基于長三角區(qū)域的海洋文化內(nèi)涵探討

（上海海事大學(xué)，上海 200000）

2018 年我國將長三角一體化上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略，凸顯了長三角區(qū)域在國家未來發(fā)展的重要性地位。長三角城市群作為中國最強城市群，與“一帶一路”、長江經(jīng)濟帶交匯，是中國參與國際貿(mào)易、引領(lǐng)社會經(jīng)濟發(fā)展的重要平臺。準(zhǔn)確理解與把握長三角文化內(nèi)涵，對充分利用和挖掘相關(guān)文化資源具有重要意義。

一、長三角應(yīng)在區(qū)域上討論

長三角是長江三角洲經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的簡稱，它原來是個地理名詞，主要泛指鎮(zhèn)江、揚州以東長江泥沙積成的沖積平原，位于中國大陸東部沿海，覆蓋面積大致為5 萬平方公里，是我國最大的河口三角洲?，F(xiàn)如今的長三角已經(jīng)是一個特有名詞，它代表了以上海為核心的江浙滬皖的經(jīng)濟協(xié)作區(qū)。目前它是經(jīng)濟發(fā)展速度最快、經(jīng)濟總量規(guī)模最大、最具發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟板塊。

自國家2010 年提出長三角區(qū)域規(guī)劃以來，長三角由原來的江浙滬轉(zhuǎn)變?yōu)榻銣睿娣e不斷擴大的同時，經(jīng)濟也得到迅速的提升。但官方文件以及相關(guān)報道和學(xué)者在討論長三角時存在不同的用法。如2010 年國務(wù)院批準(zhǔn)的《長江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》；2018 年6 月印發(fā)的《長三角地區(qū)一體化發(fā)展三年行動計劃（2018-2020 年）》；首屆中國國際進(jìn)口博覽會上發(fā)表主旨演講中提及“長江三角洲區(qū)域”；吳亮學(xué)者在《淺議長三角文化特征》時提及長三角地域……區(qū)域、地域、地區(qū)等在概念上大致相同，但仔細(xì)深究，每個所涵蓋的范圍及內(nèi)涵深度不盡相同，規(guī)范長三角后置名詞對于長三角未來研究具有深遠(yuǎn)意義。

本文認(rèn)為應(yīng)把長三角置于長江三角洲區(qū)域方面探析。從詞義學(xué)角度方面考慮，地區(qū)、區(qū)域、地域均體現(xiàn)空間概念，表現(xiàn)出空間范圍，但三者也有區(qū)別。區(qū)域是一個相對普遍的概念，是根據(jù)不同的需要，如管理、規(guī)劃、研究、描述等，在地表劃出的認(rèn)為有用的地理單元。而地域范圍相對較廣，綜合自然要素與人文因素,更強調(diào)景觀性、人文性、系統(tǒng)性和地方性，在地域文化特色的基礎(chǔ)上形成獨特的景觀。地區(qū)多指某區(qū)域范圍，如多山地區(qū)、貧困地區(qū)等。國家將長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略上升為國家戰(zhàn)略，其原因之一是更好的發(fā)揮上海等地的對外開放的作用，促進(jìn)長三角整體經(jīng)濟更高質(zhì)量的發(fā)展。綜上其形成的主要原因是因為經(jīng)濟以及政策等的需要而把江浙滬皖集聚綜合發(fā)展形成一個相對穩(wěn)定的經(jīng)濟板塊，這正符合區(qū)域的概念。所以把長三角放置于長三角區(qū)域，更方便對長三角文化、經(jīng)濟等進(jìn)行很好的闡述和分析。

二、長三角區(qū)域文化的淵源和發(fā)展

早在一萬年前，先民便在太湖流域即現(xiàn)歸屬于長三角的部分區(qū)域開始生存繁衍。隨著建國時期在長江下游大量挖掘與發(fā)現(xiàn)新石器時代文化遺址，長三角區(qū)域文化發(fā)展的歷史源頭開始向世人展示。據(jù)大量考察得知，良渚文化、崧澤文化、馬家濱文化與河姆渡等文化相互交織在一起，構(gòu)成了原始的長三角文化圈。漢代以來，長三角借助適宜的氣候以及富饒的物產(chǎn)等優(yōu)勢，區(qū)域文化發(fā)展迎來歷史性機遇；魏晉南北朝出現(xiàn)了大量的移民熱潮，長三角文化和其他文化不斷交流、融合；鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我國意識到打開國門的重要性，東西方文明全面接觸，區(qū)域文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型；新中國成立以后，長三角區(qū)域在文化方面繼續(xù)蓬勃發(fā)展，以上海為龍頭，江蘇、浙江、安徽為輔助，借助其悠久的文化傳統(tǒng)和歷史積淀，不斷向新的高度發(fā)展。

江浙滬皖本身行政區(qū)域相連，有著相近的文化積淀和文化特質(zhì)，經(jīng)濟方面相互交流融合，雖隨著以后的發(fā)展各顯特色，也派生出區(qū)域間的文化，但仍屬于共同的文化圈，同根同源，互融互通。長三角文化本身具有明顯的區(qū)域性特征，吳文化、越文化、海派文化及徽文化共同構(gòu)成了現(xiàn)如今的長三角區(qū)域文化。按照行政區(qū)域?qū)﹂L三角區(qū)域文化進(jìn)行劃分，可分為以下幾種：

（一）吳文化以江蘇地區(qū)為代表，其自然環(huán)境本身覆蓋長江、運河、太湖等，所孕育的吳文化也具有開放性以及包容性等特征。江蘇地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展較早，“縉紳以貨殖為急”體現(xiàn)了吳文化典型的工商文化色彩，也塑造了吳文化下的勤勞、智慧、心靈手巧、務(wù)實，但也精于算計的市場觀念和競爭意識。

（二）越文化主要以浙江地區(qū)為代表，因其本身環(huán)境和物質(zhì)資源等客觀條件限制，浙江人民較早開始創(chuàng)業(yè)，“工商皆本、義利并存”體現(xiàn)越文化的價值觀。在此文化氛圍下所產(chǎn)生的溫州模式及義烏模式在國內(nèi)掀起了熱潮，孕育了浙江企業(yè)家精神，秉持實效和注重功利。

（三）海派文化主要以上海地區(qū)為代表，其本身沿襲吳越文化的精華，同時接受和融合外來文化，海納百川，兼容并蓄，具有開放性、多樣性、創(chuàng)新性和國際性等特征。上海常處于風(fēng)氣之先的地位，不斷迎合歷史潮流，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，整體專致嚴(yán)謹(jǐn)，重效率和實用主義，追求時尚，不斷開放創(chuàng)新。

（四）徽文化主要指安徽地區(qū)的文化，長三角所接納的區(qū)域多為地理位置上接近或經(jīng)濟發(fā)展水平較高的沿江地區(qū)，如合肥、蕪湖。因多丘陵山地加上人口較多，部分安徽人外出經(jīng)商，催生出“徽商”群體。在儒家思想和程朱理學(xué)的熏陶下，尊重知識，尊重人才，重視團(tuán)隊精神，勇于開拓，不斷創(chuàng)新，積極進(jìn)取，造就了如今多元化的徽文化。

三、研究意義

文化體現(xiàn)了一個區(qū)域的經(jīng)濟和科技，區(qū)域間的競爭本質(zhì)上為人的素質(zhì)和競爭以及文化力的競爭，只有先進(jìn)的文化才能推動社會發(fā)展，落后的文化會阻礙社會的發(fā)展。區(qū)域間的文化交流從來不是單行道的，長三角區(qū)域間的文化應(yīng)注重之間的交流互通，響應(yīng)國家一體化發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)然在保持文化共性的同時，也應(yīng)注重各個行政區(qū)域文化的特色，即文化產(chǎn)業(yè)功能可以一體化，但文化特色不能一體化。各個區(qū)域政府在充分挖掘各地文化資源的同時，應(yīng)注重聯(lián)動發(fā)展，注重價值轉(zhuǎn)化的方式，互相促進(jìn)，給文化創(chuàng)造良好的生態(tài)文明環(huán)境。