許 鵬
閩南師范大學馬克思主義學院,福建 漳州 363000
“講好中國故事”作為樹立民族形象、提振文化自信的重要途徑,是習近平總書記對宣傳思想工作提出的重要要求[1]。在新時代我們可以從思想、案例、動力、技術(shù)四個方面來理解講好中國故事的支撐與依據(jù),繼而更好地落實和踐行這一要求。
故事作為一種精神交流的載體,要講出生動有趣、富有內(nèi)涵、發(fā)人深醒的好故事,離不開內(nèi)在思想的積淀與指引。中國擁有悠悠五千年博大淵遠的歷史文化,其間氤氳而生的無數(shù)思想精華為講好中國故事奠定了厚重的根基。
首先,跨越千年的歷史伴隨著朝代的數(shù)次更迭,誕生了諸多真知灼見的大思想家。不論是春秋戰(zhàn)國時期的孔丘、孟軻、墨翟、韓非,還是宋元明清時期的陸九淵、王守仁、朱熹、程頤和程顥等,他們通過著書立說,將深奧繁復(fù)的自然、社會規(guī)律歸納總結(jié),形成縝密凝練的智慧結(jié)晶,是中華民族引以為傲的思想泉源;其次,長遠滄桑的歷史見證了華夏大地的多民族融合,實現(xiàn)了不同民族思想的匯聚發(fā)展。一部中國史,就是一部各民族相互交融的歷史。華夏五千年的璀璨文化是由各民族共同創(chuàng)造的文化,中華民族豐饒的思想財富也是各民族共同締造的思想財富。從夏商周時期四夷融匯為漢,到魏晉時期五胡入華,再到后來滿蒙進關(guān),來自東西南北的思想在民族遷徙、對流的過程中碰撞、調(diào)和,形成一種你我與共的獨特樣貌,使得中華民族的思想更為多元、蒼勁和豐腴;再次,延綿不斷的歷史提供了相對穩(wěn)定的發(fā)展土壤,推動了中華民族各類思想的進步與完備。眾所周知,中華文明作為世界上唯一未曾中斷的文明,災(zāi)難與戰(zhàn)爭的出現(xiàn)并沒有讓大國文明的思想血脈遭到類似古埃及、古印度和古巴比倫文明的“毀滅性打擊”。反而歷經(jīng)歲月的流轉(zhuǎn),點綴于華夏文明星空的百家思想,在延續(xù)的歷史里獲得了一次次延展與完善的機會:譬如程朱理學即是對傳統(tǒng)儒家思想的繼承,墨家辯學是對老莊思想的沿襲,而韓非“依法治國”思想則是對商鞅“緣法而治”思想的超越。
思想啟迪現(xiàn)在,歷史照鑒未來。講好中國故事,不僅是“有內(nèi)容可講”,更重要的是講出思想、講出立場、講出價值。中國悠久歷史形成的三方面思想底蘊,是講好中國故事的厚重根基,亦是提升中國故事深度的豐沛養(yǎng)料。
改革開放以來,中國人民在砥礪奮進、埋頭苦干建設(shè)國家的歷程里,涌現(xiàn)出了無數(shù)特色突出、品質(zhì)高尚的時代楷模與先進典型。21世紀以前,有以焦裕祿、谷文昌為代表的人民公仆和以錢三強、鄧稼先為代表的科技先鋒;進入新世紀,則有以楊利偉、費俊龍為代表的航天英雄和以中國女排為代表的體育健兒等……這些榜樣與典型們的成長拼搏故事,訴說的不僅是中國各行各業(yè)長期以來所取得的創(chuàng)造、突破與成就,更訴說著中國滄桑巨變下大時代的發(fā)展脈絡(luò)與中國人民謀求復(fù)興的不懈追求。
榜樣典型們的功績與事跡之所以為人所津津樂道、口耳相傳,關(guān)鍵在于其反映的是符合時代表征的真人真事,而非肆意捏造、天馬行空的虛象幻境。榜樣典型的一言一行都是“逼真的血肉”,具有極強的代入感與現(xiàn)場感,令人親切,容易產(chǎn)生共鳴。優(yōu)質(zhì)的榜樣典型事例,既能體現(xiàn)時代要求,又能呼應(yīng)個人價值的實現(xiàn)渴望,具有啟迪心靈、完善性格、激昂斗志的的引領(lǐng)作用,是凝聚和團結(jié)人心、推動社會各方面向好發(fā)展的重要力量。
事實上,典型都是在與所處時代環(huán)境的互動中脫穎而出的[2]。中國過去數(shù)十年的大變革大發(fā)展,造就出一批經(jīng)歷跌宕、可歌可泣的時代楷模與先進典型。他們的出現(xiàn),反映出廣大人民群眾在時代發(fā)展過程中不畏困難、艱苦奮斗、積極向上的精氣神,具有旗幟鮮明的價值指向,既是彰顯人民偉力的具體濃縮,亦是講好中國故事的豐富題材。
當前中國特色社會主義進入新時代,社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]。這一現(xiàn)實狀況反映出人民群眾對于自身發(fā)展的迫切需求。過去幾十年來,得益于經(jīng)濟全球化的浪潮與中國高效的制度體系,我國社會的物質(zhì)生產(chǎn)力水平得到了前所未有的提高,物質(zhì)產(chǎn)品實現(xiàn)極大豐裕,廣大人民群眾的物質(zhì)需求得到巨大滿足。然而,物質(zhì)生活的不斷發(fā)展催生精神世界的需求相應(yīng)不斷提高,目前人民群眾對于文化產(chǎn)品的品質(zhì)有了更高的要求,對于文化內(nèi)容的豐富性有了更高的期待,傳統(tǒng)“填鴨式”或者“說教”的信息傳遞模式愈加無法迎合新時代大眾的接受習慣與審美品位。因此,通過“講好中國故事”以彌補傳統(tǒng)話語表達方式的不足,營造受眾喜聞樂見的信息傳遞媒介自是大勢所趨。
從信息傳遞的有效性來看,好的故事?lián)碛幸粋€完整的內(nèi)容體系,其中完備的因果關(guān)系與跌宕起伏的情節(jié)設(shè)定,與人的思維活動規(guī)律高度契合,環(huán)環(huán)相扣的“劇情”往往令人欲罷不能,柳暗花明的“轉(zhuǎn)折”又時常使人拍案叫絕……這樣一來,較好地提升了主旨信息的趣味程度與吸引力,使得受眾更易接受,推進了信息的有效傳遞。
從信息傳遞的徹底性來看,好的故事簡單親和、貼近生活,常能使繁復(fù)晦澀的艱深理論增添“感性色彩”,寓大道于日常點滴,令抽象概念“形象化”,能夠幫助受眾真正“聽得懂”、“理解透”,從而使理論得以被徹底接納和掌握。
從信息傳遞的對象性來看,好的故事有著明確的受眾定位,故事的取材和傳遞的內(nèi)質(zhì)都能充分考量傳播對象的風土人情與處事習慣。這樣的故事指向精準鮮明,內(nèi)容充滿特色而不是泛泛而談,通常能夠快速拉近自身與受眾之間的距離,提升信息傳遞的實效。
隨著時代的不斷進步,人們對于豐富精神世界的渴求日趨強烈,對知識與信息的傳播形式提出了更高的要求,那些符合受眾思維活動規(guī)律與接受習慣、貼近生活、通俗易懂、定位明確的媒介日益被大眾所青睞,這是新時代文化傳播的發(fā)展方向,也是“講好中國故事”的現(xiàn)實動因。
“講故事”作為一種信息交流與分享方式,傳統(tǒng)“圍爐而坐”、“一人講,大家聽”的傳播模式愈加無法適應(yīng)當今“快節(jié)奏”、“網(wǎng)絡(luò)化”、“數(shù)字化”的現(xiàn)實生活,當今大眾更加愿意從“方便快捷”、“生動活潑”、“參與感強”、“視聽體驗好”的渠道獲取信息與知識。因此,故事要講“好”,只有緊隨時代潮流,將原本口耳相傳的情節(jié)與典故變得更加鮮活、時尚、有趣,打造高品位、高質(zhì)量的文化產(chǎn)品[4],才能“俘獲”關(guān)注、贏得市場。而日新月異、不斷進步的科技為實現(xiàn)這一目標提供了可能。
其一,科技讓故事更“絢麗”。移動通信技術(shù)的迭代發(fā)展,為故事的影像傳播添磚加瓦。近年來4G、5G 等技術(shù)的快速應(yīng)用,將高質(zhì)量的視聽享受帶入千家萬戶。4K 畫質(zhì)與杜比音效深度結(jié)合成就的沉浸式視聽體驗不再是“空中樓閣”,越來越多的人開始感受尖端科技帶來的絢妙聲光刺激。同時,CG 特效的不斷升級,也讓故事中的各類場景真實再現(xiàn),不論是大禹治水還是楚漢爭霸,過去停留于大腦中的那些或壯麗或恢弘的模糊想象借著科技的力量仿佛就在眼前,極大地增強了故事的觀賞性與吸引力。
其二,科技讓故事更“親切”。大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn),為故事的有效傳遞提供保障。基于性別、地域與工作等方面的差異,社會中的不同群體對生活往往有著不同的關(guān)注點。大數(shù)據(jù)技術(shù)通過對人群的各類行為進行預(yù)測分析,能夠根據(jù)不同環(huán)境的用戶特點精準投送他們“感興趣”內(nèi)容。這樣推出的故事與受眾的生活實際息息相關(guān),能夠切實增強受眾的了解意愿,從而保證故事信息得以被“看得完”、“看得進”。
其三,科技讓故事更“多趣”。過去幾年,國內(nèi)社交媒體的影響力與日俱增,各類社交類APP 亦如雨后春筍般涌現(xiàn)。社交媒體因其高黏性的特質(zhì)成為了現(xiàn)今信息傳播的強大力量,越來越多的傳統(tǒng)傳媒通過納入“社交屬性”獲得了“新生”。其實,社交媒體受到熱捧的重要原因,在于其通過網(wǎng)絡(luò)互動幫助受眾實現(xiàn)了自我表達與思想反饋,滿足了人們的“參與渴望”。充分利用現(xiàn)代技術(shù),將網(wǎng)絡(luò)社交融入“講中國故事”的過程中,譬如在故事的相關(guān)視頻里開設(shè)“話題評論”或“彈幕互動”等環(huán)節(jié),凸顯用戶的“自主性”,令故事的講述與傳播更顯趣味。
總之,科學技術(shù)就是第一生產(chǎn)力。一直以來,科技都是推動文化傳播的重要力量,科技的發(fā)展賦文化以嶄新的生命與活力,新時代要把中國故事講“好”,講出品格、講出魅力,必然離不開科學技術(shù)的支持。