烏克蘭歌劇中民族愛國主題分析

□吳軒 烏克蘭南方師范大學(xué)

烏克蘭歌劇始于19 世紀的古拉克·阿特梅夫斯基，古拉克·阿特梅夫斯基不僅是一位歌唱家、作曲家還是格林卡的學(xué)生。他的歌劇《多瑙河彼岸的薩波羅什人》后來也間接影響著里森科創(chuàng)作的歌劇《塔拉斯·布爾巴》。

里森科的《塔拉斯·布爾巴》中的整套歌劇動作服從于為壯舉而壯大的想法，這在歐洲歌劇中很少見。但是，在藝術(shù)上也有例外，這表明這種歌劇發(fā)展路線的重要性，這一點在格林卡的《沙皇之命》和羅斯尼的《威廉·泰爾》中也有所體現(xiàn)。里森科的歌劇在情節(jié)戲劇性方面是相當獨特的。它以格林卡的“魯斯蘭”為類比，生動地展示了他的戲劇和戲劇作品，突出了女性場景的藝術(shù)和主題相“融合”，并將所有音樂興趣集中在塔拉斯主角的形象和他周圍的環(huán)境中。這使歌劇的整體音色和質(zhì)感類似于寺廟唱歌傳統(tǒng)中精神音樂的表現(xiàn)形式。

在果戈理的小說中，描寫里森科歌劇中的塔拉斯·布爾巴形象是由圣經(jīng)中亞伯拉罕、拉布勒的人物和新約啟示構(gòu)成的，他通過殉難的方式，讓自己和他人的罪在火中得到救贖。里森科的歌劇美學(xué)以及神話的結(jié)構(gòu)都不需要果戈理的塔拉斯·布爾巴形象的藝術(shù)標志的歐洲背景，后者表明了用火來英勇地凈化自己的形象。人們回想起大力神的神話（希臘古代的民族英雄）。塔拉斯·布爾巴是民族英雄，他的形象源于斯拉夫神話，在許多方面類似于希臘神話。塔拉斯·布爾巴也在篝火中結(jié)束了自己世俗的生命。他的死是令人痛苦而謙卑的，符合新約的基督教原則，也是為他的罪和同伴的罪而顯現(xiàn)和救贖的。塔拉斯·布爾巴的這一特點，因著火而死構(gòu)成了愛國形象的可悲的高潮，并獲得了最高的英勇肯定，這在里森科的歌劇中得到充分體現(xiàn)。在后者的創(chuàng)作最后一部分，展示了被火焰包圍的哥薩克敵人壓迫者之城，聽到了憤怒和報應(yīng)的話，這是語義上的重音，也是作曲家刻意的寫法。

我們注意到一個事實，即索卡里斯基根據(jù)果戈理的故事情節(jié)在里森科之前為烏克蘭歌劇寫歌并將其命名，根據(jù)劇本的情節(jié)決定“杜布諾圍攻”并以類似的語義轉(zhuǎn)向改變了果戈理作品的結(jié)局。他和里森科一樣，對君主制思想感到反感，但這對果戈理是神圣的。與里森科不同的是，索卡里斯基并沒有支持將烏克蘭的民族性格與俄羅斯和俄羅斯人隔離開來，對于他來說，他的生命和創(chuàng)造力與俄語聯(lián)系在一起，他認為烏克蘭思想與俄羅斯思想是一致的，這是一種自我肯定的精神。

里森科歌劇中表演者結(jié)構(gòu)令人驚訝的是傾向“低音”，即使與俄羅斯“庫齊克派”的表演相比也是如此：在18 個角色中，只有4 個代表女性的角色，在另外14 個男性角色中，有4 個男高音、2 個男中音，其余角色（包括主角）均為男低音。這種低音的集中支持了“教堂精神”，它決定了人物形象的表現(xiàn)和愛國寫作思想的原則。

塔拉斯的部分，通過其序曲中的主題可以預(yù)見，逐漸“捕捉”歌劇的音樂空間：主角僅出現(xiàn)在第二幕場景中。他的第一次出場以烏克蘭騎士精神的自我表達為特征，道德的嚴謹性與深奧的音樂性有機結(jié)合在一起：哥薩克馬邁與里拉琴、班杜拉、“班朵拉”等樂器是密不可分的。第一個獨白的英雄出場再現(xiàn)了這種國家騎士的風(fēng)格：這是向戰(zhàn)友們歌頌的歌曲，同時也是對哥薩克榮譽烈士道路的效忠誓言。這里沒有出現(xiàn)果戈理書中所描寫的喜劇情節(jié)。塔拉斯和他周圍的哥薩克人一樣，充滿了共鳴的悲哀，同時也肯定了民族的憤怒。

里森科在塔拉斯·布爾巴中展現(xiàn)的對歌劇流派的遠見卓識和藝術(shù)性的原始構(gòu)想對烏克蘭古典音樂有著深遠的影響，如后來的利亞拖申斯基寫的《舒爾斯》《扎哈爾·博庫特》、達尼科維奇寫的《博格丹·赫梅利尼茨克》中的主要人物都是英雄、愛國者，他們愿意為自己的家園和人民的榮耀而獻出生命。特別是在利亞拖申斯基所寫的《扎哈爾·博庫特》中明確地表達了作者對烏克蘭斗爭的態(tài)度。同時，與格林卡不同的是，果戈理的筆下充滿了背叛。穆索爾斯基大量地運用了背叛這一元素，在某種程度上也避免了個人英雄主義導(dǎo)致的心理崩潰。同時，作曲家鮑羅廷史詩般的歌劇如詩如畫般的美麗弱化了對手的強大與力量，他向人們充分地展示出烏克蘭民族的美麗、偉大以及他的愛國主義精神。

烏克蘭偉大的歌唱家鮑里斯·格梅利亞很好地詮釋了達拉斯和歌劇《巴格達·赫梅利尼茨克》中科里維諾斯這兩個角色?？评锞S諾斯具有強烈的愛國主義精神和強烈的軍事自豪感，這在當時烏克蘭文化環(huán)境中是非常受歡迎和崇敬的。

綜上所述，果戈理的小說為里森科的歌劇《達拉斯·布爾巴》奠定了文學(xué)基礎(chǔ)。里森科的歌劇《達拉斯·布爾巴》中低音部分的運用類似于烏克蘭教堂的演唱風(fēng)格，這種由低音產(chǎn)生的張力和表情在西歐音樂中也很流行。格林卡和穆索爾斯基大量創(chuàng)作了英雄歌劇和民間劇，為烏克蘭歌劇的發(fā)展做出了卓越的貢獻。里森科、利亞拖申斯基、達尼科維奇很好地繼承了他們的創(chuàng)作風(fēng)格并更好地進行了延續(xù)。