逆行

文題呈現(xiàn)

時(shí)代的主流是與時(shí)俱進(jìn)，逆水行舟，不進(jìn)則退。逆行者總會(huì)被人嘲弄或唾棄。如老莊的逆行就被人貼上了消極遁世的標(biāo)簽，秦檜的逆行則被釘在奸臣的恥辱柱上。

但在禮崩樂(lè)壞的春秋末年，孔子率領(lǐng)弟子“知其不可為而為之”的逆行，散發(fā)著執(zhí)著于真理的光輝。在“非典”“新型冠狀肺炎疫情”肆虐的今天，以鐘南山、李蘭娟院士為代表的白衣天使逆行重災(zāi)區(qū)，譜寫(xiě)出了一首“醫(yī)者仁心、大愛(ài)無(wú)私”的高歌。

閱讀上面的文字，請(qǐng)聯(lián)系生活或展開(kāi)聯(lián)想，用適當(dāng)?shù)奈捏w表達(dá)你對(duì)“逆行”一詞的認(rèn)知和思考。要求：不宿構(gòu)，不抄襲;詩(shī)歌除外，不少于800字。

思路引擎

1.熱點(diǎn)追蹤型材料作文的寫(xiě)作誤區(qū)。時(shí)代主題類(lèi)文章，不可生搬硬套時(shí)代熱點(diǎn)。這樣會(huì)掉進(jìn)就事論事的陷阱中，唯一的辦法就是以點(diǎn)帶面，切口小、深挖掘，寫(xiě)出自己的真知灼見(jiàn)。

2.剖析命題。本命題緊貼時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)前大局，圍繞“逆行”發(fā)散思維。引導(dǎo)語(yǔ)極其簡(jiǎn)略，指出了一般情況下“順行”與“逆行”的社會(huì)認(rèn)同和時(shí)代價(jià)值問(wèn)題。中間舉了四個(gè)例子，暗含兩組縱橫對(duì)比：孔子和老莊都是時(shí)代的逆行者，但老莊哲學(xué)被人貼上消極遁世的標(biāo)簽，孔子卻是“知其不可為而為之”的精神標(biāo)桿;奸臣可恥，而在病毒肆虐的今天，只有大義凜然、無(wú)私奉獻(xiàn)的醫(yī)護(hù)工作者，才是令人拍手稱(chēng)贊的時(shí)代楷模。提示語(yǔ)暗示“逆行”不僅是一個(gè)選擇方向，結(jié)合前面的分析，還暗含著一個(gè)追問(wèn)——選擇“順行”還是“逆行”。至此，核心命題呼之欲出：逆行的時(shí)代意義與價(jià)值選擇。

寫(xiě)作中容易出現(xiàn)以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.就文中的幾個(gè)例子延伸成篇，是機(jī)械主義的宿構(gòu);

2.一味空洞地贊美“逆行”而不在時(shí)代和社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值前提下，也是對(duì)命題意圖的膚淺化執(zhí)行;

3.沒(méi)有暗含的辯證[如：逆行與順行、方向選擇（單一量機(jī)械量）與價(jià)值選擇（復(fù)合量變量）、主觀意圖與客觀價(jià)值等];

4.簡(jiǎn)單套作成“逆襲”“逆境”之類(lèi)的熱點(diǎn)、濫俗話題。

佳作展示一

敬畏逆行 成就美篇

吳玉姣

當(dāng)下的青年人習(xí)慣了順風(fēng)順?biāo)?，殊不知，古往今?lái)，不乏逆行而上者。逆行，不僅是方向選擇，更是價(jià)值抉擇。

逆行，需要有迎難而上的勇氣。生活中，我們難免會(huì)遭遇挫折痛苦，如果沒(méi)有逆行的勇氣，就會(huì)缺乏自信，喪失戰(zhàn)斗力，也就沒(méi)有了精神支柱。東晉的陶淵明在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，空有滿腔抱負(fù)卻無(wú)法施展才華。他在污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中毅然選擇歸隱，借此守衛(wèi)心中的清明廉正，而不愿像多數(shù)文人那樣卑躬屈膝、攀附權(quán)貴。盡管他貧病交加，卻依然選擇逆行。他在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。今天的我們，從他的文學(xué)與品格中感受到了“逆行”的力量。向先行者致敬，才會(huì)問(wèn)心無(wú)愧地澆灌美麗人生。

逆行是面對(duì)大是大非的義無(wú)反顧。27名年輕的消防員和3名地方干部群眾在2019年3月30日四川省涼山大火中壯烈犧牲。中國(guó)無(wú)戰(zhàn)事，軍人有犧牲，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代最可愛(ài)的人。這次戰(zhàn)“疫”，以鐘南山、李蘭娟院士為首的白衣天使逆行武漢，譜寫(xiě)了一曲偉大的贊歌，好多醫(yī)護(hù)人員救死扶傷卻無(wú)法保全自己，倒在了抗疫前線。他們的每一次逆行，都是對(duì)生命最莊嚴(yán)的道別。他們逆行時(shí)的膽識(shí)印證了司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”。生命誠(chéng)可貴，當(dāng)代青年若只享受保護(hù)而不愿挺身而出，那便是精神的侏儒。

當(dāng)然，贊揚(yáng)逆行不是鼓吹盲目犧牲。即使逆行也要有勇有謀，否則就是蠻干。當(dāng)代中學(xué)生的血液中本來(lái)就勃發(fā)著一脈勇士的真氣。但我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，他們尚屬弱者，還不具備與邪惡勢(shì)力、突發(fā)災(zāi)難等正面交鋒的能力。他們當(dāng)然可以理性地采取向老師、家長(zhǎng)和有關(guān)部門(mén)報(bào)告，亦為勇敢之舉。但如果硬逼他們勇斗歹徒、抗洪搶險(xiǎn)未免強(qiáng)人所難。逆行的勇者的確令人敬仰，但保護(hù)好自己也是對(duì)生命起碼的尊重。

逆行的意義，在于人與人之間的相互照亮。世界上有晦暗，但也從不缺少光明，不缺少正能量，因?yàn)闊o(wú)數(shù)正能量的匯聚，最終能驅(qū)散陰霾。

點(diǎn)評(píng)

文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題，引出對(duì)“逆行”的獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)于陶淵明這個(gè)較為俗套的素材使用得比較巧妙，從逆行者的獨(dú)特角度挖掘出青年人學(xué)習(xí)的價(jià)值所在，“致敬”一詞頗具敬畏之心，巧妙點(diǎn)題?！按笫谴蠓恰钡臈l件限定更加緊密地挖掘出“逆行”的價(jià)值。作者宕開(kāi)一筆對(duì)犧牲價(jià)值展開(kāi)辯證，使文章更具理性色彩，諸多比喻修辭的運(yùn)用也恰到好處，沖淡了理性，彰顯了智慧。結(jié)尾戛然而止，既有力度，又具匠心。

佳作展示二

珍惜當(dāng)下 感恩逆行

駱佳娟

“哪有什么歲月靜好，只不過(guò)有人替我們負(fù)重前行?！惫磐駚?lái)，無(wú)數(shù)人選擇逆行，才讓我們幸福地生活。

逆行無(wú)對(duì)錯(cuò)，擔(dān)當(dāng)顯大義。這次疫情中不同的逆行者譜寫(xiě)出了不同的價(jià)值取向。有些人全副武裝奔赴這無(wú)聲的戰(zhàn)場(chǎng)，拯救生命，即使感染犧牲也在所不惜?！按酱猴L(fēng)十里時(shí)，愿有櫻花漫盛世?！比藗兊囊痪渚溲哉Z(yǔ)，是對(duì)他們逆行的敬畏和感動(dòng)。而有些逆行者卻讓人厭惡甚至憎恨：不聽(tīng)勸告，拒不入院的退休高干已被查處;散布謠言，使大家陷入恐慌的人已被繩之以法;玩忽職守、視人民生命為草芥的官僚也已被撤職查辦。可見(jiàn)，正義的逆行能開(kāi)出絢麗之花，而倒行逆施者只能永遠(yuǎn)被釘在恥辱柱上。

逆行是把責(zé)任擔(dān)當(dāng)置身于個(gè)體生命之上。涼州火災(zāi)中，面對(duì)熊熊烈火，年輕的消防員們毫不畏懼，因?yàn)樗麄冃闹醒b著人民、國(guó)家?！罢f(shuō)好的一起喝酒，他們卻永遠(yuǎn)留在了那里?！钡珣?zhàn)友犧牲，并沒(méi)有使他們退縮，他們化悲痛為力量。面對(duì)火災(zāi)，常人是躲避，他們卻奮勇而上，用生命鑄就最美的逆行者。惜命是一個(gè)人的本能，沒(méi)有人不怕死，但死的價(jià)值卻因?yàn)檫x擇不同而大相徑庭。我們不鼓吹盲目地犧牲，那是匹夫之勇;我們呼喚真的勇士，他們敢為他人所不為，他們還敢“知其不可為而為之”。

逆行是把奉獻(xiàn)作為核心價(jià)值觀。有人說(shuō)，現(xiàn)在的教育培養(yǎng)了無(wú)數(shù)精致的利己主義者。正是因?yàn)槿绱?，我們很多人都選擇隨大流，不會(huì)逆行。其實(shí)，真正的逆行者經(jīng)得起時(shí)間和空間的考驗(yàn)。在和平年代，軍人的形象或許在我們心中漸漸模糊。但在危險(xiǎn)時(shí)刻，他們卻是樂(lè)于奉獻(xiàn)的最可愛(ài)的人。不僅如此，真正愛(ài)崗敬業(yè)的人都是把職業(yè)放在第一位，將自己放在第二位。

所以，勇于奉獻(xiàn)的逆行者將自己的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)，才換取了我們?nèi)缃竦男腋０部?。“義無(wú)反顧”四個(gè)字在他們心中生根發(fā)芽，樂(lè)于奉獻(xiàn)是他們的代名詞。

一個(gè)背影，一種信念，他們堅(jiān)定地逆行，讓我們熱淚盈眶，熱血沸騰！

點(diǎn)評(píng)

能將“感恩”和“逆行”結(jié)合起來(lái)談?wù)?，是文章審題立意的新穎和深刻之處。文章始終圍繞“逆行”的價(jià)值選擇展開(kāi)，挖掘了逆行的大義凜然、勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的正能量取向，不蔓不枝，恰到好處。在素材選用上，率先使用與疫情素材相關(guān)的內(nèi)容，密度大，又形成對(duì)比，價(jià)值取向一目了然。文章并沒(méi)有就事論事，而是由特殊到一般，具有普世情懷，又不動(dòng)聲色。結(jié)尾主觀意識(shí)濃厚，令人回味無(wú)窮。倘若視野能再?gòu)V闊一些，古今中外都能兼顧，收到的表達(dá)效果會(huì)更好。