非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性及其時代價值

石梅芬

（貴州省黔南州三都水族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，貴州 黔南州 558100）

三都縣是一個少數(shù)民族聚集縣，有著豐富的民族文化形式與民族文化遺產(chǎn)。這些文化形式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族發(fā)展的見證，也是民族發(fā)展的載體，養(yǎng)育、教育了一代代人的發(fā)展。但是近些年來隨著外來文化的入侵、隨著社會工業(yè)水平的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值受到了懷疑，導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸淡出了人們的視線，處于衰落的邊緣。作為基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作者，我們就要認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性及其時代價值，樹立長遠的歷史發(fā)展眼光與高度的責任意識，為本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作做出自己的努力。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，是不可工業(yè)化量產(chǎn)的文化形式，具有重要的民族特色與地域特色，也是最古老、最具有魅力的文化形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族、一個地區(qū)文化形式的象征與載體，對于提升民眾的民族文化歸屬感、民族意識意義重大。在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展、人們物質(zhì)欲望日益加重的今天，加上外來文化的入侵，本地民族文化處于被冷落、被遺忘的角落。做好民族化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，顯得尤為重要。

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的象征，是一個地區(qū)人們共同生活的文化的體現(xiàn)，具有強烈的民族特性與地域特性。一提到某個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是本地人民共同的財富，能夠調(diào)動大家的民族意識與民族團結(jié)精神。特別是對于中華民族而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展進程中的重要組成部分，也是各族人民互幫互助、相互交流的文化體現(xiàn)，也是千百年來民族統(tǒng)一、國家發(fā)展的見證，是中華民族的命脈所在，也是構(gòu)成中華文化的血肉。例如豐富的民間故事、優(yōu)美的民族音樂、多樣的民族舞蹈、民間體育項目、民間美術(shù)作品、民族風情、民族醫(yī)藥等內(nèi)容。

其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是民族創(chuàng)造力的來源，是國家發(fā)展進步的重要載體與推動力，對于社會的進步、民族的發(fā)展意義重大。在古時候，由于生產(chǎn)力落后、人們的文化生活單一，民眾的生活質(zhì)量較差。正是非物質(zhì)文化形式的出現(xiàn)，豐富了人們的生產(chǎn)生活，提升了人們的生活質(zhì)量，促進了社會的發(fā)展進步。例如蠟染技術(shù)的進步、飲食水平的創(chuàng)新、建筑水平的改進、交通工具的發(fā)展都很好的提升了人們的衣食住行水平，促進了民族的進步。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作既是對于歷史的尊重，也是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的再次運用。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值

在不少人看來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不用刻意保護，而是要遵守“優(yōu)勝劣汰”的自然法則。他們認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)落后于今天的社會發(fā)展速度，應(yīng)該有其消亡的過程。這種思維是不對的，也是不科學的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然是落后生產(chǎn)力的體現(xiàn)，但是在當今社會文化建設(shè)的過程中依然有著豐富的借鑒意義與運用價值，有著重要的時代價值與時代意義。

首先非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的藝術(shù)價值：藝術(shù)是研究美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也大多具有重要的美學價值。無論是水族的水書習俗還是水族的馬尾繡技術(shù)，水族的端節(jié)，都是藝術(shù)的體現(xiàn)，都有著重要的藝術(shù)研究價值，這些國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是本民族的民族文化體現(xiàn)，也是全人類共有的文化形態(tài)。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承對于更好地豐富民族文化形式、提升民族的影響力意義重大。

其次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的經(jīng)濟價值：不少人認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是口口相傳、手手相傳的藝術(shù)形式，生產(chǎn)效率低、經(jīng)濟效益差，理應(yīng)退出歷史舞臺。其實不然，近些年來隨著旅游業(yè)的繁榮、隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于民族化的、純手工制品的興趣越來越高。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目則能夠很好的滿足人們的新需求、新追求。做好本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目挖掘、做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的運用，對于促進本地經(jīng)濟文化事業(yè)的繁榮也有重要的促進意義。例如在每年的水族端節(jié)，都會吸引大批的外地游客，在參與節(jié)日活動、感受民族文化的過程中就能夠很好的拉動本地的服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展。

再次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的社會價值：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族、一個地區(qū)人們思想觀念、核心價值、共同追求、道德倫理、集體信念的綜合體現(xiàn)。無論是民間故事還是運動項目，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是人們對于美好生活、對于幸福未來的想象與追求。健康的、積極的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目對于人們的價值觀念、健康發(fā)展影響深遠，至今依然發(fā)揮著重要的社會價值。例如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等這些節(jié)日，只要有中華民族子女的地方，都有這些非物質(zhì)文化的體現(xiàn)。這些民族文化既是維系民族情感的紐帶，更是中華民族血的印記?，F(xiàn)在有不少國家甚至流行起了中國節(jié)日，這既是民族文化認同感的體現(xiàn)，更是中華文化源遠流長、不斷發(fā)展的象征，也是國家不斷發(fā)展壯大、國家影響力不斷增強的體現(xiàn)。在全球經(jīng)濟一體化的今天，我國眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依然保持著其民族性與巨大的社會影響力，可見非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的社會價值與文化交流價值。

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的社會文化價值與經(jīng)濟價值，在當今依然有著重要的時代價值與文化魅力。作為基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作人員，工作中我們就要不斷創(chuàng)新工作機制，不斷改進工作策略，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值體現(xiàn)、文化傳承貢獻出自己的力量。