郭溢 呂世辰
(1.2.山西師范大學(xué),山西 臨汾 041000)
伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高,社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期,個(gè)體化趨勢(shì)的加強(qiáng)讓人們的思想得到進(jìn)一步的解放,努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,“男女平等”的觀念逐漸地深入人心。越來(lái)越多的女性接受了更高程度的教育,積極參與到了經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的方方面面,扮演了豐富的社會(huì)角色,創(chuàng)造相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值,提高了女性群體的社會(huì)地位。但是,綜合素質(zhì)在上升的女性群體卻在婚配方面陷入了困境,甚至催生了“剩女”現(xiàn)象的出現(xiàn)。
值得注意的是,中國(guó)的人口出生性別比處于長(zhǎng)期失調(diào)的狀況,婚配年齡的男性數(shù)量要遠(yuǎn)多于女性,存在著大量的大齡單身男性群體。這就引起了我們的疑問(wèn),站在女性的視角來(lái)看,在并不缺少適齡男性的情況下,人在女性群體的素質(zhì)不斷提高的情況下,為何還會(huì)出現(xiàn)數(shù)量龐大的大齡單身女性群體呢?帶著這一疑問(wèn),我們展開(kāi)研究。
中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的同時(shí),社會(huì)流動(dòng)性也在增強(qiáng),正在向著個(gè)體享有更多自由與風(fēng)險(xiǎn)的個(gè)體化社會(huì)變遷。大量的女性的自我意識(shí)得到提升,女性地位的崛起十分快速,對(duì)待婚姻也更為慎重,不再完全的遵循傳統(tǒng)規(guī)范,甚至是爭(zhēng)取在公共領(lǐng)域獲得更多話(huà)語(yǔ)權(quán)。城市大齡單身女性群體通常都是擁有較高的學(xué)歷、較好的工作、較優(yōu)的外貌等“好條件”,但難以找到滿(mǎn)意的婚配對(duì)象。
常見(jiàn)的大齡單身女性類(lèi)型有以下特點(diǎn):
(一)思想較為傳統(tǒng)。思想傳統(tǒng)的女性并不代表一定是“好嫁”的,中國(guó)有這樣的一句民謠:嫁漢嫁漢穿衣吃飯。這種類(lèi)型的女性主要是希望尋求到可以給自己依靠的男性為配偶,在家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位等方面都占有相對(duì)自己而言絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
用擇偶梯度理論來(lái)解釋?zhuān)梢赃@樣理解:在中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻觀里,遵循著一種“男強(qiáng)女弱”的婚姻匹配原則。如果我們將男性以婚姻市場(chǎng)的條件為準(zhǔn)則做層次分類(lèi),從高到低分別為A、B、C、D,將女性也按照同樣的方式分為A、B、C、D 四個(gè)層次。在中國(guó)的婚配體系中,A 層次的男性更傾向于選擇B 層次的女性,B 層次的男性更傾向于選擇C 層次的女性,C 層次的男性更傾向于選擇D 層次的女性。這樣就會(huì)產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象:D 層次的男性與A 層次的女性被“?!绷讼聛?lái),但處于這兩個(gè)層次的男性與女性又不愿意進(jìn)行婚配,這是最為極端的一種婚配困境?,F(xiàn)實(shí)生活中,女性的學(xué)歷水平、職業(yè)技能都在不斷提高,故而在擇偶時(shí)的條件也會(huì)相應(yīng)提高,選擇到符合自己心意的優(yōu)質(zhì)男性難度也就在無(wú)形中增加了。
(二)性格較為強(qiáng)勢(shì)。A類(lèi)型的女性并不甘心遵循所謂“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng),而是具有很強(qiáng)事業(yè)心、上進(jìn)心的女強(qiáng)人,對(duì)于個(gè)人的感情問(wèn)題并不過(guò)分關(guān)注或是難以尋找到與自己思想、性格契合的男性。
每個(gè)人從出生那一刻開(kāi)始,因?yàn)樽约荷硇詣e的男女之分,會(huì)被期望能夠與自己的性別角色相符合,也就是能滿(mǎn)足社會(huì)相對(duì)應(yīng)一個(gè)人性別角色的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和行為模式的期待。傳統(tǒng)思想對(duì)于女性在家庭中的角色定位更多是承擔(dān)家務(wù)的照顧者的角色,一旦女性想要進(jìn)行突破,不愿意繼續(xù)扮演這樣的角色,就會(huì)被一部分人認(rèn)為與其性別角色所應(yīng)承擔(dān)的期待不匹配,造成社會(huì)角色失調(diào)。所以,希望追求自己事業(yè)上成功而不只是做“主內(nèi)”的家庭婦女的女強(qiáng)人,在擇偶時(shí)是不能滿(mǎn)足在傳統(tǒng)文化觀念土壤中滋生的社會(huì)角色期待的,從而遇到了種種擇偶的困難。
(三)追求絕對(duì)的真愛(ài)。隨著思想不斷開(kāi)放、愛(ài)情觀不斷更新,相較于傳統(tǒng)意義上各方面條件匹配而結(jié)婚,這樣一部分只等待純粹的愛(ài)情來(lái)到才選擇結(jié)婚的女性并不在少數(shù)。她們相信緣分與真愛(ài),寧肯錯(cuò)過(guò)所謂的“最佳婚齡”也絕不愿將就。
在男性為主的社會(huì)里,女性的社會(huì)地位是很低的,即便是社會(huì)經(jīng)歷了變遷、女性解放運(yùn)動(dòng)此起彼伏,女性的話(huà)語(yǔ)權(quán)力也并沒(méi)有達(dá)到理想的程度。追求解放與自由的女性們,早已擺脫了女性作為男性“附屬品”的卑微,在婚姻中掌握更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)與主動(dòng)權(quán),而不是像男權(quán)社會(huì)中一樣被動(dòng)接受種種的安排。她們堅(jiān)信幸福掌握在自己的手中,婚姻的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中,她們謀求社會(huì)上女性獨(dú)立自由的話(huà)語(yǔ)權(quán)。
中國(guó)社會(huì)大齡城市單身女性群體伴隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型而出現(xiàn),其出現(xiàn)的原因是多方面的:
(一)社會(huì)原因
1.社會(huì)的變遷
改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,相應(yīng)地也會(huì)由于社會(huì)的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生一系列的問(wèn)題。傳統(tǒng)的注重血緣關(guān)系與地緣關(guān)系的“熟人社會(huì)”走向沒(méi)落,以利益的追逐為目標(biāo)的“陌生人社會(huì)”逐漸發(fā)展起來(lái)。城市中人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)冷漠、人口異質(zhì)性的增加都使得人與人之間的交往變得更加復(fù)雜。
當(dāng)情感性的初級(jí)關(guān)系為主的社會(huì)漸漸被理性化的次級(jí)關(guān)系為主的社會(huì)取代。城市中的人們對(duì)與自己無(wú)關(guān)的事情更多的有一種“事不關(guān)己,高高掛起”的心態(tài),這為大齡單身女性的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。而且,由于人際關(guān)系的匿名、短暫的特點(diǎn),女性想要找到心意相通的擇偶對(duì)象的困難大大增加。印象管理已經(jīng)成為人際交往的潤(rùn)滑劑,人們通常會(huì)展現(xiàn)出他想要展現(xiàn)給大眾的形象,想要去全面、真實(shí)地了解一個(gè)不在社會(huì)大舞臺(tái)上進(jìn)行表演的人并不是一件容易的事情。
此外,伴隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn),人口的流動(dòng)也十分活躍,在務(wù)工、在經(jīng)商等因素的影響下,有從農(nóng)村遷移到城市的,有從一個(gè)城市遷移到另一個(gè)城市的,還有從小城市遷移到大城市的。女性一旦想要步入婚姻的殿堂,勢(shì)必要先讓自己安定下來(lái),但其一,在城市奮斗而不愿回故鄉(xiāng)發(fā)展的女青年的戶(hù)籍問(wèn)題并不容易解決,而戶(hù)籍問(wèn)題不解決就很難真正被當(dāng)?shù)厝私蛹{,擇偶對(duì)象會(huì)在故鄉(xiāng)和城市搖擺不定、難以抉擇。其二,女性受教育程度越來(lái)越高,一部分女性在持續(xù)攻讀學(xué)位并找到工作后才能確定自己的落腳點(diǎn),在不接受“異地戀”或者在“異地戀”的愛(ài)情長(zhǎng)跑中失敗,這些女性在功成名就后卻往往已經(jīng)被社會(huì)歸入了大齡單身女性的行列。
2.婦女地位提高
時(shí)代在進(jìn)步,傳統(tǒng)的婚姻觀也在不斷經(jīng)受著時(shí)代的考驗(yàn)。在“男女平等”被逐漸普及的當(dāng)下社會(huì),女性群體通過(guò)接受教育、提升能力,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),任何一個(gè)行業(yè)都少不了優(yōu)秀先進(jìn)女性的代表。當(dāng)女性不再生活在完全由“男權(quán)統(tǒng)治”的社會(huì)下,而是通過(guò)最直接的方式參與到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程中,在公共領(lǐng)域逐漸增強(qiáng)了自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)力,女性群體對(duì)女權(quán)的呼聲不在湮滅在歷史的長(zhǎng)河而是體現(xiàn)在了實(shí)實(shí)在在的生活實(shí)際中,能夠?yàn)樽约旱恼?dāng)利益發(fā)聲并得到更多人的認(rèn)同。社會(huì)上對(duì)于大齡單身女性的包容也比以前要增加許多,這也為這一群體的產(chǎn)生提供了更為寬松的社會(huì)環(huán)境,盡管也會(huì)受到不同人群的“催婚”,但總體而言,來(lái)自輿論的壓力正在大大降低。
(二)個(gè)人原因
1.社會(huì)資本的利用不夠充分
城市大齡單身女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了梯度效應(yīng),希望尋求的男性資源更加優(yōu)秀,但想要尋找到擁有豐厚經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本的優(yōu)秀男性,關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮著不可替代的重要作用。
社會(huì)資本以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形式存在,是一種通過(guò)“制度化的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”的占有而獲取資源的集合體。大齡單身女性群體會(huì)在提升自身的學(xué)識(shí)、自身的工作能力、自身的外貌條件等方面努力,但卻很少能在自己的社會(huì)資本上努力。社會(huì)資本作為一種資源,可以為使用者,也就是社會(huì)資本的擁有者帶來(lái)利益,但受益的程度要以每個(gè)人實(shí)踐能力的大小而有所區(qū)別。很明顯,尤其當(dāng)社會(huì)資本十分豐厚的大齡女性還處于單身狀態(tài)時(shí),她一定沒(méi)能將自己的社會(huì)資本充分利用起來(lái)。
2.婚姻質(zhì)量的需求提升
主觀上說(shuō),性格較為強(qiáng)勢(shì)的女強(qiáng)人大多將生活的重點(diǎn)都放在了自己的工作上,忙碌的工作、成功的事業(yè)讓她們的生活十分充實(shí),毫不空虛。她們往往有著更強(qiáng)大的心志、更頑強(qiáng)的毅力,會(huì)將自己的生活安排得豐富多彩,而不會(huì)拘泥于守護(hù)、等待一份感情,對(duì)于親密關(guān)系可以滿(mǎn)足的情感需求不會(huì)太過(guò)熱衷。發(fā)展親密關(guān)系需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間與精力,對(duì)于生活被安排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)呐畯?qiáng)人來(lái)說(shuō),工作才是她們生活的主體,在她們看來(lái)事業(yè)基礎(chǔ)不牢固,是難以發(fā)展一段穩(wěn)定的親密關(guān)系的,而且發(fā)展親密關(guān)系應(yīng)付出的時(shí)間與精力也很有可能成為她們額外的負(fù)擔(dān),加大了她們的工作強(qiáng)度。而一旦她們決定要發(fā)展一段穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的親密關(guān)系,那就必然得是一段高質(zhì)量的感情生活才能令她們滿(mǎn)意。
通過(guò)分析城市大齡單身女性群體的特點(diǎn)和形成原因,對(duì)于該群體有了一個(gè)較為全面寬泛的理解,在此基礎(chǔ)上,我們要思考,如何促成城市大齡單身女性成婚,筆者主要從大齡單身女性群體的角度出發(fā),提出了以下幾點(diǎn)建議:
其一,拓展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。單身女性應(yīng)充分利用自己的社會(huì)資本,拓展自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在以次級(jí)關(guān)系為主的“陌生人社會(huì)”中,人與人之間的關(guān)系本就疏遠(yuǎn)冷漠,主動(dòng)進(jìn)行關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的突破會(huì)收獲意想不到的效果,擴(kuò)大自己的交際范圍,才可能接觸到自己理想的伴侶人選。
其二,尋求工作與生活的平衡點(diǎn)。追求事業(yè)上的成功與追求高質(zhì)量的婚姻生活并不矛盾,關(guān)鍵在于尋求到其中的平衡點(diǎn),多途徑解決婚配困境,而不只是被動(dòng)等待,單純抱怨,直至失去信心為止。適當(dāng)承擔(dān)婚姻的責(zé)任并不意味著犧牲,而是人生進(jìn)入新階段的必然選擇,男女雙方共同付出努力才能保證親密關(guān)系的穩(wěn)定和諧。
其三,擇偶標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際化。要根據(jù)自身的實(shí)際情況來(lái)制定擇偶標(biāo)準(zhǔn),男女雙方只有在某一報(bào)酬交換的基礎(chǔ)上形成一致,才有進(jìn)一步發(fā)展親密關(guān)系的可能。無(wú)論何時(shí)都要謹(jǐn)記,付出與報(bào)酬應(yīng)該是成正比的,一味索求報(bào)酬是不理性也是不利于尋求到合適伴侶的。
從社會(huì)方面考慮要促成城市大齡單身女青年婚配,筆者有以下幾點(diǎn)建議:
其一,影響輿論導(dǎo)向,利用大眾媒介更多傳遞對(duì)城市大齡單身女性群體的包容,引導(dǎo)人們對(duì)這一群體產(chǎn)生更多的理解,從而幫助減小這一群體所承受來(lái)自社會(huì)、家庭等各方面施加的“催婚”的壓力。
其二,鼓勵(lì)與婚配相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展,并對(duì)該行業(yè)進(jìn)行規(guī)范化管理,在龐大的社會(huì)資源的支持下,幫助積極尋求伴侶的單身女性早日尋找到符合心意的優(yōu)質(zhì)伴侶。
其三,通過(guò)相關(guān)規(guī)定,盡量避免女性群體在就業(yè)方面可能遭遇的性別選擇問(wèn)題,幫助女性群體更快更好的在職場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,從而有更充足的時(shí)間和精力去考慮自己的婚姻大事。
總而言之,大齡城市單身女性群體的出現(xiàn)有其背景原因所在,是時(shí)代發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物。對(duì)大齡城市單身女性群體而言,變被動(dòng)為主動(dòng)是擺脫婚配困境的中心思想;對(duì)社會(huì)而言,需要給予女性群體多一些關(guān)注和理解,規(guī)范與婚配相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展,幫助大齡城市單身女性群體擺脫婚配困境,促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。