文山壯族傳統(tǒng)舞蹈探析

□白云武 文山學(xué)院

一、文山壯族代表性傳統(tǒng)舞蹈的分類

（一）文山壯族紙馬舞

紙馬舞在文山流傳的區(qū)域比較廣，是壯族祭祀性的喪葬舞蹈，2006 年入選云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈名錄，舞者大多數(shù)為中老年婦女，紙馬舞的主要動作是跳、轉(zhuǎn)、踢、抖，通過模仿馬的動態(tài)來逗趣活躍表演氣氛。

（二）文山壯族手巾舞

手巾舞流傳較廣，但廣南縣的種類要相對完整。手巾舞分為兩類：第一類，壯語稱為“隴阿拉”，屬于自娛性的集體舞蹈；第二類，壯語稱為“隴阿日”，屬于祭祀性男士集體舞蹈，2013年入選云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈名錄?！半]阿拉”表演時，表演者雙手各拿一塊手巾，隊形排列為橫排或者直排，步伐動作以向前往后的小踢步為主，手隨動作的幅度不斷變化，多以模仿栽秧、撒秧、拔秧、割谷等勞作場景為主，舞姿優(yōu)美，大方得體?！半]阿日”具有強(qiáng)烈的祭祀性風(fēng)格特點，是在喪葬儀式上跳的舞蹈，表演時舞者需要雙手各拿一塊手巾，隨音樂的節(jié)奏往腿、腰、肩拍甩，并且配合吼叫等驅(qū)趕性動作，有著規(guī)定性的套路動作。

（三）文山壯族草人舞

草人舞在文山流傳的區(qū)域較窄，主要流傳于硯山縣，2013 年入選云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈名錄，舞蹈的風(fēng)格形態(tài)及內(nèi)容表現(xiàn)仍然保持著原始農(nóng)耕、祭祀遺留的特征?，F(xiàn)場即興動作較多，表現(xiàn)的內(nèi)容較為豐富且多與農(nóng)耕文化相關(guān)，表演的場景不僅富有幽默感，而且特別貼近生活，具有很強(qiáng)的娛神娛己性。

二、文山壯族傳統(tǒng)舞蹈風(fēng)格形成的因素

（一）與百越族群歷史文化延續(xù)的遺存有關(guān)

文山壯族是百越族群后裔的延續(xù)，由于古時自然條件的惡劣、生活條件的艱難、氏族部落的戰(zhàn)爭，壯族民眾在與自然和社會的抗?fàn)幹?不僅用雙手創(chuàng)造了物質(zhì)財富,也以歌舞作為戰(zhàn)勝自然、繁衍生命的精神支柱，造就了文山壯族民眾隱忍頑強(qiáng)的生活能力和樂觀知足的生活態(tài)度，因此較多的舞蹈動作具有柔和、沉穩(wěn)且步伐顫綿堅韌的特點。

（二）與生存環(huán)境和勞作方式有關(guān)

文山壯族多居水邊，是較早懂得栽培稻谷的少數(shù)民族之一，喜食糯米。水邊挑、蕩、踩、薅的勞作方式形成了下肢富有彈性悠擺屈膝的特點及上肢擺、甩、掏的自然靈巧風(fēng)格。

（三）與本土宗教信仰有關(guān)

這是文山壯族傳統(tǒng)舞蹈能流傳至今的主要原因，文山壯族是一個多神崇拜的民族，信仰“萬物有靈”，其傳統(tǒng)舞蹈與當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛鱿嗳诤?，有著明顯的原始舞蹈遺留，一般節(jié)奏規(guī)整，動作起伏不大且多為重復(fù)，多用于體現(xiàn)祭祀儀式的莊重和原始古樸的勞動場面。

三、文山壯族代表性傳統(tǒng)舞蹈的動律基本特征

（一）紙馬舞

舞蹈的基本動作是點地屈膝步和點跳步，其下肢動作以踢、跳、點、轉(zhuǎn)為主，上肢動作以抖、搖、擺、抬為主，模仿馬的奔跑、踢蹄、互搏。傳統(tǒng)的紙馬舞除紙馬舞者以外，還穿插大小鬼、笑面佛、持兵武者角色等用于渲染氣氛。

（二）手巾舞

下肢體動作以雙膝有節(jié)奏地張弛、彎曲帶動上身顫動，腳步輕起而重落蹲顫穩(wěn)健,節(jié)奏緩慢，上肢雙手持巾運用拋、甩、擺、繞的方式，變換手巾的花樣。

（三）草人舞

草人舞的表現(xiàn)形式和內(nèi)容與壯族人民的生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系，使用的道具也是日常生產(chǎn)生活中所用的農(nóng)耕工具，表演無師徒傳承關(guān)系，在隊形、動作上無固定要求,也無過多繁雜的高難度動作，即興成分較多，但在表演的流程和動作套路上有約定俗成的規(guī)定。

（四）牛頭舞

牛頭舞的動律特征主要是沉、穩(wěn)、顫、頓、跪、滾，表演時一般分為拜喪、踩堂、踩四方、舔腳、前踏、搖尾，動作多以腿部變化為主，上肢抓牢牛頭形道具，然后配合下肢的動作。

（五）銅鼓舞

文山壯族銅鼓舞多為圍圈起舞，人數(shù)不限，腳步以提、邁、踏、跳為主，腳步動作簡單整齊，一拍一動，節(jié)奏感極強(qiáng)，手上動作以甩手、抬肘、繞腕、揚臂、交叉為主，整體律動古樸、凝重、帶有糯米般厚實的韌勁兒。

文山壯族傳統(tǒng)舞蹈之所以能流傳數(shù)千年，是因為其在發(fā)展演變歷程中，能不斷注入新的傳統(tǒng)文化因子和時代審美情趣，在現(xiàn)代文化的沖擊下，它更需要立足傳統(tǒng)，博采眾長，以傳統(tǒng)文化精粹的內(nèi)涵來綻放其絢麗。