如此秀優(yōu)越，大可不必

最近，“凡爾賽文學(xué)”火遍全網(wǎng)，也受到了網(wǎng)友們的全方位解構(gòu)和群嘲。所謂的“凡學(xué)”，就是通過先抑后揚、自問自答或第三人稱視角，不經(jīng)意間露出“貴族生活的線索”。

“吃了個飯，出來就下雨，我不知道我洗車的意義何在？”配圖是一輛紅色蘭博基尼?！爱?dāng)家里沒有酒精的時候，默默地掏出SK-II擦拭消毒?！边@些“凡言凡語”，看似云淡風(fēng)輕，實則處處都是秀優(yōu)越的小心機，體現(xiàn)著“看我多么人生贏家”的言外之意。說到底，“凡學(xué)”的精髓，便在于拐彎抹角地迂回炫耀。

類似的人設(shè)虛飾其實并不鮮見，在《日常生活的自我呈現(xiàn)》一書中，社會學(xué)家戈夫曼就引用了一部小說的經(jīng)典片段。他巧妙地握著一本書，以便任何想要瞟他一眼的人都有看到標(biāo)題的機會——這是荷馬著作的一個西班牙譯本，古典而非附庸風(fēng)雅。

如果說日常生活中，每個人都在社會中扮演著自己的角色，并試圖通過合理表達(dá)進行印象管理，那么“凡學(xué)家”們則是完全脫離現(xiàn)實，深陷于高蹈、浮華的幻象營造中難以自拔。朋友圈、微博是個舞臺，露出一角的包包、被自己嫌棄顏色丑的豪車、優(yōu)雅的定位則是不可或缺的炫耀道具。

“凡學(xué)”推崇的反向表述，可以說是社交媒體2.0時代的衍生品。在出國旅行不再難得，人人皆可到網(wǎng)紅店打卡的時代，簡單粗暴的直白炫耀只會顯得太過大驚小怪，一不小心還會遭遇“杠精”和“檸檬精”們的在線回懟。于是主動放低姿態(tài)，在“漫不經(jīng)心”中透露自己的幸福人生，便成為一種更加“聰明”的進階選擇。

可是就其實質(zhì)而言，“凡學(xué)”依舊是在利用消費主義進行自我定義，尋求的也是被關(guān)注、被羨慕后的自我膨脹式滿足。對“凡學(xué)創(chuàng)作”略加研究后就會發(fā)現(xiàn)，不管多么迂回，各類物質(zhì)標(biāo)簽永遠(yuǎn)是炫耀的靈魂所在。比如，若是把“我的土貨老公扔了我給女兒買的Gucci童鞋”中的“Gucci”去掉，整段“凡學(xué)創(chuàng)作”就會頓失風(fēng)采、瞬間垮掉。在奢侈品logo、高端場所和活動的“加持”下，一個個人設(shè)雖看起來光彩照人，實際卻不過是標(biāo)簽堆疊下的過度拔高。

除了不切實際的浮夸感，缺乏與人互動的真誠性，也是“凡學(xué)”遭受反感和群嘲的原因所在。正如豆瓣“凡爾賽學(xué)研習(xí)小組”中所說的：自我感覺良好的炫耀式發(fā)言，正常人不會留言直懟，作為沉默的大多數(shù)往往不勝其煩。想象一下，若是你想與朋友分享生活，對方卻像《武林外傳》中的韓夫人，一邊說著過得沒勁透了，一邊炫耀著“也就是出門威風(fēng)點兒，手頭寬裕點兒，沒別的好處”，此時的你會不會想回一個大白眼？

與他人的交往不可能永遠(yuǎn)停留在膚淺的表層，“凡爾賽文學(xué)”所費力搭建的泡沫也很容易被看穿、戳破。執(zhí)著于花式自我炫耀的人，說到底還是對真實的自我不夠自信。他們期望以此獲得社會的正面反饋，贏得他人的追捧與認(rèn)可。

在與他人的互動過程中，注重印象管理無可厚非。但不管如何進行自我呈現(xiàn)，真誠永遠(yuǎn)都是第一要義。如今“凡學(xué)”被解構(gòu)和群嘲，也不失為一種善意提醒：如此秀優(yōu)越，大可不必。