(甘肅省武威市文化館,甘肅 武威 733000)
武威是個(gè)古老悠久的城市,擁有深厚的文化底蘊(yùn),有著輝煌的文化遺存,為了使武威這個(gè)城市在文化事業(yè)發(fā)展提高,就需要政府對(duì)文化遺址加強(qiáng)宏觀管理,堅(jiān)持政府的宏觀指導(dǎo),堅(jiān)持“以人為本”,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的道路,塑造城市精神、提高城市形象。
武威市歷史悠久,文化燦爛,人杰地靈,名勝古跡眾多,是旅游標(biāo)志“天馬”的故鄉(xiāng)。因此,武威在發(fā)展其文化產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中具有自己獨(dú)特的文化資源,具體表現(xiàn)在:
佛教入華,或由西域僧人東來(lái)傳教,或由中土僧人西行求法,這一時(shí)期多經(jīng)涼州,因此涼州成為中西文化交融和中轉(zhuǎn)的據(jù)點(diǎn),也使武威成為當(dāng)時(shí)中國(guó)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。
武威白塔寺西藏喇嘛教名僧薩·班的園寂之處,我國(guó)歷史上民族團(tuán)結(jié)的象征。武威雷臺(tái)是漢墓“馬踏飛燕”的出土之地。天梯山石窟,是中西藝術(shù)交流融合的產(chǎn)物,并發(fā)現(xiàn)多種西夏文文書(shū)。
武威市旅游資源以沙漠公園、瀕臨野生動(dòng)物園、白塔寺風(fēng)景名勝區(qū)為典型代表,其白塔寺風(fēng)景名勝區(qū)具有較高歷史文化、美景觀賞和研究?jī)r(jià)值。
武威的民間藝術(shù)“賢孝”長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套具有地方特色的獨(dú)特藝術(shù)。隨著時(shí)代的變遷和人民群眾生活水平的顯著提高,武威“賢孝”的節(jié)奏也變得明快和富有時(shí)代特色,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所取舍,有所改革,但仍有一些傳統(tǒng)特色保留下來(lái)。還有涼州的攻鼓子也是揚(yáng)名海外,涼州攻鼓子是流傳在涼州城北鄉(xiāng)的一種民間鼓樂(lè)舞蹈,據(jù)說(shuō)這是一種古代軍旅出征樂(lè)舞的遺存。它與一般“腰鼓”、“扇鼓”、“太平鼓”的風(fēng)格迥然不同,從化妝到表演,都給人以威武雄壯、粗狂豪放的美感,具有強(qiáng)烈的西部特色。
此外,武威歷史悠久,廟神繁多,一年四季廟會(huì)頻繁,有特色的有:名剎海藏寺廟會(huì)、羅寺塔廟會(huì)、蓮花寺廟會(huì)等等。每個(gè)廟會(huì)都有一個(gè)美麗的神話傳說(shuō),表現(xiàn)出武威鮮明的地方特色和悠久的歷史文化傳統(tǒng)。值得一提的還有武威的風(fēng)味飲食,它把所謂的南甜北咸,東酸西辣,南米北面,南茶北酒的地域差別融為一體,又突出北方風(fēng)味,形成了具有武威地方特色的風(fēng)味飲食。其主要品種要概括為:三套車(chē)、面皮子、涼面、米湯油撒子、轉(zhuǎn)百刀、撥魚(yú)子等具有地方特色的小吃,集中表現(xiàn)出武威地區(qū)的古老文明。
文化產(chǎn)業(yè)的涵義目前尚無(wú)統(tǒng)一的說(shuō)法。有人認(rèn)為,“文化產(chǎn)業(yè)首先是文化、文化形態(tài),其次才屬于經(jīng)濟(jì),是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)的存在方式之一”。還有人認(rèn)為“所謂文化產(chǎn)業(yè),通俗地說(shuō),就是用文化來(lái)賺錢(qián),然后用賺來(lái)的錢(qián)再來(lái)發(fā)展文化”。中國(guó)文化部《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》中表述為“文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)”。其特征是以產(chǎn)業(yè)為手段來(lái)發(fā)展文化事業(yè),以文化為資源來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),向社會(huì)提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù),滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化生活需求。
區(qū)域文化,是指生活在特定區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會(huì)生活中所形成的具有濃厚的地域特色的價(jià)值觀念、思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和。它是由特定區(qū)域的地理環(huán)境、人們的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活方式以及歷史文化傳統(tǒng)所決定的一種地域性文化。
在研究區(qū)域發(fā)展模式的過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)區(qū)域在戰(zhàn)略上要重視發(fā)展模式,并在戰(zhàn)略規(guī)劃中體現(xiàn)發(fā)展模式的特點(diǎn)或要素。在文化產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中,我們可以將其發(fā)展模式概括為以下三種類(lèi)型:
通過(guò)發(fā)揮企業(yè)和政府的招商力度來(lái)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目帶動(dòng)項(xiàng)目,例如:“馬踏飛燕”的復(fù)制品或小掛件等。
節(jié)慶活動(dòng)是推廣城市形象,傳播區(qū)域文化,塑造區(qū)域品牌,促進(jìn)對(duì)外經(jīng)貿(mào)合作,帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體。例如:“祭孔樂(lè)舞”、“攻鼓子”等。
圍繞步行街和文化廣場(chǎng)的文化消費(fèi)已經(jīng)形成品牌,包括購(gòu)物、餐飲、娛樂(lè)等的收入達(dá)到一定的規(guī)模。需要發(fā)展出演藝的特殊風(fēng)格和民俗種類(lèi),結(jié)合各個(gè)城市打造城市名片和民俗區(qū)域的目標(biāo)。例如民間藝術(shù)“賢孝”、“攻鼓子”等。
武威是個(gè)古文化底蘊(yùn)濃厚的城市,它擁有豐富燦爛的古文化遺址。將旅游業(yè)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),從而帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)武威各景點(diǎn)的管理和宣傳力度。
文化產(chǎn)業(yè)歸根結(jié)底是人的智慧產(chǎn)業(yè),尊重人,充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,才能使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有真正的創(chuàng)新精神。鼓勵(lì)創(chuàng)新,吸取各種好的意見(jiàn)和建議,搞好武威的旅游業(yè)。要使來(lái)武威的旅游者切實(shí)感覺(jué)到古文化的精髓,這需要有高質(zhì)量、高層次的解說(shuō)人員,能夠用生動(dòng)的語(yǔ)言把古文化講解出來(lái),能使游客領(lǐng)會(huì),從而得以把武威古文化宣傳到全國(guó)乃至世界各地。
旅游業(yè)比其他任何行業(yè)都更依賴(lài)于自然、人文環(huán)境的保護(hù),保護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)好旅游業(yè)自身。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,現(xiàn)代旅游的需求,需要進(jìn)一步的改進(jìn),走經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益并重的路子,走保護(hù)環(huán)境和發(fā)展旅游相結(jié)合的和諧之道。
文化是城市的眼睛,是城市的根和靈魂。長(zhǎng)期以來(lái),不少城市的發(fā)展過(guò)分倚重基礎(chǔ)設(shè)施等城市的硬件建設(shè),忽視了城市文化、市民素質(zhì)等軟指標(biāo),最終影響了城市的持續(xù)健康發(fā)展。
總之,武威文化產(chǎn)業(yè)必須以武威當(dāng)?shù)氐奈幕Y源為依托,使文化資源優(yōu)勢(shì)真正成為文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)市政府政策的支持,搶占文化產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn),重新根據(jù)文化市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)打造武威文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢(shì),并將比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。