儒家思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響

◎李夢(mèng)蕊

一、儒家思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的影響

儒家思想非常重要的一個(gè)核心“禮”，周朝建立了一套非常完備的宗法制度和禮樂(lè)文明。朝貢、祭祀、喪葬、婚娶都有規(guī)范的禮制，正是這種嚴(yán)格規(guī)范的等級(jí)，給周朝的民眾帶來(lái)了安定有序的生活。

（一）儒家思想崇尚禮樂(lè)制度為建立和諧社會(huì)奠定思想基礎(chǔ)

到孔子生活的時(shí)代，已是周朝的后期，距周朝的建立已經(jīng)過(guò)去了五百多年，周王朝的國(guó)力日漸衰微，禮樂(lè)制度也漸漸趨于瓦解。諸侯國(guó)紛爭(zhēng)不斷，摧毀的不僅僅是民眾安定有序的生活，摧毀的更是人們的精神架構(gòu)。他興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)不再是官僚、貴族子弟的特權(quán)。在書(shū)中，可以更好地學(xué)習(xí)理解“禮”，“禮”代表著規(guī)范、秩序，是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的、人與人關(guān)系的制度紐帶。社會(huì)和諧，需要社會(huì)成員守禮，這便是禮的重要性，更是儒家思想的體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)今建立有序的社會(huì)影響深遠(yuǎn)。

（二）傳千年之經(jīng)義，燃萬(wàn)古之明燈

孔子的主張?jiān)诒緡?guó)并沒(méi)有受到重視，他帶領(lǐng)弟子開(kāi)始了周游列國(guó)的路程，顯然并不是輕松的。他是一個(gè)屢敗屢戰(zhàn)的勇者，拜訪一個(gè)又一個(gè)的國(guó)君，被一個(gè)又一個(gè)的國(guó)君拒絕，此時(shí)的君王們或許有恢復(fù)周禮的意圖，但如何成為下一個(gè)霸主才是他們更加關(guān)心的問(wèn)題。經(jīng)歷了陳蔡之圍的孔子明白了很多，名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興。經(jīng)過(guò)積淀，孔子形成了一套思想體系，后世稱(chēng)為“儒家”的學(xué)說(shuō)，由此開(kāi)啟?！墩撜Z(yǔ)》更是被奉為儒家經(jīng)典。一個(gè)彬彬有禮的時(shí)代結(jié)束了，但是他的思想?yún)s是永恒的，中國(guó)人骨子里的血液仍然受儒家思想的熏陶，影響著每一個(gè)中國(guó)人，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言，“禮”對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的借鑒意義。

二、儒家思想的教育功能對(duì)當(dāng)今社會(huì)的指導(dǎo)作用

如果說(shuō)孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的另一大影響，那就是他的教育思想。相傳孔子弟子三千，有七十二賢人，孔子的教育思想是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)如今的教育乃至今后，都不會(huì)過(guò)時(shí)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，研讀孔子的思想理論并與現(xiàn)實(shí)教育融合在一起，是非常有必要的。

（一）有教無(wú)類(lèi)，因材施教的教育理念影響至今

在真正實(shí)行教育的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)會(huì)有一些不公平的現(xiàn)象，農(nóng)村子女與城市子女的教育資源參差，老師對(duì)待不同學(xué)生的態(tài)度等，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的公平公正?？鬃拥挠薪虩o(wú)類(lèi)正是對(duì)每一名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生之間是沒(méi)有差別的，對(duì)于求學(xué)的學(xué)子一視同仁。這種思想正是我們要提倡的，教育工作者應(yīng)該采取無(wú)差別對(duì)待的教育方式對(duì)成績(jī)好或不好的學(xué)生，不忽視每一名學(xué)生，對(duì)待成績(jī)不好的學(xué)生也要給予關(guān)愛(ài)和幫助，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。新課程改革背景下的教師在對(duì)待師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞，在對(duì)待教學(xué)上，也更加強(qiáng)調(diào)幫助和引導(dǎo)。

（二）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

學(xué)會(huì)思考則會(huì)辨別是非，是一個(gè)獨(dú)立的人的重要特征，我們要培養(yǎng)的就是有獨(dú)立思考并明辨是非的人，這就要借助孔子的思想教育。學(xué)會(huì)思考不僅需要學(xué)生本人的意愿，更要借助教師的引導(dǎo)作用。新時(shí)代下，社會(huì)、國(guó)家對(duì)老師的要求也在不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，從“關(guān)注學(xué)科”向“關(guān)注人轉(zhuǎn)變”等等，都是教育不斷發(fā)展帶來(lái)的變革。

三、結(jié)語(yǔ)

儒家思想的影響不是短短幾千字就可以描述完的，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義更是融合在方方面面。儒家思想的“禮”刻在每一個(gè)中國(guó)人的血脈中，克己復(fù)禮，尊敬師長(zhǎng)，孝敬長(zhǎng)輩，善待同窗，終生學(xué)習(xí)的思想核心對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義是巨大的。中華民族屹立于世界東方之林，離不開(kāi)深厚的文化底蘊(yùn)，這使中國(guó)能夠走得更遠(yuǎn)！