藝術(shù)性，可以說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是功能性，它必須考慮物質(zhì)功利性，也就是為社會(huì)提供盡可能豐富的物質(zhì)財(cái)富，所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的就落在了經(jīng)濟(jì)效益和商業(yè)價(jià)值上[1]。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特征

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)決定了它的特征。總的來說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有以下三個(gè)方面特征：第一，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有經(jīng)濟(jì)性，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的載體，在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的重要地位。第二，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有高科技性，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的載體就是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，只有完成設(shè)計(jì)，科學(xué)技術(shù)才能成功物化為科學(xué)技術(shù)商品，沒有現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，科學(xué)技術(shù)研究得再高端也只是紙上談兵，無法發(fā)揮強(qiáng)有力的作用。第三，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有文化性，它是文化沉淀到當(dāng)今社會(huì)的一種產(chǎn)物，也是一種文化創(chuàng)作，優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也構(gòu)成了文化的一部分。

二、繪畫藝術(shù)

（一）繪畫藝術(shù)的概念定位

繪畫藝術(shù)是一種忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，對(duì)客觀物象采用經(jīng)過高度概括與提煉的具象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。它具有鮮明的形象特征，為取得和諧之美，形成一種單純、鮮明的特征來呈現(xiàn)所要表達(dá)的內(nèi)容，是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的濃縮與精練、概括與簡化，突出和夸張其本質(zhì)因素[2]。

繪畫藝術(shù)具有圖形的通俗性與高度清晰的識(shí)別性，表現(xiàn)較為自由，充滿個(gè)性，容易以清新、明快的視覺形象傳達(dá)標(biāo)志的神髓而為廣大人民群眾所接受，是一種文化和地域的表現(xiàn)，也是傳播信息的載體。

（二）繪畫藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響

繪畫藝術(shù)是一種客觀存在，是設(shè)計(jì)的表達(dá)手段。繪畫藝術(shù)經(jīng)常需要在作品中加入不同的視覺形象以體現(xiàn)不同的概念，它在歷史進(jìn)程中不斷地積蓄能量，完成積累，為人類文化提供營養(yǎng)，所以繪畫藝術(shù)必然影響著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)通過各種手法進(jìn)行構(gòu)思、突出重點(diǎn)，賦予主旨事物更多內(nèi)涵，和繪畫的表達(dá)方式類似[3]。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中常見的各種繪畫構(gòu)圖原則如動(dòng)靜結(jié)合、疏密相間、虛實(shí)結(jié)合、黑白對(duì)比、縱橫交錯(cuò)等也是繪畫藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響。但現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于繪畫，設(shè)計(jì)需要簡潔明了，概括性強(qiáng)，讓人一目了然。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和繪畫藝術(shù)的關(guān)系

（一）審美原則一致

設(shè)計(jì)是繪畫的發(fā)展，繪畫是設(shè)計(jì)的表達(dá)手段，所以二者的審美原則基本一致。但美感對(duì)兩者的重要性天差地別，繪畫藝術(shù)“幾乎”就是追求單純的美感，很少有人會(huì)接受沒有美感的繪畫。在繪畫中，很多時(shí)候結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性、透視準(zhǔn)確性等都可能會(huì)為美感讓步，因?yàn)槔L畫多為表達(dá)個(gè)人主觀，隨心所欲。而設(shè)計(jì)卻有很多條條框框，設(shè)計(jì)的美感可以是靜態(tài)的，可以是動(dòng)態(tài)的，可以是視覺的，可以是聽覺的，可以是味覺的，也可以是觸覺的。而且，美感在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性遠(yuǎn)低于功能性，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的初心就是為人提供服務(wù)用的，如果從純藝術(shù)的角度去創(chuàng)作，大部分客戶都接受不了，他們不是要藝術(shù)，而是要一個(gè)可以提供服務(wù)的工具。例如，平面設(shè)計(jì)要達(dá)到宣傳的目的，室內(nèi)設(shè)計(jì)目的是要住得舒服，建筑設(shè)計(jì)要靠譜，UI 設(shè)計(jì)要有很好的用戶體驗(yàn)……如果設(shè)計(jì)變成了藝術(shù)品，在設(shè)計(jì)中，它就是一個(gè)失敗的案例，因?yàn)闆]有人埋單。

（二）表現(xiàn)手法不同

繪畫藝術(shù)較為含蓄委婉地體現(xiàn)了畫家的個(gè)人情感和意圖，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則需要直接巧妙地傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖。

“含蓄”的風(fēng)格在繪畫藝術(shù)中展現(xiàn)得淋漓盡致，受眾需要能從繪畫作品的事物特點(diǎn)中，甚至根據(jù)自己的切身經(jīng)驗(yàn)，去揣摩繪畫作品所要體現(xiàn)的畫家的情感和意圖，觀察畫家在繪制時(shí)各種各樣的情緒，這就是“含蓄”，一種別出心裁的藝術(shù)處理方法。在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞理解中，應(yīng)該提倡“含不盡之意見于言外”“只可意會(huì)不可言傳”的審美情趣，因?yàn)樗茏屖鼙姼鶕?jù)自身的文化素養(yǎng)和生活積累展開理解的翅膀，從而進(jìn)行無窮的藝術(shù)享受。

但現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則不然，有關(guān)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性原則是確定的，需要通過發(fā)掘和改造，將繪畫藝術(shù)中傳達(dá)的曖昧不清的元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求其為了實(shí)現(xiàn)實(shí)用性功能性，必須做到簡潔明了、一目了然，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是為了符合市場需求而進(jìn)行的創(chuàng)造，為了達(dá)到目的，設(shè)計(jì)師需要尋找并使用能夠運(yùn)用到設(shè)計(jì)中的各種思維或理念?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)不能局限于形式，只要能更好地讓人知曉、理解并接受，任何表達(dá)方式都要嘗試運(yùn)用。雖然繪畫藝術(shù)中的表現(xiàn)手法也能在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中偶然見到，但一般來說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)僅僅是借用繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法，以增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，它不是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)最終追求的表現(xiàn)手段和美學(xué)思想。

（三）設(shè)計(jì)目的不同

在繪畫藝術(shù)中，美感幾乎成了最終目的，很少有人會(huì)接受沒有美感的繪畫，很多時(shí)候繪畫藝術(shù)中的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性、透視準(zhǔn)確性等，都可能會(huì)為美感讓步，因?yàn)槔L畫多為表達(dá)個(gè)人主觀，繪制者為欣賞者提供體驗(yàn)繪畫藝術(shù)的機(jī)會(huì)，欣賞者獲得的體驗(yàn)屬于開放式結(jié)局。繪畫藝術(shù)的欣賞價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于使用價(jià)值，它可以賞心悅目，可以陶冶情操，卻很難在生活中找到用武之地，我們需要讓繪畫藝術(shù)的審美格調(diào)與周圍環(huán)境相互糅合，即便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立足欣賞，繪畫藝術(shù)也可完成自己的使命。

而設(shè)計(jì)不同，它需要供養(yǎng)我們的日常生活。就現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)的美感不是設(shè)計(jì)中最重要的一環(huán)，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)中，功能性和可實(shí)現(xiàn)性的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于設(shè)計(jì)的美感。你設(shè)計(jì)了一個(gè)超級(jí)漂亮的水杯，結(jié)果它不能盛水，請(qǐng)問這種美感有何用？你設(shè)計(jì)了一個(gè)很華麗的鋤頭，結(jié)果因制造成本很高導(dǎo)致價(jià)格很高，以致沒有農(nóng)民會(huì)用你設(shè)計(jì)的鋤頭耕地。中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想就是講究實(shí)用的,《園冶》有云：“……不宜，雖美必棄?！?/p>

功能性是區(qū)分藝術(shù)作品與設(shè)計(jì)作品最簡單易行的理解途徑。設(shè)計(jì)自始至終都是一個(gè)解決人們生活方式的有目的的行為，商業(yè)結(jié)果和設(shè)計(jì)目的密不可分，只有獲得商業(yè)認(rèn)可以后，設(shè)計(jì)行為才有可能迭代與延續(xù)。同樣，設(shè)計(jì)也具有人文、人性，以及讓使用者更加自由，甚至使其精神層面得以解放與交流的屬性，設(shè)計(jì)深入我們生活的方方面面，從高樓大廈、飛機(jī)航天器，到指甲刀挖耳勺，沒有什么是不存在設(shè)計(jì)的，有了設(shè)計(jì)，我們才能活得像一個(gè)現(xiàn)代人，才能擁有更多的自由，才能在生活與工作中更加便利[4]。

（四）受眾群體不同

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是結(jié)合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、市場等諸多方面，將藝術(shù)的形式和美感體現(xiàn)在和我們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使設(shè)計(jì)具有繪畫藝術(shù)所沒有的使用功能。換句話來說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)首先為人們服務(wù)，為衣食住行等日常生活提供各種實(shí)用性產(chǎn)品，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)符合人類社會(huì)中需要的物質(zhì)功能和精神功能進(jìn)行完美結(jié)合的要求，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。即“現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生前就有天然的受眾群體”,設(shè)計(jì)師在為客戶服務(wù)時(shí)，都需要迎合和滿足客戶對(duì)設(shè)計(jì)的需要，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

繪畫藝術(shù)則不然，它是繪制者注重自我表達(dá)的一種方式，需要先有創(chuàng)作，再有受眾群體，甚至有些繪畫藝術(shù)的受眾群體就是繪制者自身。只要你賦予作品靈魂、賦予它故事、賦予它血肉，它就是一幅完美的繪畫藝術(shù)。每個(gè)人都可以創(chuàng)作繪畫藝術(shù)，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)于事物的理解都不盡相同，表達(dá)方式也不同。在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域里，每個(gè)人都是大師，都有自己獨(dú)特的創(chuàng)作天賦，繪畫作品，只要你喜歡，覺得有意義，覺得它就是藝術(shù)，那它就是藝術(shù)。

換句話說，繪畫藝術(shù)的受眾首先是自己，其次是理解該作品的其他人，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的受眾首先是服務(wù)對(duì)象，其次才是可否接受該設(shè)計(jì)的自己。

結(jié)語

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)是兩種不同性質(zhì)的藝術(shù)，屬于不同行業(yè)，兩者之間存在著功能性與欣賞性的關(guān)系。本文雖然重點(diǎn)闡述了二者之間的差異性，但卻不能否認(rèn)二者之間的關(guān)聯(lián)性，比如，繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源、審美意識(shí)的趨同性、審美規(guī)律的相似性、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必須具有繪畫藝術(shù)的基本特征等一系列重要內(nèi)容，討論相互關(guān)系時(shí)都不能將其割裂開來。我們只有正確地把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)的差異性，運(yùn)用二者之間共性的基礎(chǔ)理論，才能更為客觀地對(duì)二者的相互關(guān)系有更科學(xué)認(rèn)識(shí)。