王粵翔
合肥工業(yè)大學馬克思主義學院,安徽 合肥 230601
當前,我國的發(fā)展進入了新的歷史階段,社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變,從前那種對社會主要矛盾的表述成為過去式。用“美好生活”替換了“物質(zhì)文化”,用“發(fā)展”替換了“社會生產(chǎn)”,用“不平衡不充分”替換了“落后”。“中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。與此同時,社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變也給處于新時代的中國帶來了新的任務(wù),那就是解決發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡、不充分問題,帶領(lǐng)廣大人民群眾過上更加美好的生活。在新時代的歷史條件下,新的歷史任務(wù)充分體現(xiàn)了我國對于人民主體地位的堅持,對于廣大人民群眾根本利益的維護,對于人民期盼走向更美好生活的重視。
“社會主義社會的基本矛盾,仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾?!保?]社會主要矛盾的產(chǎn)生、變化和發(fā)展主要是由這兩對矛盾關(guān)系所決定的。近代,半殖民地半封建性質(zhì)的中國在種種原因的限制下,社會生產(chǎn)力水平一直處于落后低下的狀態(tài)。進入新中國,社會生產(chǎn)力迎來了嶄新的發(fā)展,實施改革開放以后這種發(fā)展趨勢更加顯著??v觀四十年改革開放的成果,我國的社會生產(chǎn)力實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,在經(jīng)濟建設(shè)方面也成實現(xiàn)了歷史性的突破。簡而言之,通過全體人民的不懈努力我國顯著提高了社會生產(chǎn)力水平,某些方面的社會生產(chǎn)能力甚至可以媲美發(fā)達國家,社會生產(chǎn)力水平的根本性變革也使我國的國際地位得到了前所未有的提升。落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)成為過去式,這種表述不能再適用于今天的中國。
我國實施改革開放已經(jīng)過了四十個年頭,這項政策為我國帶來了巨大的成效。人民的溫飽問題不再能夠限制我國發(fā)展的腳步,全面建成小康社會的實現(xiàn)指日可待。當前,我國人民的生活狀況已經(jīng)發(fā)生了顯著性的變化,方方面面的改善更加激發(fā)人民對美好生活的向往之情,全面提高美好生活的質(zhì)量與水平體現(xiàn)了人民日益增長的需要。發(fā)展過程中遇到的不平衡不充分問題是實現(xiàn)美好生活需要最大的絆腳石,當然也不能否認其他絆腳石的存在。例如:我國在創(chuàng)新能力方面還有不足;發(fā)展的質(zhì)量和效益有待提高;實體經(jīng)濟有待發(fā)展;民生方面做得還不夠好;城鄉(xiāng)收入分配的差距依然很大;對生態(tài)環(huán)境的保護力度不夠;幫助部分人民脫離貧困的任務(wù)還很艱巨;等等。發(fā)展的不平衡指的是各個領(lǐng)域各個方面的發(fā)展存在著“瘸腿”的現(xiàn)象,就好比短了一塊的木桶會制約水位的增長。發(fā)展的不充分主要是指各個區(qū)域各個領(lǐng)域各個方面的發(fā)展存在不足的問題,我國發(fā)展的任務(wù)依然十分重要。發(fā)展中遇到的不平衡不充分問題不是一朝一夕就能夠解決的,我國在新時代的發(fā)展過程中應(yīng)當對此問題給予長期的足夠的重視。
美好生活需要從本質(zhì)來說就是人們的一種需要,需要可以理解為人的一種心理狀態(tài),“是基于人與環(huán)境的不平衡而產(chǎn)生的趨于平衡的一種自覺傾向”。[3]人的需要是由內(nèi)容和對象兩部分組成的,需要的對象既可以具體也能夠抽象。美好生活需要是一種生活需要,它以美好作為生活前置的修飾詞。從微觀層面來看,是個體通過人的主觀能動性進行自我調(diào)節(jié)的需要。從宏觀層面來看,是個體需要上升到一定程度由社會成員共同提出,依托社會整體和政治力量進行調(diào)控的一種需要。美好生活需要是個體需要和社會需要的統(tǒng)一。
馬斯洛的需要層次理論認為人類有五種主要的需求,由低至高依次排列。新中國成立之初社會生產(chǎn)力水平低下,國家的發(fā)展主要是滿足人民的生理需要和安全需要,所以當時解放和發(fā)展生產(chǎn)力成了最主要的目標。經(jīng)過了長時期的不懈努力,人民基本的物質(zhì)文化需要得到了相對滿足,并在此基礎(chǔ)上形成了更高層次的需要即美好生活需要,這一轉(zhuǎn)變同時也體現(xiàn)了需要的層次性和上升性。但是需要注意的是,我國人民對物質(zhì)文化的需要并沒有隨著向更高層次的美好生活需要的發(fā)展而消失。只不過在新時代的中國,美好生活需要占據(jù)了主導(dǎo)地位成為了優(yōu)勢需要。
中國在新時代社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的階段里提出的美好生活需要,相比人們在上一個歷史階段提出的需要更加高級。對于處在新時代的人們而言,美好生活不完全等同于富足的物質(zhì)生活,人民不僅僅對財富有所要求,還要求精神生活的充實,并對所處的社會環(huán)境提出更好的期盼。例如:每個公民都能實行自己被法律賦予的權(quán)利;能夠被繁榮的文化熏陶;能夠自由而有尊嚴的活著;能夠在穩(wěn)定有秩序的社會里駐足;能夠不斷獲得安全感和幸福感等等??偠灾篮蒙钚枰非蟮氖歉痈呒壍囊环N生活形態(tài),是在量的基礎(chǔ)上對好的質(zhì)量生活和美的品質(zhì)生活的一種追求。
進入新時代,更好的物質(zhì)生活只是人民追求的一方面,精神生活的富足是追求的另一方面。如今,個人的發(fā)展和整體的發(fā)展同樣被重視。新時代美好生活需要不僅展示了人民追求美好生活永不停止的步伐,也體現(xiàn)了人民對未來社會會得到更好發(fā)展的信心。新時代人民美好生活需要的實現(xiàn),有賴于對以下幾個方面的重視和把握。
第一,堅持基本經(jīng)濟制度,進一步夯實物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)。充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)是實現(xiàn)美好生活的首要前提,因此經(jīng)濟上的發(fā)展是不可缺少的。當前,要把更多的重點放在實體經(jīng)濟的建設(shè)上,因為實體經(jīng)濟才是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。我國充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)有賴于實體經(jīng)濟的提升,在物質(zhì)基礎(chǔ)充裕的基礎(chǔ)上,我們才能夠更好地實現(xiàn)對美好生活需要的追求。
第二,“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一?!保?]毫無疑問,中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義事業(yè)方面具有強大的凝聚力和號召力。在我國,人民才是“美好生活”的主體,黨提出的一切建設(shè)都是為了人民而服務(wù),這也彰顯了中國共產(chǎn)黨不能動搖的宗旨。提高黨和國家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化水平,有利于為人民量身打造安全穩(wěn)定的社會民主法治生活環(huán)境,更加有利于保障人民美好生活需要的實現(xiàn)。
第三,創(chuàng)新社會治理,進一步創(chuàng)造和諧社會環(huán)境。中國進入新時代以來,在社會治理方面出現(xiàn)了越來越復(fù)雜的問題,并且新舊問題交雜。創(chuàng)新社會治理要以扶智為根本,爭取讓所有人都參與到美好生活的建設(shè)當中。社會建設(shè)是人民評判和衡量美好生活的重要條件和標準,而實現(xiàn)美好生活的首要前提和環(huán)境基礎(chǔ)是和諧安定的人文環(huán)境。更好的社會建設(shè)有利于提升人民的幸福感,有利于保障人民的根本利益。
第四,重視生態(tài)文明建設(shè),進一步改善自然生態(tài)環(huán)境。人民希望生活在空氣清新、環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)文明家園里,希望與自然達到和諧相處的狀態(tài)。加強生態(tài)文明建設(shè)有利于節(jié)約資源、保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。自然環(huán)境的改善,需要所有人共同努力,從小事做起,養(yǎng)成保護自然生態(tài)的良好意識。
第五,“要加強社會主義核心價值體系建設(shè),積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[5]。愛國主義信念、集體主義理念、奉獻主義精神是中國五千年的悠久歷史里沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有不可磨滅的現(xiàn)實價值。將其與改革創(chuàng)新的時代精神有機結(jié)合起來,積極培育和踐行社會主義核心價值觀,能夠引導(dǎo)人民對精神文化提出更高層次的需要,能夠為美好生活需要的實現(xiàn)提供強大的精神動力。
在新時代的語境下,黨的十九大報告關(guān)于我國社會主要矛盾表述的轉(zhuǎn)變,充分體現(xiàn)了黨中央對我國基本國情和人民需求更好的把握。立足于新的歷史發(fā)展階段,我國要全面提升人民在各個領(lǐng)域各個方面的生活需要。“美好生活既不會從天而降也等待不來,美好生活需要的實現(xiàn)要靠奮斗和創(chuàng)造?!痹诮窈蠛荛L一段時間里,廣大人民群眾要堅定地朝著更加美好生活的方向努力。中國共產(chǎn)黨應(yīng)當發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)能力,團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾堅定實現(xiàn)美好生活的共同目標。