父母教養(yǎng)方式的研究綜述

(甘肅省東鄉(xiāng)縣幸福學校,甘肅 臨夏 731400）

家庭是組成社會的基本單位，父母是孩子模仿的榜樣、行為規(guī)范的指導者和行為的強化者，個體最早接觸的社會環(huán)境就是家庭環(huán)境，個體身心發(fā)展的關鍵期都是在家庭環(huán)境中度過的。所以，家庭因素對于個體的身心發(fā)展至關重要。Nancy Darling 和Laurence Steinberg 研究表明，在影響個體身心發(fā)展的家庭因素當中（如家庭經濟、家庭組成、家庭成員的職業(yè)等），父母的教養(yǎng)方式起著極其特殊和不可替代的作用。本研究將父母教養(yǎng)方式界定為：父母在養(yǎng)育兒女的過程中，表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的教養(yǎng)行為、教養(yǎng)態(tài)度以及對子女表現(xiàn)出的情感反應。父母的教養(yǎng)方式是一種固定模式的行為或行為傾向，它可以直接反映父母對待子女的態(tài)度以及自己的教育觀念，不同的教養(yǎng)方式其表現(xiàn)出的行為反應不同。

一、父母教養(yǎng)方式的測量工具（EMBU）

（一）國外的測量工具

1.1980年，瑞典的Perris 等編制了父母教養(yǎng)方式評價量表。此量表81道題，包括父母15 種教養(yǎng)行為，分為四個因子，分別是：因子I (管束、行為取向和歸罪行為）；因子II (一極是情感溫暖和鼓勵行為，另一極是愛的剝奪和拒絕)；因子Ⅲ (偏愛被試)；因子IV(過度保護）。各分量表的同質性信度系數(shù)在0.46-0.88 之間，分半信度系數(shù)在0.50-0.91 之間，重測信度系數(shù)在0.58-0.82 之間。

2.1990年，Simonton 對此量表再次進行修訂，修訂后，分為父親與母親兩個分量表，父親分量表包括情感溫暖，懲罰和嚴厲，過分干涉，偏愛，拒絕和否認，過度保護六個因子，母親分量表包括情感溫暖，過分干涉和過分保護，拒絕和否認，懲罰和嚴厲，偏愛五個因子。

（二）國內的測量工具

1.國內的主要是有岳冬梅根據(jù)1980 年瑞典的Perris 等人編制的EMBU英文版修訂后的中文版。修訂后量表共66 個條目，各因子的同質性信度為0.46-0.88 之間，分半信度為0.50-0.91 之間，重測信度為0.58-0.82 之間。修訂后的該量表包含父、母兩個分量表，各包含57 個題目，測量內容主要是為父母教養(yǎng)行為情感及與子女互動描述,要求被試通過回憶分別對父母進行并4 級評分：從不1 分，偶爾2 分，經常3 分，總是4 分此外，也有研究者根據(jù)其他教養(yǎng)方式的相關理論編制了教養(yǎng)方式的測量工具。

2.李彥章等運用訪談法編制了父母教養(yǎng)方式問卷，該問卷共由75個題項，包括四個因素：負面教養(yǎng)行為、正面教養(yǎng)行為、家庭氛圍以及教育期望和困惑。

3.龔藝華根據(jù)我國的情況，對本土化的教養(yǎng)方式問卷編制進行了初步探索。該研究將父母教養(yǎng)方式分為專制型、民主型、溺愛型和忽視型四種典型方式。

盡管研究者們意識到了對探討教養(yǎng)方式本身的重要性，但是多數(shù)的教養(yǎng)方式研究仍以岳冬梅修訂版的EMBU 為測量工具，進行教養(yǎng)方式與個體心理量的相關研究。

二、父母教養(yǎng)方式的相關研究

（一）國內相關研究

我國對父母教養(yǎng)方式的研究始于 20 世紀 80 年代后期，多從單純類型論角度界定父母教養(yǎng)方式。進入 90 年代后，則從系統(tǒng)論思想出發(fā)，強調從不同角度、不同方面整體把握父母教養(yǎng)方式這一綜合體。

對父母教養(yǎng)方式的研究從宏觀、籠統(tǒng)走向微觀、具體。已有關于父母教養(yǎng)方式的研究包括較廣，主要包括其對子女心理健康的影響、應對方式形成的關系，人格的形成、自尊、焦慮、情緒調節(jié)、人際交往、認知方式等。其中關于青少年父母教養(yǎng)方式的研究包括，李龍輝關于父母教養(yǎng)方式對高中生自尊及人際信任的影響，結論為積極的教養(yǎng)方式使高中生表現(xiàn)出更高的自尊和人際信任水平。同時父母教養(yǎng)方式也涉及校園霸凌存在相關，負性教養(yǎng)方式子女自尊水平更低且更容易卷入欺凌事件。在情緒調節(jié)方面負性的教養(yǎng)方式會造成不良的情緒調節(jié)策略,且男性更多采用表達抑制策略。同時良好的教養(yǎng)方式也促進青少年的人際交往行為。父母教養(yǎng)方式對子女的移情、認知都有重要作用。張文新、林崇德對青少年自尊與父母教養(yǎng)方式的關系研究中發(fā)現(xiàn)：青少年的自尊與父母教養(yǎng)方式各維度之間有顯著的相關，父母的教養(yǎng)方式對青少年的自尊有較好的預測作用，不同群體中的青少年，父母的教養(yǎng)方式對自尊的影響存在某種差異。對青少年心理健康水平，自我效能，自尊與父母教養(yǎng)方式的相關研究發(fā)現(xiàn)：父母的不良教養(yǎng)方式對青少年的心理健康水平有顯著影響，父母教養(yǎng)方式是通過自我效能感和自尊這兩種重要的中介因素來影響子女心理健康水平的。對學習不良初中生的父母教養(yǎng)方式及其自我概念的研究發(fā)現(xiàn)：父母教養(yǎng)方式中情感溫暖和理解因子與自我概念的某些維度存在相關。楊麗珠等對幼兒氣質與母親教養(yǎng)方式選擇的研究中得出：幼兒的氣質因素如，良好的適應性，積極樂觀心境，較高的注意持續(xù)性，容易引發(fā)母親積極的教養(yǎng)方式，而不穩(wěn)定的情緒、高活動性、低適應性等氣質因素容易引發(fā)消極教養(yǎng)方式。

（二）國外相關研究

19 世紀以前的西方，社會并不關注兒童的需要與發(fā)展，兒童只是父母的附屬品，并且必須做到服從父親這一權威、遵守家族規(guī)則、承擔繁重家務，對兒童的教養(yǎng)受到了宗教和傳統(tǒng)的影響。期間，洛克的白板說認為兒童起初就像一個白板，其發(fā)展是父母教化的結果；盧梭的自由發(fā)展說主張兒童的自然成長；裴斯泰洛奇強調了母親作為孩子第一任老師的重要性；心理學家霍爾認為兒童大多天性良好，成人不加過多干預便會自然成長為適應良好的人。

19 世紀末，人們已經認識到父母的愛和教養(yǎng)對孩子發(fā)展的重要性，但直到20 世紀初，受傳統(tǒng)觀念的影響，獎勵和懲罰依然被運用到對孩子的管教中，兒童依然受到父母嚴厲的限制。20 世紀 20 年代，社會各種思想得到突飛猛進的發(fā)展，心理學的各個流派和理論的發(fā)展對家庭教養(yǎng)方式的研究產生了重大的影響。弗洛伊德認為，兒童的早期經歷影響其一生的發(fā)展，不能抑制兒童的情緒和個性成長。華生從刺激反應理論出發(fā)，強調父母教養(yǎng)過程中對兒童控制，并認為應該通過建立條件反射使兒童形成良好的行為。他曾有句名言：給我一打健康的嬰兒，并在我自己設定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔保，可以隨便挑選其中一個嬰兒，把他們訓練成我所選定的任何類型的特殊人物，如醫(yī)生、律師、藝術家、商人或乞丐、小偷，而不管他的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他們父母的職業(yè)及種族如何。這充分證明了父母的教養(yǎng)過程對兒童的影響。

在 20 世紀中后期，美國心理學家皮克等人對美國青少年的性格特征進行了研究。運用談話法、測驗法等方法得出結果表明：青少年性格特征的發(fā)展與父母對子女的教養(yǎng)態(tài)度密切相關。父母的信任態(tài)度與子女的意志堅強有很高的相關，父母的信任、民主、容忍的態(tài)度和子女良好的人格特征的相關很高，而家長的嚴厲態(tài)度與子女的意志堅強、情緒穩(wěn)定、自發(fā)努力、友好態(tài)度等良好的性格特征均有負相關。

從上可以看出研究者對于教養(yǎng)方式維度劃分的出發(fā)點是情感溫暖和行為控制兩個方面，維度劃分具有一致性。但是因為各自從屬于不同理論觀點、不同興趣偏好方向，各自聚焦于不同的社會化過程，所以，研究者們除了在最基本的維度上具有共同觀點，各自的研究結果還顯示了父母教養(yǎng)方式與孩子身心發(fā)展的不同關系。

三、父母教養(yǎng)方式的研究存在的問題

縱觀現(xiàn)有的大多數(shù)研究,我們可以發(fā)現(xiàn)較少有學者是在真實環(huán)境中研究兒童青少年的父母教養(yǎng)方式。因為僅僅依靠短暫的觀察或者是通過幾份問卷調查是無法真正把握父母教養(yǎng)子女行為的實質意義若發(fā)展心理學家在以后的父母教養(yǎng)方式的研究能對真實情境中的父母與兒童之間的互動關系進行實地考察,這將會大大拓寬父母教養(yǎng)方式的研究方向。父母教養(yǎng)本身就是父母親與子女交互作用的一個動態(tài)過程,但大多數(shù)的研究只僅僅從父母的教養(yǎng)方式出發(fā)研究對兒童有何影響,我們還應考慮到兒童的行為、特征對父母的教養(yǎng)方式有何反作用。