歷史文化名村體驗(yàn)式旅游發(fā)展策略

周美娟

（中共石家莊市委黨校，河北 石家莊 050000）

人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段，現(xiàn)階段進(jìn)入了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)階段，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)用到各行各業(yè)當(dāng)中，從旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，包含了方方面面的內(nèi)容，從旅游業(yè)中的歷史文化名村旅游來(lái)看其發(fā)展，比較于其他的旅游形式，相對(duì)要落后一些，但是根本原因則是其發(fā)展沒(méi)有辦法滿足廣大人民群眾日益增漲的，旅游消費(fèi)需求，當(dāng)然我國(guó)從歷史上看，文化名村旅游，其旅游資源不充分。體驗(yàn)性不夠強(qiáng)，伴隨著體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的不斷升華，我國(guó)的歷史文化名村旅游發(fā)展，則需要借助體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，找尋其發(fā)展的新契機(jī)。

一、體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的歷史文化名村體驗(yàn)式旅游

當(dāng)前的人類發(fā)展階段已經(jīng)進(jìn)入了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)最終將取代服務(wù)經(jīng)濟(jì)，變成人類社會(huì)發(fā)展的第四個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)其實(shí)就是從生活以及情景作為出發(fā)點(diǎn)，塑造感官體驗(yàn)以及思維認(rèn)同，從而使得消費(fèi)者，改變其消費(fèi)行為，為商品尋求到新的生存及發(fā)展空間，將服務(wù)作為發(fā)展的舞臺(tái)，把商品作為道具，推動(dòng)消費(fèi)者融入到這個(gè)新的社會(huì)發(fā)展階段。中國(guó)歷史文化名村則是由國(guó)家的文物局以及建設(shè)部共同進(jìn)行組織評(píng)選，找尋出中國(guó)境內(nèi)的，具有較大歷史價(jià)值，或者是有紀(jì)念意義的村落，評(píng)選出其中國(guó)歷史文化名村，能夠反映出在特定時(shí)期的我國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌及民族特征，從體驗(yàn)式旅游在21世紀(jì)來(lái)說(shuō)是一種新的旅游形式，在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，旅游者往往不再滿足于普通的旅游形式追求的是更具有體驗(yàn)性和更具個(gè)性化的旅游方式，體驗(yàn)式旅游就借助著自身的優(yōu)勢(shì)成為了旅游市場(chǎng)中，一個(gè)重要的組成部分，我國(guó)的體驗(yàn)式旅游是從鄉(xiāng)村開(kāi)始的，從過(guò)去的農(nóng)家樂(lè)逐漸發(fā)展演變，就是要讓游客體驗(yàn)出自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的生活，當(dāng)然由于當(dāng)前的服務(wù)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，人們的個(gè)性化需要能夠得到徹底的滿足。人們的注意力逐漸的轉(zhuǎn)變到了，提供的價(jià)值經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，而中國(guó)歷史文化名村旅游的不斷興起，就是將人們的注意力轉(zhuǎn)移到了體驗(yàn)式旅游上來(lái)，而不僅僅是單方面的金錢的輸出，因此，歷史文化名村體驗(yàn)式旅游經(jīng)濟(jì)，可以說(shuō)就是屬于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的一種，從體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，歷史文化名村體驗(yàn)式旅游更加符合當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在其過(guò)程中需要增強(qiáng)對(duì)體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目的不斷推進(jìn)，才能夠滿足旅游者的，日益變化的需求，進(jìn)而推動(dòng)局部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、歷史文化名村體驗(yàn)式旅游所包含的內(nèi)容

歷史文化名村，其價(jià)值體現(xiàn)不僅僅局限在歷史遺跡當(dāng)中，還傳承了其特有的民俗生活，通過(guò)游覽中國(guó)歷史文化名村，一方面能夠從建筑寺廟祠堂等方面體會(huì)其建筑之美，另一方面也能夠?qū)︵l(xiāng)村的生產(chǎn)生活節(jié)約慶典婚喪嫁娶等，作為旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，同時(shí)營(yíng)造體驗(yàn)時(shí)氛圍，游覽歷史文化名村，能夠感受到其特有的意境氛圍，不僅僅對(duì)于風(fēng)景的秀美有所要求，更講究的是天人合一的一種境界，游覽古村落能夠感受到的悠閑愜意，讓游客能夠產(chǎn)生一種遠(yuǎn)離城市喧囂的感覺(jué)。感受到人與自然人與人文相結(jié)合的一些獨(dú)特的魅力，通過(guò)對(duì)地域文化的體驗(yàn)，我國(guó)的歷史文化名村從數(shù)量上來(lái)說(shuō)是非常多的，不同地域的歷史文化，擁有著自己特有的風(fēng)俗特點(diǎn)，那么這些不同的風(fēng)俗特點(diǎn)都能夠給游客帶來(lái)不一樣的旅游體驗(yàn)。

三、歷史文化名村體驗(yàn)式旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中所存在的問(wèn)題

歷史文化名村能夠廣為留傳，其依托的就是蘊(yùn)含了豐富的，歷史文化，那么，去開(kāi)發(fā)就是要圍繞著自己的文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)，但是從當(dāng)前的開(kāi)發(fā)，狀況來(lái)看，不少歷史文化名村在其開(kāi)發(fā)過(guò)程中，整體的歷史文化資源被破壞了，失去了他的核心價(jià)值，一些開(kāi)發(fā)者往往都是從自身利益出發(fā)，為了在較短的時(shí)間內(nèi)吸引到更多的游客，就進(jìn)行多度開(kāi)發(fā)，這樣表面上非常的光鮮亮麗，但是伴隨著時(shí)間的推進(jìn)，這樣的開(kāi)發(fā)會(huì)破壞了其周邊環(huán)境。讓歷史文化名村的旅游價(jià)值逐步的流失，同時(shí)對(duì)于旅游文化資源深挖不夠進(jìn)行了粗放式的經(jīng)營(yíng)。

四、歷史文化名村體驗(yàn)式旅游發(fā)展策略

注重歷史文化資源的保護(hù)，在發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，歷史文化資源是歷史文化名村旅游能夠，得以生存和發(fā)展的基本條件，那么，從旅游開(kāi)發(fā)者來(lái)說(shuō)，積極的補(bǔ)齊歷史文化資源是發(fā)展的基本，和重點(diǎn)，從目前的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，都存在著過(guò)度開(kāi)發(fā)的情況，使得歷史文化資源環(huán)境被破壞，開(kāi)發(fā)者需要進(jìn)行科學(xué)的開(kāi)發(fā)及利用，同時(shí)，增強(qiáng)我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)的保護(hù)，才能夠注重執(zhí)法力度對(duì)重點(diǎn)的歷史文化名村進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督檢查，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)者進(jìn)行可持續(xù)性的旅游資源開(kāi)發(fā)。當(dāng)前，很多歷史文化名村的旅游開(kāi)發(fā)往往是圍繞這兩個(gè)方面來(lái)，開(kāi)展的依舊是歷史遺跡，另外就是自然風(fēng)光涵蓋的相關(guān)旅游文化內(nèi)容則比較少。這樣就不能夠打造出具有自己特有的文化特色的歷史文化名村，景點(diǎn)過(guò)于單一，不能形成產(chǎn)業(yè)旅游的鏈條，這樣是對(duì)旅游資源的一種浪費(fèi)，從今后的發(fā)展來(lái)看，應(yīng)該需要注重深挖文化底蘊(yùn)和歷史，來(lái)進(jìn)行旅游項(xiàng)目打造，同時(shí)將歷史文化體驗(yàn)作為旅游特色文化的主打方向，歷史文化名村商業(yè)氣息非常的濃厚旅游開(kāi)發(fā)者要想獲取到更大的利潤(rùn)，就往往在歷史文化名村里面修建了一些休閑場(chǎng)所，給旅游者提供了休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，這樣對(duì)于歷史文化名城的整體風(fēng)貌的建設(shè)是有消極影響的，在旅游開(kāi)發(fā)者需要注重這方面的因素，減少一些現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備的修建，這樣才能夠盡可能的保障歷史文化名村的本來(lái)面目。